1，贾文忠大家听说过吗

这位是北京金石世家，老北京古铜张派第四代传人，还享受国务院特殊津贴，之前去过博达亿合找过他

{0}

2，求大神帮我看看这个同镜是什么年代的市场价能值多少

建议拿去鉴定一下评估一下价格！
不错、个人感觉宋代仿唐青铜镜、看沁色应该是墓葬之物、市场价位几千元吧

{1}

3，请问去北京哪个地方鉴定香炉真假请教哪位资深专家谢谢

您的问题，可以到北京天雅古玩城有专门的鉴定的地方，青铜器鉴定专家贾文忠经常在那里鉴定！
建议上图观察。 您的问题，鉴定香炉，可以补充图片或者链接看看。 上河南卫视的华豫之门，就怕你没机会上
古玩市场再看看别人怎么说的。

{2}

4，刚入手的战国时期错金银青铜剑请各位帮忙看看我想认识剑上的三

卫国金文 偏向与象形文字 但是也是 大篆的始祖吧~ 其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感，为后世所珍重。盟书、简册，无论是丹书或朱书，其字体又别具风韵。如侯马盟书，刀锋笔痕明显，转折顿挫有力，线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头，有人称之为 蝌蚪书 ，形成一种特殊的美感。 秦国的篆体是 最正统的 我说意思大概是文具刀 并不是说这三个字 是文具刀 但第三个字 是“刀”字 这样的器具 应该是 贵族 所持， 当时的社会 皇家的御用刀 多华丽 为指挥刀 第一个字 是“指”

5，请问寻宝节目四位专家的姓名

书画组鉴赏专家刘岩青铜组鉴赏专家贾文忠瓷器组鉴赏专家丘小君杂项组鉴赏专家蔡国声
首先专家资历绝对毋庸置疑，比如丘小君就是耿宝昌的学生，而且眼力确实不错。我私下读过蔡国声的书，写的很扎实。不过，再说说寻宝，他们在现场也只是走个形式。身边有人参加过寻宝，先要海选，就连假古董都要择优录取，然后资料要送去审，专家私下来讨论比较一下，就有了节目现场引经据典，侃侃而谈的效果了。这个节目无可厚非，意义在于激发全民族的文物保护，艺术品投资意识，以及传统文化的教学。如果你要把它当成一个专业性质的业内节目，就呵呵了。最后，很多人瞧不起现场专家，很多人觉得他们在下面揽私活，或者水平烂，或者只懂研究不懂文物的经济面和艺术面，我不想过多评价这些观众，但是他们的心态很有趣。

6，如何参加华豫之门海选

华豫之门》节目播出时间及联系方式 每周日晚河南卫视21：55准时播出，节目时间共70分钟。 鉴宝地点 河南省郑州市郑花路18号（花园路与广电路交叉口）河南电视台南大门门口。 乘车路线 从火车站乘坐29，32路公交车可直接到达河南电视台门口。 注意事项 持宝人需携带藏品（必须是实物，不能带照片）和有效证件，每件藏品收取100元的鉴定费。 电话： 0371-657262632 传真： 0371-656058323 邮箱： huayuzhimen2008 @163.com
怎样鉴定
我要参加海选
我也是刚刚打这个电话报名的
希望楼主采纳《0371-5369-1705》
2013年5、6份海选时间定在那一天?王益成、贾文忠二位铜器专家在场鉴宝吗?

