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1，我国历史上一位有名的女词人她是谁

李清照（1084～约1155） 中国宋代词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。 李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷，王仲闻有《李清照集校注》，人民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版

我国历史上一位有名的女词人她是谁

2，易安居士是谁

李清照号“易安居士”的由来 李清照，南宋人，号易安居士，山东济南人。父亲李格非是当时有名的学者兼散文作家。母亲是状元王拱辰的孙女，好写文章。李清照18岁时和太学生赵明诚结婚。夫妇二人志同道合，赋诗做词，时相唱和。而且，两人均喜欢收集金石，是当时著名的金石家。 南宋初年，金兵入侵，黄河南北相继沦陷。建炎元年，金兵渡过黄河，面对金兵，李清照只好和丈夫分别渡淮南奔。在混乱的局势中，赵明诚接受了湖州太守的任命。但他在赴任途中中暑染病，死于建康（今南京）。夫妻二人收藏的金石字画也都流失，李清照只身奔波于杭州、越州（今绍兴）、台州和金华一带，饱尝了国破家亡的凄苦生活。后来，她随胞弟迁到了杭州，才定居下来。 几年来的颠沛流离使李清照备受逃亡之苦，最使她痛心的是丈夫的去世和他们苦心收藏的珍贵金石书画散失殆尽。在一次次打击面前，她盼望局势平稳、生活安定。因而，她为自己的住处题名为“易安室”，并自号为“易安居士”。

易安居士是谁

3，含金石能放家里吗

能放，但要注意摆放位置。
金矿原料特点1)金的原子序数为79，位于化学元素周期表第六周期第一副族（ib），属铜族元素。其原子核由79个质子和112个中子组成，属奇-偶型核类，由此决定了金在自然界中的丰度很低。金在自然界仅有一个稳定同位素197，金在常温下为晶体，等轴晶系，立方面心晶格，天然良好晶形极为少见，常呈不规则粒状、团块状、片状、网状、树枝状、纤维状及海绵状集合体。纯金为金黄色，含有杂质时其颜色可相应变化，如含银或铂时颜色变淡；含铜时颜色变深。根据在试金板上划下的金的条痕色泽，可估计金的成色。高成色金条痕为赤黄色；含10％的银时其条痕为悦目的金黄色；含银20～30％时为草黄色；银含量超过30％则具有黄中带绿的色调；含银超过50％则丧失金所固有的黄色而近于银白色。金具有耀眼的光泽，白光下反射率平均为74％，随着含银量的增加，反射率增高，金硬度增大，密度减小。故可根据硬度来确定金的成色（表3.18.1）。

含金石能放家里吗

4，金石家是什么

是中国的考古学的前身，也就是对古器物的研究，有一千多年的历史，是从中国的北宋开始。“金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在这些有文字的铜器和石刻上，依据材料，来核对古代的经济、古代的史书，发现、纠正问题，并补充了很多问题。因为他研究的是实物，所以也跟考古学搭一点边，但是跟后来的科学意义上的考古学还不太一样，科学意义上的考古学，第一是有田野发掘、田野调查，有地层学、类型学、考古学文化，一套方法论理论。金石学是指中国古代传统文化中的一类考古学，其主要研究对象为前朝的铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。金石学研究涉及文字学、历史、书法、文学、图书学等方面。在汉朝就已经出现，但在宋朝和清朝最为发达。宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的发现是金石学的重要里程碑。金石学不等于现代的考古学。在当代，金石学经常和其他学科融合，而不是一门独立学问。金石学家宋代：赵明诚、欧阳修清代：罗振玉、王国维、王懿荣

5，金石家是什么

金石家 　　 　　【释义】1 ：搞篆刻书法的人；2 ：从事古文字学研究的学者。 　　【解释】金：刻刀；石，就是章。金：铸在青铜器上的字（殷商金文）；石：刻划在石鼓上的字（秦石鼓文）。 　　【相关链接】清代金石家丁敬，清代金石家阮元，从事古文字学研究的唐代的杜甫、韦应物、韩愈，宋朝李清照的丈夫赵明诚，现代的郭沫若等
金石学 　　是中国的考古学的前身，也就是对古器物的研究，有一千多年的历史，是从中国的北宋开始。 　　“金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在这些有文字的铜器和石刻上，依据材料，来核对古代的经济、古代的史书，发现、纠正问题，并补充了很多问题。 　　因为他研究的是实物，所以也跟考古学搭一点边，但是跟后来的科学意义上的考古学还不太一样，科学意义上的考古学，第一是有田野发掘、田野调查，有地层学、类型学、考古学文化，一套方法论理论。 　　金石学是指中国古代传统文化中的一类考古学，其主要研究对象为前朝的铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。 　　金石学研究涉及文字学、历史、书法、文学、图书学等方面。在汉朝就已经出现，但在宋朝和清朝最为发达。宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的发现是金石学的重要里程碑。 　　金石学不等于现代的考古学。在当代，金石学经常和其他学科融合，而不是一门独立学问。 　　金石学家 　　宋代：赵明诚、欧阳修 　　清代：罗振玉、王国维、王懿荣

