1,清代颜底隶面的书法家是谁

伊秉绶(1754-1815),字祖似,号墨卿,晚号默庵,清代书法家,福建汀州府宁化县人,故人又称“伊汀州”。
颜真卿(709-784,一说709-785),字清臣,汉族,唐京兆万年(今陕西西安)人

清代颜底隶面的书法家是谁

2,墨庵的书法

现在叫“墨庵”的人太多了,有写字的,画画的,搞收藏的,还有卖墨的,买笔的(这可不是开玩笑)。谁也说不清到底是谁。如果落款和名章中没有大名,想必人家也不想让你知道,如果写的不好,太丢人;如果写得好,卖多了,不就没人要了吗。只要不是清大书家“默庵”伊秉绶,就大可不必太在意(一般“默庵”一词只出现在他铃的印中,署名还是伊秉绶)。友情提示:欣赏艺术品要提高修养,谨防打眼儿!
你好!不知道你是在哪看见的是保定地区吗? 我认识一个名为墨庵的书法家 河北书法家协会会员 家住蠡县 本名张建国 擅长行草如果对你有帮助,望采纳。
张建国,字墨庵,河北蠡县晚霞书社社长,省书协会员

墨庵的书法

3,请问这个印章上写的是什么字

伊秉绶,清乾隆十九年——嘉庆二十年(1754-1815),字祖似,号墨卿,晚号默庵。福建汀洲人,故人又称“伊汀洲”。其父伊朝栋,乾隆三十四年进士,历官刑部主事、御史、光禄寺卿。史称伊秉绶“通程朱理学,幼秉庭训,从师阴承方,讲求立心行己之学。”后受大学士朱珪的赏识与纪晓岚的器重,拜纪为师,又拜当时最负盛名的书法家刘墉为师学书法。伊秉绶为乾隆五十四年进士,历任刑部主事,后擢员外郎。嘉庆四年任惠州知府,因与其直属长官、两广总督吉庆发生争执,被谪戍军台,诏雪后又升为扬州知府。在任期间,以“廉吏善政”著称 。秉绶书印
印章上的字是:长沙(沚王双),括号里的字不敢确定,字的篆法不规范,章法、线条生硬。怀疑是晚清或近代伪作(仿秦汉官私印)。

请问这个印章上写的是什么字

4,太平崔默庵多神验 翻译

太平县的崔默庵治病多有神奇的效验。有个年轻人新近娶妻,不久出痘疹,全身都肿,头面部像斗一样大。许多医生没有办法,就请崔默庵给他诊治。崔默庵诊治疾病,如果没有掌握病因,总是要面对病人沉思几天,反复诊察,必定要找到病因然后罢休。诊察这个年轻人时,六脉正常,只是稍微虚弱一点罢了,一时间不了解病因。当时因为坐轿远道而来腹中饥饿,便在病人的床前吃饭。看到病人用手掰开眼皮,看着自己用饭,因为眼眶完全浮肿,不能睁开。崔默庵问道:“想吃吗?”病人回答说:“非常想吃,但医生告诫我不要吃,怎么办呢?”崔默庵说:“这种疾病对饮食有什么妨碍呢?”于是叫他吃饭。病人吃喝很香,崔默庵更加不理解。过了好久,崔默庵观察病人的居室里,床铺桌椅漆的气味刺激人,突然彻底醒悟,说:“我发现病因了!”赶快让病人另外搬个房间,用几斤螃蟹活着捣烂,敷遍病人的身体。不到—二天,病人浮肿消退,痘子透现,乃是非常顺利的症候。原来那病人被漆气伤犯,其他医生都不知道。

5,默庵诊症揭示了什么道理

做任何事情要认真,要有了十足的把握才下定论,并且不可因为事情复杂困难就放弃,要学会坚持。
太平县的崔默庵治病多有神奇的效验。有个年轻人新近娶妻,不久出痘疹,全身都肿,头面部像斗一样大。许多医生没有办法,就请崔默庵给他诊治。崔默庵诊治疾病,如果没有掌握病因,总是要面对病人沉思几天,反复诊察,必定要找到病因然后罢休。诊察这个年轻人时,六脉正常,只是稍微虚弱一点罢了,一时间不了解病因。当时因为坐轿远道而来腹中饥饿,便在病人的床前吃饭。看到病人用手掰开眼皮,看着自己用饭,因为眼眶完全浮肿,不能睁开。崔默庵问道:“想吃吗?”病人回答说:“非常想吃,但医生告诫我不要吃,怎么办呢?”崔默庵说:“这种疾病对饮食有什么妨碍呢?”于是叫他吃饭。病人吃喝很香,崔默庵更加不理解。过了好久,崔默庵观察病人的居室里,床铺桌椅漆的气味刺激人,突然彻底醒悟,说:“我发现病因了!”赶快让病人另外搬个房间,用几斤螃蟹活着捣烂,敷遍病人的身体。不到—二天,病人浮肿消退,痘子透现,乃是非常顺利的症候。原来那病人被漆气伤犯,其他医生都不知道。

