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1,佛心菩提怎么磨光滑

准备细砂纸打磨就行~
砂纸太粗,换细的磨

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2,佛经里讲心的菩提是什么

菩提是觉悟的意思 觉悟的心
佛法是心法,菩提是觉悟。一切修行都是从心下手
菩提老祖

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3,起个菩提佛心这个名子好吗

好菩提是佛祖悟道的树本身就代表着智慧菩提本无树 这句话又让菩提有了清净 无碍的意思佛心 最是慈悲 最是善良 放下屠刀
是一样的,只是叫法不同,主要是叫佛心果,大家都知道,

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4,求教佛心菩提怎么做手串好

一般都是先在布袋里盘揉到一定程度再串串不要上油。为了使每粒都盘的均匀,休息2两天后上少许橄榄油或人油(涂核桃油容易发黑)刷匀放置密封袋中再休息2天,以免发生颜色不正的情况。也有将每一粒都磨抛至挂瓷后再串串的,以后取出手盘即可,再用粗布盘至光亮如镜,先用猪鬃刷子刷至每粒都均匀挂瓷。手盘不要用汗手脏手盘

5,佛教所说菩提心到底是什么心

菩提心,通俗地讲,就是上求佛道,下化众生之心。以成佛为目标,以度众生为己任。这样的心,就是菩提心。
菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

6,佛门大德开示什么是菩提心

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:"发心为利他,求正等菩提。"求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,略称发心、发意;最初之发心,则称初发心、新发意,为菩提之根本。《大智度论》
没看懂什么意思?

7,如何是烦恼即菩提淫心即佛心

仁王经中说,众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。众生对菩提执着,思维有菩提可得,所以菩提成了烦恼;菩萨了知菩提了不可得,烦恼即是菩提,烦恼菩提一相一体,均在一心!于一心处,烦恼,非烦恼;菩提,非菩提,都是名相,若有分别,则终不至菩提,若无分别,烦恼菩提都了不可得!众生,非众生,名众生;菩萨,非菩萨,名菩萨。皆是一心所现所化!我们这个凡夫肉身,为很久来习气熏染,从最初一念无明,生起大千世界,种种境界都是分别心所致,仔细观察这个虚妄心,你就会发现,你的很多所谓的思维定势都是外境所染而生的,都是无量劫来的假名形成的一种虚幻的感受。比如,爱欲,人在行爱欲的时候种种快感,为什么会重复?因为你脑子里面形成一种定势,认为这个是美好的,但是如果问你一下,为什么你会认为美好?那么你会说你在书上看到的,或者听到别人这么说的等等,可见,你的感受是建立在别人基础上的,你根本没有自己仔细分析过,这个感受是否真实。如果别人都是爱欲很邪恶,那么你也会不加分析的接受。可见对爱欲的种种态度都是熏染而成,没有根本的自性!在分析下去,你在那个时候的种种感受其实也是以名相为基础的,名相和外感相互连接起来,造成了虚妄的觉知。比如说,你说很舒服,那么如果没有舒服这个词,你是无法建立它所指的感受的。这个词从哪里来,是从感受而来,所以两个是相对而生的,相对而灭的,没有实相,一切觉知都是虚幻。你的心在畜生道,你的业力决定你对爱欲的感受就在畜生道。你的心在什么道,爱欲就在什么道。好了,如果我们现在把这个转过来,我们在人道,但是却不用人道的思维定势去看待爱欲,会怎么样呢?人道的所有觉知认识就会不再你的心里面起作用,因为你已经去除了人道的名相,那么人道的感受自然也变化了,如果你用菩萨的智慧去看待爱欲,那么爱欲实际成为一种大用,大乐受,这种对爱欲提升的过程,实际就是佛家说的逆流!任何一个字或者一个词汇都会在心里产生一种名相,一个根,所以学佛的人,要谨慎所阅读的东西!要让清净的文字在内心种植,而不是乱性的,污染的!如果你对爱欲有十分清净的名相,那么你的感受也会十分清净!你也就不会贪著迷惑!在佛处,无淫心,也无佛心,佛心即是淫心,无分别,正正定定,自然不会执取!转淫心为佛心,于一切感受处不做淫心淫念淫词想,勇猛的观察那个细微的心,降伏它,即是菩提。

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