6，请问词人李清照的丈夫叫什么名字

第一任丈夫：赵明诚,是个金石家 第二任丈夫： 绍兴二年（1132年）夏天，李清照在大病无助的情况下，改嫁张汝舟。婚后方知张汝舟迎娶清照完全是为了占有她的古玩财物。婚后不久，张便对清照横加虐待，加之李清照又了解到张当年在科举考试中曾有过舞弊行为，便告发了他，并与之离异。按宋《刑统》规定：妻告夫，即使属实，也得“徙二年”。李清照因此而陷囹圄。后来，找了曾与高宗皇帝共过患难的翰林学士綦崇礼出面营救，才得出狱。
赵明诚（1081-1129），字德甫(又作德父)，密州诸城(今山东诸城龙都街道)人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之之第三子。著名金石学家、文物收藏家，生于宋神宗元丰四年(1081年)，卒于宋高宗建炎三年(1129年) 。赵明诚21岁尚在太学读书时，与李清照结为夫妻。崇宁四年(1105年) 十月授鸿胪少卿。大观元年(1107年)三月，赵挺之去世，遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属受株连。赵明诚夫妇从此屏居青州乡里13年。宣和年间赵明诚先后出任莱州、淄州知州。宋高宗建炎元年(1127年)起知江宁府。宋高宗建炎三年(1129年)移知湖州，未赴，病逝于建康。 张汝州生平不详，为宋代大词人李清照第二任丈夫。自从建炎三年（1129）8月，丈夫赵明诚去世之后，李清照就孤身一人流落江南，颠沛流离，身体越来越虚弱，各种各样的病痛在折磨着她。1132年，她来到杭州，认识了张汝州。张汝州花言巧语，经常来关心无依无靠的李清照，对她百般示好。在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，50岁左右的李清照竟然犯了“晚节不保”的糊涂，相信了什么爱情，顶着世俗的压力再嫁，嫁给了张汝州。结婚之后，才发现，张汝州对她关心是假，贪图她的钱财是真，以为李清照一定有很多古董、字画。但是，张汝州失望了，李清照这个时候已经一贫如洗。而李清照也终于看到他的真面目，“寻寻觅觅” 寻来个什么人呢！二人都觉得自己是个上当者，两个人从吵架到全武行，实在过不下去。李清照想离婚，谈何容易！那年头，男人可以休妻，女人那能离婚啊？即使正当理由，女人如果告丈夫，要求离婚，即使印证丈夫有罪，诉讼成功了，女人也得坐两年牢。宋朝法律就是这么定的。 　　李清照以张汝州“妄增举数”为由，告他欺君。欺君之罪，那可是要掉脑袋的。什么叫“妄增举数”呢？宋朝有规定，举子靠到一定次数，取得相应的资格，就可以给你官做。但是，张汝州说了谎话，谎报了考试的次数，“填表”弄虚作假。最终，张汝州被削去官职，流放外地。 一般指的都是赵明诚
李清照的丈夫叫做赵明诚，是南宋著名金石学家。
赵明诚 “赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”
赵明诚 张汝州这个对李清照虚情假意只是为了她的钱财
李清照的丈夫叫赵明诚

