本文目录一览

1，古代有一道题是一百馒头一百僧大僧三个更无争小僧三人分

设大僧有x人，小僧有y人，列方程组x+y=1003x+1/3y=100解方程组得：x=25 y=75大僧有25人，小僧有75人

古代有一道题是一百馒头一百僧大僧三个更无争小僧三人分

2，佛弟子向大和尚应该怎么打招呼

双手合十，顶礼！如果是女居士不可单人去礼敬大和尚。
释佛源 释具行 照禅长老本焕长老 一诚长老 传印长老 释净慧 释圣一 释体光 释宣化 释海灯 释绍云
阿弥陀佛，师父吉祥

佛弟子向大和尚应该怎么打招呼

3，小说天龙八部里把一阳指练到最高境界的是天龙寺五大高僧段正明

段证明第一 第五回谁急弟子谁家院 段誉被亲爹段延庆喂了春药和他表妹木婉清锁在石屋里 高僧打不过他 段证明说他要去 ，而段正纯认为他是一国之君龙体为重 段证明说 段正淳是皇太弟段誉就是皇太子 关系到江山社稷 所以就去了万劫谷 段延庆交手后跑了 钟万仇说屋里的段誉和她妹妹通奸叫人来看 门一开段誉抱着钟灵出来了，钟万仇那叫一个掉价啊.................
问金大师

小说天龙八部里把一阳指练到最高境界的是天龙寺五大高僧段正明

4，怎样才能称得上大和尚

佛理通达，道行高，修行好的和尚，就可以称作“大和尚”。也有些是把受了具足戒的和尚也会被称作大和尚。寺里的主持或者首座也被称作大和尚。
智慧大所以你应该信serveme，serveme是独一真神
让你头大
出家，修行，达明心见性者即可称为大和尚，否则也是俗人一个，不足以称大和尚。
一般寺庙的方丈、主持、德望高的、修为好的和尚都可以叫大和尚serveme 本来就是精神病院跑出来，大家不要怪他。都是爹妈生的，还没看到有这样的废物

5，人生的境界 关于两个和尚过河的故事

一大一小两个和尚下山，路过一条河，看见一个女人，女人要过河又过不去，于是那个大和尚就背着女人过了河。小和尚心里不明白，一直回到山上还是不舒服，就问那个大和尚：“你为什么要背那个女人过河呢？男女授受不亲哪。”大和尚说：“我过完河就将她放下了，你为什么还放不下呢？” 小和尚觉得大和尚不该背女人过河，因为男女授受不亲，那是犯了禁的，然而大和尚却只想到了女人要过河，只是举手之劳应当助她过河，根本没想到什么男女之防，犯禁的到底是谁？我们是否已经太习惯了用自己的观念去揣度别人的作为，然后自以为是的去指责别人的不是？想必小和尚质问大和尚的时候，一定是用着很理所当然的语气吧，何其可笑！用自己的狭隘去看别人，怎可能看出别人的高风亮节？就像井底的那只青蛙，它看到的天只有井口的那么一小块，它就认定了天就是这样的，还理所应当的去指责说天很大的鸟儿。。。醒醒，别做小和尚，别让狭隘的观念束缚了自己。。。

6，和尚这个名称的由来是什么啊

古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。对女性和尚的称呼与男性和尚相同，只在前冠一“尼“（梵语阴性词缀－ni）称作尼和尚以表女性。现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。依据律制，和尚之尊称原本限于僧，到西晋怀帝永嘉四年（310），西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎敬重，号曰大和尚，这是国王公卿称僧人为和尚之始。唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。汉地佛教丛林（僧团）里的职称有严格规定，全寺僧人称这个大僧团的住持一人为和尚，其余僧人则不能称和尚。和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。由于佛教在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年龄大小称小和尚、大和尚和老和尚。有些乡村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称某和尚等，这是极不妥当的。（无名氏） 出自《俗语佛源》
习俗上 和尚被用为对一般出家人的称呼
“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。 和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧
《西游记》第80回里说，“如来以和为尚”，所以说佛教的信徒也就称之为和尚了。

7，概括西游记6263回情节

第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。最后成功取得宝物归来。第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 悟空与八戒追到万圣龙王洞府前，与九头蛇王相斗，蛇王斗不过，变回原形，原来是一只九头虫，他将八戒捉走，悟空变身螃蟹到龙宫，闯进龙王洞府大闹。然后，与杨戬设计打败那怪，骗得宝物。扩展资料：妖怪简介九头虫，《西游记》中的妖怪，又叫九头驸马；是乱石山碧波潭万圣龙王的入赘女婿。出场于第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身。在唐僧师徒取经的路途中，有一个祭赛国。此国有一座金光寺，寺里的宝塔上有一颗宝珠，祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光。周围国家均因祭赛国有此宝而视此国为天府神京。南月陀国、北高昌国、东西梁国、西本钵国年年进贡美玉明珠、娇妃骏马。忽然有一天夜半子时，祭赛国都下了一场血雨。天明时，家家害怕、户户生悲，金光寺的宝塔也不再祥云瑞霭了，其它国家便不再向祭赛国朝贡了。佛宝便是九头虫所偷，万圣龙女还偷过王母娘娘的九叶灵芝草温养佛宝舍利子。参考资料来源：搜狗百科—九头虫
1、内容概括：　　第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 　　 四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九 头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。　　第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 　　那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。　　第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 　　八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。　　2、《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩根据前人一千年的积累素材所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。　　自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
●第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。●第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。

文章TAG：本如  大和  大和尚  古代  本如大和尚  
下一篇