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1，书法再发一幅毛公鼎铭文对联参展投稿

书法：再发一幅《毛公鼎》铭文对联（参展投稿稿件）作者：河北常山画院骆顺通 释文：“能文爰师司马，敬事敢效史鱼”。

书法再发一幅毛公鼎铭文对联参展投稿

2，甲骨文西周毛公鼎和铭文竹木简水经注的变化说明了什么 搜

问题比较混乱，甲骨，毛公鼎，简牍属于文字的载体，这是文字记载变化的证明。而甲骨文，铭文，刻字，毛笔字则是文字的流变。这两种和在一起能够看出我国文明的发展方向

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3，尚书召诰说有夏服受天命周代铜器毛公鼎铭文

B试题分析：释读材料。两段材料谈的是一个观点，即夏朝和周朝的统治都是“受天命”，也就是材料论及的核心和主题，即统治者的权力是上天赋予的。因此B的选项符合题意。A、C两项都是天与人的关系，偏离材料主题；材料中没有“敬天保民”的内容，排除D。

尚书召诰说有夏服受天命周代铜器毛公鼎铭文

4，西周毛公鼎及铭文司母戊鼎商代的青铜器可分为哪几类

一、在祭祀中作为“人神”沟通的工具;二、在各种礼仪中象征奴隶主的权势和地位;三、作为贵族的日常生活用器;四、武器、乐器与其他。
商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸,其母名戊，“司”乃祭祀之意，即书“司母戊”三字。

5，历史排序二里头遗址陶器上的符号大篆体的马字甲骨文西周毛

1.二里头陶器刻划符（没有规律，虽然不能算文字但既然有它就把它排在第一吧）2.甲骨文（商朝，中国最早的文字）3.毛公鼎铭文（既然是“西周毛公鼎”肯定比商朝晚）4.大篆体（记得是是春秋时期的主流文字）
你好！1.二里头陶器刻划符2.甲骨文3.毛公鼎铭文4.大篆体如有疑问，请追问。

6，毛公鼎是哪个周王

西周晚期，宣王时期的文物。（宣王赐给叔父毛公的）
指周宣王姬静。相关介绍：姬静：周厉王姬胡之子，西周第十一代君主，前828年—前783年在位。周宣王继位时，历经周厉王统治下的西周王朝吏治败坏、百姓离散，周宣王于是下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器。毛公鼎铭文长度接近五百字。铭文的内容可分成七段，是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。扩展资料相关背景：毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。毛公鼎的铭文作为西周晚期金文的典范之作，表现出上古书法的典型风范和一种理性的审美趋尚，体势显示出大篆书体高度成熟的结字风貌。章法纵横宽松疏朗，错落有致顺乎自然而无做作，呈现出一派天真烂漫的艺术意趣。通过《毛公鼎》文字书写的完美布局，表现出西周晚期的文字书写形成了具有纯熟书写技巧和表现手法的形式和规律。参考资料来源：百度百科-毛公鼎
周宣王

7，铭文和大篆

毛公鼎上的铭文是“金文”，金文是大篆的一类。 大篆，《中国书法大辞典》释曰：“汉字古代书体之一。其名始见于汉代著作，与小篆对称。广义指小篆以前的文字和各种书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即籀文。（下略）”《汉语大词典》释曰：“大篆，汉字书体的一种。相传周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。秦时称为大篆，与小篆相区别。”这一解释其实是指大篆的狭义。《中国书论辞典·书体论》谓大篆“上承西周金文，是春秋到战国之际通行的字体。现存资料甚少，只有石鼓文和《说文解字》中收录的225字。其形体结构基本保持金文的特点，但笔画较金文方正，线条均匀柔婉，形体繁迭重复。又甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字，亦称大篆。”这里，把大篆和金文区别开来，又采《中国书法大辞典》的广义之说。 金文，《中国书法大辞典》释曰：“殷、周铜器上的铭文的统称，旧称钟鼎文、吉金文、款识文。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。（下略）”《汉语大词典》“金文”一词第三义项释曰：“古代铜器上所铸、刻的文字。通常专指殷、周、秦、汉铜器上的文字。亦称钟鼎文。（下略）”《中国书论辞典》谓：“殷代铜器上的文字较少，西周铜器上的文字较多。经历年发掘，共出土铜器万件以上，有铭文的约4000余件。单字约4000个，已考释出来的约2000个。金文大都文简字少，有的仅一两字，最长为“毛公鼎”，共三十二行计四百九十一字。其内容多是当时统治者祭祀、赐命、征战、契约的记录。字形结构与甲骨文大致相同。殷商时期的金文更接近甲骨文，只是笔画宽粗，肥笔圆画较多，有的字采用填实的方法。故总的风格是古拙、粗犷、圆劲。” 可见，金文也称“钟鼎文”，属大篆系统，但不能称其为大篆。因为它只是大篆所包含的诸书体中的一种。大篆和金文这两个概念是种属关系，大篆为种概念，金文为属概念，二者是包含被包含的关系。因此，把金文称为大篆是犯了混淆概念的错误。

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