7，中国古代金石学家都有谁

宋代金石学家刘敞 《先秦古器记》——宋仁宗时，刘敞和欧阳修大力搜集古代器物，进行著录和考订。一○六一年，刘敞出任永兴军路安抚使，长安的古墓荒基很多，经常出上古物。刘敞搜集到先秦鼎彝十多件，考订文字，请工匠摹勒刻石、绘象，一○六三年，撰成《先秦古器记》一卷。有图录、铭文、说及赞。刘敞书已失传，从欧阳修《集古录》所收先秦古器可见大概。欧阳修 《集古录》——凡一千卷，一○六三年成书。此书收录了上千件金石器物，是学术史上第一部金石考古学专著。所收集器物，上自周穆王，下至隋唐五代，内容极为广泛。随得随录，不依时代编次。一○六九年，欧阳修子“撮其大要，别为录目”，成《集古录跋尾》十卷传世。李公麟 《考古图》——又称《古器图》，一卷。李公麟是北宋后期著名的画家，好古博学，善画工诗，多识古字。收集到夏、商以后钟、鼎、尊、彝，都能考定世次，辨认款识。他的《考古图》对每件器物，都图绘形状，并解释其制作、铸文、款字、义训及用途，再作前序和后赞。有的学者认为，宋代“士大夫知留意三代鼎彝之学，实始于伯时（即李公麟）”（翟耆年《籀史》）。吕大临 《考古图》——共十卷。一○九二年自撰序。本书对所收录的每件器物，绘图摹文，释文列于其下，并将器物的大小、尺寸、容量、重量、出土地点、收藏者一一写明。另有《考古图释文》一卷。王黼《博古图》——又称《宣和博古图录》，共三十卷。宋徽宗时，士大夫以至宫廷贵族竞相访求和收藏古物，每一器物动辄值数十贯甚至上千贯，因此“天下冢墓，破坏殆尽”（蔡条《铁围山丛谈》）。徽宗所得器物，由王黼考订编纂，分成二十类，共八百多件，是北宋金石文物的精品。赵明诚 《金石录》 ——共三十卷。赵明诚，宋徽宗时人，每得书画鼎彝，即与妻李清照研究整理，指摘疵病。他经过二十年努力访求，收辑金石刻词二千卷，包括所见夏、商、周到隋、唐、五代的钟鼎彝器铭文款识，以及碑铭、墓志等石刻文字。又据二千卷刻词逐件鉴别考订，撰成《金石录》三十卷。前十卷共二千条，记述古代金石器物、碑刻、书画近二千件的目录，后二十卷收录这些器物的跋文，叙述器物出土的时间、地点、收藏者以及器物的内容，是当时所见金石文字的总录。薛尚功 《历代钟鼎彝器款识》——共二十卷。薛尚功在南宋高宗时任职。此书收集从夏、商到秦、汉的铜器、石器铭文，近五百件，订讹考异，详加解释。在宋代集录彝器款识的专著中，此书最为丰富，编次也较有条理。洪适 开金石最善体例主要传世著作有《隶释》、《隶韵》、《砚说》、《壶邮》、《盘州文集》等。其中前四部是研究金石和训诂的作品，对后世影响很大，也是他作为金石大家对后世金石研究的一大贡献。 他与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大家。在他的金石著作中，《隶释》先依碑释文，著录全文，后附跋尾，具载论证，开了金石学最善之体例，对后世影响甚大。洪适喜爱临摹汉隶，自壮及老收藏汉碑，积三十年所得，约一百数十篇，虽然不及赵明诚收藏得多，但那时新出的三十余碑，赵明诚亦未见过，因而集以成书。内容上起东汉光武帝建武，下至魏明帝黄初、青龙年间，而以晋刻《张平子碑》殿后，前后包括二百余年，书名《隶释》。按洪迈自己的说法是“译其文，又述其所以然，为二十七卷，曰《隶释》。”余嘉锡解释洪迈之言说：“译其文者，谓所隶碑文也；述其所以然者，谓题跋也；译之为言，犹变易之易，录汉碑文而谓之译，则变易其文字，以楷书释汉隶矣。”洪适之书将汉代（兼有少量魏晋）隶书碑碣（兼有少量砖、铜器）文字逐篇以楷书加以著录，并附跋语，对碑文史实给以考证解释，故名为《隶释》。此前欧阳修《集古录》和赵明诚《金石录》仅收有金石文之目录及跋尾，收录金石文字则始于此书。洪适的金石著作还有《隶续》留存至今，但已残缺，唯有此书独为完善。洪遵《泉志》十五卷、龙大渊等《古玉图谱》一百卷、郑文宝《玉玺记》、王厚之《汉、晋印章图谱》各一卷、岳河《程史·古冢桴盂记》等专门研究古代某些器物，这些都是宋以前学者不曾注意的学问。

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