王时敏，王时敏的人物轶事

1，王时敏的人物轶事

太仓人王时敏，子孙众多，且又都贤能。王时敏尤其钟爱儿子颛庵（王掞，第八子），孙子麓台（王原祁，王时敏次子王揆之子）。康熙九年（1670年），两人都以20岁年龄高中进士，当时喜报交互送至。正赶上吴伟业在座，这位大文人吴梅村先生就开玩笑说道：“那个老天爷啊，应当是您家门下的清客吧？”王时敏感到惊骇，就问说的是什么意思。吴伟业说：“善于探听到主人所想要的而巧妙趋奉，让主人事事如意的，就是门下的清客啊。如今的老天爷正好接近于此。”王时敏不觉微笑。

王时敏的人物轶事

2，中国四千年第一美女名字拼音

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JU JING WEI

由于画派成员石涛、八大山人四王即清初画坛的正统派，即王时敏、wáng yuán qí 王原祁明末清初时期中国绘画史上名噪一时的绘画流派、王鉴、王翚。 wáng shí mǐn王时敏、wáng jiàn 王鉴，故名四僧。 shí tāo石涛、王原祁、髡残和弘仁皆为僧侣、wáng huī王翚

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3，王时敏的代表作品有哪些

王时敏，字逊之，号烟客、西庐老人等，江苏太仓人。他入清不仕，隐居田园，寄情诗画。他作有［南仙吕入双调·步步娇］《西田感兴》与［南商调·二郎神］《春去感怀》两套数。《西田感兴》用今昔对比之法，由回忆“当年侍帝车”之风光写起，感叹“岂料沧桑变等空花，中心摇摇愁似麻”！

代表作为《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部互有联系，又各自独立的武侠小说。王度庐（1909－1977），满族，原名葆祥（后改为“翔”），字霄羽，出生于北京贫困旗人家庭。在“北派五大家”中，王度庐独以悲情武侠著称，使得言情武侠小说旁支斜出又出现新的类型。

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4，王时敏像和教皇英诺森十世的表现手法有何异同

●英国画家培根参照《教皇英诺森十世》作的《被牛肉片包围的肖像》中，教皇变的孤独愤怒以致狂乱，还加了两片鲜血淋漓的牛肉加强形象的恐怖效果。这是由于培根在《教皇英诺森十世》中感受到的不是人物的性格魅力，而是人物极度的紧张和惶恐，所以，他模糊了人物的面部表情而加上了两片牛肉来加强这种感觉。（2）从艺术家根据“我想”表现的意图的角度来理解作品。画家往往根据自己想表达的意图，以意向性的或象征的主观形象展开一个综合的多维的时空关系，超越时空和现实。●达利《内战的预感》就是一个现实空间和意念空间的结合，这“怪异”的形象就来自艺术家的主观想象，它表达了艺术家明确的意图：怪异的形象象征邪恶的战争，它的突兀的出现破坏了和平。

一：1.17世纪西班牙的画家委拉斯凯兹的《教皇英诺森十世》，把一个自尊心极强、阴险奸诈、毒辣凶狠的人物的形象表现了出来。2.在这幅肖像中,画家既表现了教皇的凶狠和狡猾，又表现了这个老人精神上的虚弱。3.尽管画面上的教皇脸上流露出坚强有力的神情，但他放在椅上的两只手都显得软弱无力。画家巧妙地抓住了这一点，使人物形象变得富有个性，从而给观众增加了许多的联想。4.这幅作品的绘画技巧也十分出色：画面上，火热的红绸子表现了宗教特有的庄严气氛。白色的法衣和红色的披肩形成色彩的强烈对比，笔触流畅自由，表现出他的高超技巧。二：1.曾鲸从民间彩像那里吸取了技巧，还从文人、画家那里吸收了创作的精神构思，所以他的作品能文质相兼，形成自己独立的风格。2.他注意墨骨，又按面部结构用淡赭石色层层渲染，直到色彩厚重、层次井然。3.《王时敏像》以形写神，而又不失传统用笔风范，就工笔重彩人物肖像而言，达到了极高的艺术水准。总之，要更深层次的欣赏这两幅画。相信你会有更深的体会。

5，这几幅画讲的什么故事

第一幅：正义女神马特[两边的鸵鸟羽翼象征着维护正义的天平]她出身高贵，是太阳神之女；年轻妩媚，头插鸵鸟羽翎；聪慧灵敏，能够预知未来；眸子明亮，没有任何遮挡；双手平衡，姿态优雅严正；职责重大，身居冥界审判。她的面前，摆放着巨大的天平，用以称量死者的灵魂。第二幅：守墓神阿努比在为法老安葬前做法事埃及人的宗教观是相信人死后灵魂只是离开躯体飘泊于宇宙间,如果回归肉体人可以复活。因此埃及人就把尸体成“木乃伊”妥为保存,并十分重视棺材制作和陵墓建造,以祈求复活。所以埃及人十分重视保护法老王和大奴隶主的尸体,不惜代价地建造陵墓。这就是举世闻名的埃及金字塔的由来。第三幅：古埃及乐师演奏乐器第四幅：代表着渔民丰收的时候[是埃尔涅弗法老墓壁画]

