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1，佛心菩提怎么磨光滑

准备细砂纸打磨就行~
砂纸太粗，换细的磨

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2，佛经里讲心的菩提是什么

菩提是觉悟的意思 觉悟的心
佛法是心法，菩提是觉悟。一切修行都是从心下手
菩提老祖

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3，起个菩提佛心这个名子好吗

好菩提是佛祖悟道的树本身就代表着智慧菩提本无树 这句话又让菩提有了清净 无碍的意思佛心 最是慈悲 最是善良 放下屠刀
是一样的，只是叫法不同，主要是叫佛心果，大家都知道，

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4，求教佛心菩提怎么做手串好

一般都是先在布袋里盘揉到一定程度再串串不要上油。为了使每粒都盘的均匀，休息2两天后上少许橄榄油或人油（涂核桃油容易发黑）刷匀放置密封袋中再休息2天，以免发生颜色不正的情况。也有将每一粒都磨抛至挂瓷后再串串的，以后取出手盘即可，再用粗布盘至光亮如镜，先用猪鬃刷子刷至每粒都均匀挂瓷。手盘不要用汗手脏手盘

5，佛教所说菩提心到底是什么心

菩提心，通俗地讲，就是上求佛道，下化众生之心。以成佛为目标，以度众生为己任。这样的心，就是菩提心。
菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

6，佛门大德开示什么是菩提心

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说:"发心为利他，求正等菩提。"求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心，略称发心、发意;最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。《大智度论》
没看懂什么意思？

7，如何是烦恼即菩提淫心即佛心

仁王经中说，众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。众生对菩提执着，思维有菩提可得，所以菩提成了烦恼；菩萨了知菩提了不可得，烦恼即是菩提，烦恼菩提一相一体，均在一心！于一心处，烦恼，非烦恼；菩提，非菩提，都是名相，若有分别，则终不至菩提，若无分别，烦恼菩提都了不可得！众生，非众生，名众生；菩萨，非菩萨，名菩萨。皆是一心所现所化！我们这个凡夫肉身，为很久来习气熏染，从最初一念无明，生起大千世界，种种境界都是分别心所致，仔细观察这个虚妄心，你就会发现，你的很多所谓的思维定势都是外境所染而生的，都是无量劫来的假名形成的一种虚幻的感受。比如，爱欲，人在行爱欲的时候种种快感，为什么会重复？因为你脑子里面形成一种定势，认为这个是美好的，但是如果问你一下，为什么你会认为美好？那么你会说你在书上看到的，或者听到别人这么说的等等，可见，你的感受是建立在别人基础上的，你根本没有自己仔细分析过，这个感受是否真实。如果别人都是爱欲很邪恶，那么你也会不加分析的接受。可见对爱欲的种种态度都是熏染而成，没有根本的自性！在分析下去，你在那个时候的种种感受其实也是以名相为基础的，名相和外感相互连接起来，造成了虚妄的觉知。比如说，你说很舒服，那么如果没有舒服这个词，你是无法建立它所指的感受的。这个词从哪里来，是从感受而来，所以两个是相对而生的，相对而灭的，没有实相，一切觉知都是虚幻。你的心在畜生道，你的业力决定你对爱欲的感受就在畜生道。你的心在什么道，爱欲就在什么道。好了，如果我们现在把这个转过来，我们在人道，但是却不用人道的思维定势去看待爱欲，会怎么样呢？人道的所有觉知认识就会不再你的心里面起作用，因为你已经去除了人道的名相，那么人道的感受自然也变化了，如果你用菩萨的智慧去看待爱欲，那么爱欲实际成为一种大用，大乐受，这种对爱欲提升的过程，实际就是佛家说的逆流！任何一个字或者一个词汇都会在心里产生一种名相，一个根，所以学佛的人，要谨慎所阅读的东西！要让清净的文字在内心种植，而不是乱性的，污染的！如果你对爱欲有十分清净的名相，那么你的感受也会十分清净！你也就不会贪著迷惑！在佛处，无淫心，也无佛心，佛心即是淫心，无分别，正正定定，自然不会执取！转淫心为佛心，于一切感受处不做淫心淫念淫词想，勇猛的观察那个细微的心，降伏它，即是菩提。

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