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1，求苏轼人来得书帖和新岁展庆帖的原文和译文

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求苏轼人来得书帖和新岁展庆帖的原文和译文

2，苏轼的书法名称

苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（四川）人。他的书法作品有：《中山松醪赋》，《洞庭春色赋》，《人来得书帖》，《答谢民师论文帖》，《江上帖》，《黄州寒食诗帖》，《李白仙诗帖》，《次韵秦太虚诗帖》，《渡海帖》，《祭黄几道文卷》，《梅花诗帖》，《前赤壁赋》，《东武帖》，《北游帖》，《新岁展庆帖》，《宝月帖》，《令子帖》，《致南圭使君帖》，《次辩才韵诗》，《一夜帖》，《宸奎阁碑》，《次若虚总管尺牍》，《怀素自序》，《近人帖》《与范子丰》等。

苏轼的书法名称

3，宋代 苏轼书法作品有盖印吗

没有。宋朝人基本没有这个习惯。大概是从宋末元初的赵孟頫开始才会在作品上盖印。
如果没有盖印，那就不是完整的书法作品。
苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（四川）人。他的书法作品有：《中山松醪赋》，《洞庭春色赋》，《人来得书帖》，《答谢民师论文帖》，《江上帖》，《黄州寒食诗帖》，《李白仙诗帖》，《次韵秦太虚诗帖》，《渡海帖》，《祭黄几道文卷》，《梅花诗帖》，《前赤壁赋》，《东武帖》，《北游帖》，《新岁展庆帖》，《宝月帖》，《令子帖》，《致南圭使君帖》，《次辩才韵诗》，《一夜帖》，《宸奎阁碑》，《次若虚总管尺牍》，《怀素自序》，《近人帖》《与范子丰》等。

宋代 苏轼书法作品有盖印吗

4，苏轼在中国书法中的地位

【苏轼书法】《中山松醪赋》《洞庭春色赋》 《人来得书帖》 《答谢民师论文帖》 《江上帖》 《黄州寒食诗帖》《李白仙诗帖》《次韵秦太虚诗帖》《渡海帖》《祭黄几道文卷》《梅花诗帖》 《前赤壁赋》《东武帖》《北游帖》《新岁展庆帖》《宝月帖》《令子帖》《致南圭使君帖》《次辩才韵诗》《一夜帖》《宸奎阁碑》《致若虚总管尺牍》《怀素自序》《近人帖》等苏轼是宋代杰出的书法家，居北宋书坛“苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）”四大家之首。苏轼书法早年学徐浩、柳公权，中年又学颜真卿、杨凝式，最后形成独特的风格。他精于行书及楷书。苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗；因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。自谓“书初无意于佳，乃佳耳。……吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也”。“真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余”等，立论皆甚精辟。其传世作品主要有《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》、《新岁展庆帖》、《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》等，石刻则有《柳州罗池庙碑》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《表忠观碑》等。其中《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被认为代表了他行书的最高成就。
书法名列“苏、黄、米、蔡 ”北宋四大书法家之一擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。 与蔡襄(原为蔡京)、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

5，苏轼都有哪些书法作品传世

苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（四川）人。他的书法作品有：《中山松醪赋》，《洞庭春色赋》，《人来得书帖》，《答谢民师论文帖》，《江上帖》，《黄州寒食诗帖》，《李白仙诗帖》，《次韵秦太虚诗帖》，《渡海帖》，《祭黄几道文卷》，《梅花诗帖》，《前赤壁赋》，《东武帖》，《北游帖》，《新岁展庆帖》，《宝月帖》，《令子帖》，《致南圭使君帖》，《次辩才韵诗》，《一夜帖》，《宸奎阁碑》，《次若虚总管尺牍》，《怀素自序》，《近人帖》《与范子丰》等。
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　　《表忠观碑》，苏轼撰并书，碑成于宋元丰元年(1078)八月，石原刻在杭州钱塘钱氏坟。分四石两面刻，每面正书六行，行二十字。明嘉靖三十六年知府陈柯重刻，摹勒书体不佳。原碑笔法操纵娴熟，方整俊伟，也间以圆笔宛温，如其竖钩颇有特点，将“我”、“相”等字取其方，“承”、“行”字又取其圆。多用三分之笔，显其丰腴，且每笔均不为虚锋，实笔书碑一丝不苟。结体峻拔右角，如“承”、“行”、“之”等等均右角耸竦，在方整中得气韵生动。此碑颇近颜真卿《东方画赞》，前人评此碑“比之蔡君谟，有过之无不及。坡公最用意之作　　也”。明王世贞《弇州山人稿》云：“《表忠观碑》苏文忠公撰并书，结法不能如《罗池》老笔，亦自婉润可爱。”此为苏轼书碑的代表作之一。　　《醉翁亭记》，欧阳修撰，苏轼书。宋元祜六年(1091)十一月刻石，在安徽省全椒县。原石宋时已毁，明嘉靖间重刻石。宋刻本字有漫漶，但书体远在明刻本之上。今拓明刻本分四张拓，前三张七行，末张五行，行二十字。此碑书于欧阳修逝世后近二十年，无一笔松懈，无一字不缜密。在笔画的披拂之间既得其遒劲，又显示洒脱之美，其捺与撇往往十分舒展，如举手投足之自如萧散。笔笔用力，沉着宽厚，显出雄强；而又巧寓对比，错综变化，显示灵逸。比如“醉”字的“酉”旁共有四竖画，先用一分，继用二分，最末用三分笔。“提携”两字均为左右结构，又上下相联，苏轼却将下一“携”字改为上下结构，使“宁”旁置于“乃”字上。赵孟頫《松雪斋》云：“余观此帖潇洒纵横，虽肥而无墨猪之状，外柔内刚，真所谓绵里裹铁也。”王世贞评：“苏书《醉翁亭记》，结法遒美，气韵生动，极有旭素屋漏痕意。”李长善认为：“文忠早师颜鲁公，大书《醉翁亭》、《袁州学记》，不改鲁公家法。”可谓知言。苏轼正书碑刻较著名的尚有《司马光碑》、《赵清献公碑》、《浴日　　亭记》等，不一一介绍。
〈寒食帖〉 被誉为“天下第三行书”