相同点是人物瞬间性的特征描绘；不同点是中西绘画的不同语言表达手段：中国工笔画重视线条和随类敷彩，人物淡雅清秀。西洋画重视明暗、构图、空间、透视、肌理，画面色彩浓重、深远。教师分析作品《王时敏像》和《教皇英诺森十世》 1。《王时敏像》画法是先用墨线勾出轮廓和五官，再以“凹凸法”淡墨层层烘染五官结构，最后再以淡赭傅彩，很好地表现了面部结构与质感。衣着则用冼练的墨线勾勒，笔法流畅。其衣纹线条依靠长短变化和起承转折，合理地表现出服装和身体的结构关系，并形成富有节奏的优美的韵律感。墨线上稍用淡赭复勾，使之丰富有厚度，又与面部淡赭有呼应，形成协调统一。衣领和内衣则施以白粉，成功地表现了气质高洁的青年文士。 2。《教皇英诺森十世》除成功的描绘了教皇的面貌和性格特征外，用色也相当精彩，闪闪发光的冠帽和法衣，同洁白的亚麻衣领以及镶在衣服上的白花边，形成一种鲜明而有变化的色调，再加上暗红色的天鹅绒背景和镶在椅背上闪闪发光的宝石，使整个画面呈现出一种沉着厚重而又华贵的气氛，以示教皇至高无上的地位。

6，王时敏像与教皇英诺森十世的表现手法上有何异同

语言表达手段不同：《王时敏像》的用线条和随类赋彩（淡赭着唇色）的方式，表现气质高洁的青年文士。《教皇英诺森十世》用明暗及其形成的渐变关系来塑造形体，在空间中形成立体感；用光线和色彩的红白对比变化使画面呈现厚重华贵之感，以此显示教皇至高无上的地位。 ●都体现出具象艺术的典型性特征：艺术家通过对现实生活的提炼和综合处理，抓住两个艺术形象的典型性特征，都选取了艺术形象最典型的一瞬间。肖像画《王》中王时敏少年中进士，清入关后拒绝做官潜心书画，后以山水画的成就被列“四王”之首，画中抓住了文人出淤泥不然的高洁不俗特征，选取手持佛尘，盘坐于蒲团上的姿势，表现面庞清秀、神态端庄，聪慧倜傥的富于才华的青年文士形象。肖像画《教皇》中教皇英诺森十世权势显赫，画家把握住对象阴险狡诈、多疑甚至毒辣的性格特征，表现了一位形象双唇紧闭、双眉紧锁、目光斜视、脸色阴沉，好像对谁都不信任，同时又坚定，要控制一切的教皇，成功表现出对象的性格特征。

7，王时敏像与教皇英诺森十世表现手法有何异同

一个是油画，一个是中国画，表现手法上相同点都是写实画法，不同点是王时敏更加以形写神，教皇像是光影写实画法。

17世纪西班牙画家委拉斯贵支的《教皇英诺森十世画像》，就把一个自尊心极强、阴险奸诈、毒辣凶狠的人物的精神表现了出来。绘画还可以借助读者的联想和想象以及一些特殊的表现手法来突破时间和空间的限制以表现艺术形象。委拉士贵支在1649年第二次去意大利时在那里完成了一幅著名的肖像画<>,在这幅肖像中,画家既表现了此人的凶狠和狡猾,又表现了这个七十六岁老头子精神上的虚弱。画面上的教皇,尽管脸上流露出一刹那坚强有力的神情,但是他放在椅上的两只手都显得分外软弱无力。画家巧妙地抓住了这一点使人物形象变得更富有个性。从而给观众增加了很多的联想。这幅作品的油画技巧也是十分出色的。画面上,火热的红调子表现了特有的宗教的庄严气氛;白色的法衣和红色的披肩形成了强烈的色彩对比。笔触十分流畅自由,表现出艺术家的高超技巧表现手法上曾鲸从民间彩像那里吸取了技巧，又从文人画家那里吸收了创作的精神构思，故他的作品能文质相兼，形成自己独立风格他注意墨骨，又以淡赭石色按面部结构层层渲染，直至达到色彩厚重而层次井然。胡须眉毛微妙微肖，而又不失传统用笔风范，就工笔重彩人物肖像而言，达到了空前的艺术水准。

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