7，2015宣德炉拍卖价格多少

你好某知名拍卖网站有出售清中期“大明宣德年制款”冲天耳炉高7.5厘米，腹径9.5厘米，重356克该炉形制优雅，铜质精良，底款刻工极为规矩精湛而法度严谨如今已在民间已难得再见。此炉售价6500元还未卖出
宣德炉珍贵，可是自明代起就有开始仿制的，其品质不一，仿的好，可以真假莫辨，就是行家里手也不能轻易下结论，仅凭铭文，难辨真伪，但你这铭文据说基本上就是假的。不过假的也可能有些价值，那就需专家鉴定了 鉴炉 中国文物学会文物鉴定委员会委员 贾文忠 宣德炉有很多难解之谜，比如：如何鉴定宣德炉真伪？宣德炉的用料和加工工艺之谜？宣德炉的样式到底有多少种？宣德炉的皮壳颜色有多少种？宣德炉的款式有多少种？宣德炉的存世量有多少？文人造炉如何鉴定？吴邦佐造炉如何鉴定？等等，现就吴邦佐造炉谈谈我的个人看法。 吴邦佐造炉目前存世量极大，就跟宣德炉一样——随处可见，这是与人们对宣德炉的热爱分不开的。你想，皇帝喜欢的玩物，大臣哪个不喜欢，大臣喜欢文人墨客也就跟风崇拜，这就导致了全民的热衷。自明代宣德年起就开始仿造，到明末形成仿造高峰，直到清代各阶段最后至民国。近来，由于著名收藏家王世襄先生拍卖出几百万元的宣德炉，仿造的热潮又达到了一个高峰。 近期看到了几件带“工部尚书臣吴邦佐监造”的炉，现介绍一下其中两炉，其一是狮头耳炉，高9厘米，口径16厘米，底款为“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”十六字款，整体颜色为旧黄铜色，据收藏者称“此炉原为浅栗皮色，由于原色上有一层脏，用水和酸将其清洗后就变成这个样子了。”其二是桥耳也称凤眼耳炉，圆形鼓腹，高12.5厘米、口径14厘米，内外有铭款，腹内底部为双龙抱款“内坛郊社”，腹外底部有“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐监造”十六字款，整体颜色为茄皮紫色。 对于吴邦佐造炉，笔者认为不应列为真宣德炉之列，宣德炉本应是宣德三四年宣德皇帝下圣旨督造的，其他年份造的、带宣德款的应示为仿，但目前宣德本年造炉很难辨认，也只好将其定为够明或称明仿、清仿、民国仿、现代仿，至于其他款如吴邦佐、李澄德均应列为仿宣德炉之列的私家铸炉，还有：琴书侣(吴邦佐)、玉堂清玩(严东楼)、仲师记、树德堂、品竹斋、宝鼎、赏心、清玩、王旭、杲竹山房、乾清宫、正德年制、松月侣、杏朴斋清正主人等。另外“文人造炉”虽然造型与宣德炉相同，但款式并没有“宣德”字样，只是文人自己的名号如：胡文明、石叟、张鸣歧等，这类应该称“文人造炉”。 目前常见的吴邦佐造炉除以上见到的两种十六字款外，还有八字款“宣德五年吴邦佐造”、“工部官臣吴邦佐造”，十字款“工部尚书敕赐炉宣德制”，十六字款“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐敬造”，二十一字款“大明宣德八年岁次癸丑监督工部官臣吴邦佐监制”等等。这些炉的制作年代最早可到明末，但数量极少，大多为清仿或民国仿制。 研究宣德炉首先要看记载宣德炉的古代文献，目前最为可靠的也是最早的，是由明吕震撰写的《宣德鼎彝谱》，初仅供进呈皇帝，不曾颁行于世，嘉靖年间流出宫禁，版本较多且均为传抄本，主要有《宣德鼎彝谱》(八卷)、《宣德彝器谱》(三卷)、《宣德鼎彝图谱》(廿卷)。吴邦佐为监造官，并没有他本人造炉的记录，凡有介绍吴邦佐款式的书籍资料都是传抄于明末或清人抄本。更何况在专制时代，未奉上谕而臣工可以随意书款者是不可能的，有可能是宣德帝死后吴邦佐才敢仿造宣德炉，更大的可能是明末好事之人借用吴邦佐的名字仿造的。 一件好的铜香炉应具备：款制大方、线条自然、款式端正、字体利落、做工精制、柔腻温润、色泽柔润、体厚量重、有一定年份，符合图谱所载及个人喜好的均可。目前在真宣德炉罕见的情况下，能得到一件质色俱美的铜炉，便堪称是无价之宝了，王世襄先生拍卖的价格最高的两件———崇贞和顺治的铜炉即可说明。 《中国教育报》2005年8月8日第4版

文章TAG：贾文忠  大家  听说  说过  贾文忠  
下一篇