6,日本人最喜欢的中国古代画家

画僧牧溪,牧溪的画有浓重的氛围,且非常逼真,而他却将这些包容在内里,形成风趣而柔和的表现,是很有趣的,是很有诗韵的。因而,这是最适合日本人的爱好、最适应日本人的纤细感觉的。可以说,在日本的风土中,牧溪的画的真正价值得到了承认。室町时代绘画一个最显著的特色是:在宋元画尤其是南宋画样式的影响下,勃兴了以水墨画为中心的新绘画样式。到“15世纪后半期的义政时代又称东山时代,水墨画达到极盛并波及后世。自13世纪以后,日本先后出现了如拙、周文、宗湛、雪舟、雪村、秋月、宗渊等众多的禅师兼画师。对于许多日本画僧来说,牧溪的存在具有先驱式的典范作用。如画僧如拙就奉牧溪及马远、夏圭等人为宗。道释画家默庵灵渊追慕牧溪,他于1326至1329年历访中国五山,在中国被称为“牧溪再来”。此外,从成书于1435-1493年间的典籍《荫凉轩日录》中可知,将军的御用绘师宗湛因酷爱牧溪而号“自牧”。有些日本画家的作品风格就被评定为“和尚样”,即“牧溪样”,可见牧溪在日本影响之深远。
郑板桥。。。徐渭。。。。
葛饰北斋 平山郁夫 胜川春章 鸟居清长 刑部一平 世仓铁平(纯手打 望采纳)

7,春雨断桥人不渡 小舟撑出绿荫来表达了诗人怎样的感情

这两句的意思是说,春雨下的很大,把桥阴断,人不能走过去了。但就在这时诗人看到了一条小船正从那个柳树下边撑出来了。整首诗表达了诗人对春天来了的喜悦。这两句的意境与一楼所说的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”差不多。但表达的是满怀希望的喜悦之情。
与“柳暗花明又一村”相近似,表达了诗人在春天闲适赏景的愉悦心情(我也不太清楚对不对)
惊喜
双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来湖面上双飞的燕子掠过水面,什么时候飞回来的呢?岸边的桃花蘸着水珠,水灵灵地盛开着。一场春雨过后,河水漫过小桥,人们正愁着怎么过河呢?正好一只小船从柳阴下划了出来。独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 你想问什么?
春日游湖上 宋·徐俯 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。 第一句:“双飞燕子几时回”,诗人在湖上,看见双双的燕子从湖面上掠过,他就亲切地问燕子:“你们是几时回来的?”燕子是报春的使者,燕子来了,春天也就跟着来了。亲切的一问,既表现了诗人的喜悦,燕子来了,春天来了,又自然地逗出关于湖上春景的生意描绘,就是引出了第二句:“夹岸桃花开”就已经不错,在湖的两岸都是一株一株的桃树,一起开花了,这已经极其地美丽。诗人还嫌不够,“夹岸桃花”就已经很美丽了,诗人在“开”字前面加了一“蘸”字,“夹岸桃花蘸水开”,这就使我们想桃花怎么要“蘸水开”呢?蘸到水里开。我们想,诗人在“开”前加了“蘸水”这两个字,是暗中要表现一种什么? 1.桃花带雨而开; 2.湖水高涨,桃枝低垂。第一,他是表明,下过雨,桃花是湿的,带雨而开,花枝繁重,自然低垂下去,就蘸到水面上了;第二点,他是要暗示给我们了一是湖水高涨了,所以花蘸到水面了。湖水高涨了,以至于高涨到把湖面上的桥都淹了。 这是给下一句已经留下了根据,因为有“蘸水开”这三字, 春日游湖上 宋·徐俯 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。 就引出了第三句:春雨下多了,湖水涨得厉害,把桥面都淹了,“断桥”就是把桥断了,“人不渡”,人不能从桥上过了。桥被水淹,人不能渡,这本身并没有什么诗意,要害就是有了这么一句,“春雨断桥人不渡”引出了下边最精采的一句。 前人讲作七言绝句、五言绝句,关键在于第三句,第三句要是能够唤得起、整得起,第四句就顺流而下,自然地写好了。 春日游湖上 宋·徐俯 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。 “春雨断桥人不渡”怎么办呢?好,恰好一看,看见一条小船从那个柳树下边撑出来了。所谓撑船,南方生活的人都知道,经常可以看见一条船被撑出来了,一个很长的杆子那叫篙,舟子就是船夫在船上把篙子这样下插到水下边,用劲向后一推,船就前进了。这就叫做撑船。 发现要从桥上过的时候,桥被水淹了,正在这个时候一看,柳阴下边一只船正撑出来了。最后的这一句诗是后人传诵的名句,南宋的赵鼎臣在《和默庵喜雨述怀》诗里边说: 解道春江断桥句,旧时闻说徐师川。 ——南宋·赵鼎臣《和默庵喜雨述怀》 说懂得讲“春雨断桥”这个好句子的,人家说是谁呢?是徐师川。 我们刚才讲过徐俯的字叫师川。南宋的张炎有一首非常著名的词,不是诗,是词,是咏春水,这个词牌子叫《南浦》在《南浦》咏春水的词里边,他说: 荒桥断浦,柳阴撑出扁舟小。 ——南宋·张炎《南浦》 春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。 ——北宋·徐俯《春日游湖上》 他的这个被称为古今绝唱这一首词里边的名句,很明显的是从徐俯的这后两句诗里边化出来的。
表达了诗人在春天闲适赏景的愉悦心情

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