6，北京文物出版社的历代碑帖法术选共多少本

汉乙瑛碑（隶书）汉史晨前后碑（隶书）汉石门颂（隶书）宋拓天发神谶碑（篆书）晋王羲之兰亭序帖（唐摹本）（行书）晋王献之书洛神赋十三行（小楷）北魏张玄墓志（魏碑）宋拓智永真草千字文（楷、草两体）隋苏慈墓志（魏碑）宋拓怀仁集王书圣教序（行书）唐欧阳询书九成宫醴泉铭（楷书）唐颜真卿书颜勤礼碑（楷书）唐柳公权书玄秘塔碑（楷书）唐李邕书麓山寺碑（行楷）唐贺之章书孝经（草书）宋米芾苕溪诗（行书）宋赵佶真书千字文、侬芳诗（楷书）元赵孟俯书胆巴碑（楷书）元鲜于枢书苏轼海棠诗（行书）清邓石如篆书（篆书）秦石鼓文（篆书）汉曹全碑（隶书）汉张迁碑（隶书）北魏张猛龙碑（魏碑）隋龙藏寺碑（楷书）唐颜真卿书多宝塔碑（楷书）唐柳公权书神策军碑（楷书）唐褚遂良书雁塔圣教序（楷书）唐灵飞经（小楷）唐寅落花诗册（行书）汉张景碑（隶书）爨宝子碑（魏碑）爨龙颜碑（魏碑）龙门二十品（魏碑）唐欧阳询书化度寺碑（楷书）唐颜真卿书祭侄文稿（行书）元赵孟俯书妙严寺记（楷书）明宋克急就章（章草）草诀百韵歌（草书）清杨沂孙篆书（篆书）汉袁安袁敞碑（篆书）明拓夏承碑（篆书）汉西狭颂（隶书）吴大澄临金文三种（篆书）泰山经石峪金刚经（上）（楷书）泰山经石峪金刚经（下）（楷书）唐怀素自叙帖真迹（草书）大唐王居士砖塔铭（楷书）清傅山丹枫阁记（行书）元赵孟俯书洛神赋（行书）此套书目录上的其他散帖目录：汉礼器碑 碑阳（隶书）；1983年6月第1版，1987年12月第2次印刷汉礼器碑 碑阴、碑侧（隶书）；1983年6月第1版，1987年12月第2次印刷晋唐小楷五种（小楷）；1984年8月第1版，1994年11月第2次印刷隋董美人墓志（楷书）；1984年5月第1版，1998年9月第2次印刷唐虞世南书孔子庙堂碑（楷书）；1984年5月第1版，1986年10月第2次印刷唐孙过庭书谱（草书）；1995年9月第1版第1次印刷唐张旭书古诗四帖（草书）；1986年12月第1版第1次印刷宋苏轼人来得书、新岁展庆帖（行书）；1999年4月第1版第1次印刷宋黄庭坚松风阁诗、华严疏卷（行书）；1997年5月第1版第1次印刷宋蔡襄自书诗（行书）；1998年1月第1版第1次印刷明祝允明书琴赋卷（行书）；1997年12月第1版第1次印刷明文征明西苑诗（行书）；1998年1月第1版第1次印刷明董其昌睿路马湖记（行书）；1999年4月第1版第1次印刷大盂鼎铭文（篆书）；1994年11月第1版第1次印刷散氏盘、虢季子白盘铭文（篆书）；1999年1月第1版第1次印刷毛公鼎铭文（篆书）；1999年1月第1版第1次印刷汉鲜于璜碑（隶书）；1990年4月第1版，1999年1月第2次印刷汉尹宙碑（隶书）；1991年11月第1版，1998年9月第2次印刷汉韩仁铭（隶书）；1986年4月第1版第1次印刷北魏元怀墓志（魏碑）；1984年2月第1版，1998年9月第2次印刷北魏元略墓志（魏碑）；1994年5月第1版第2次印刷北魏刁遵墓志（魏碑）；1984年10月第1版，1998年8月第2次印刷石门铭（魏碑）；1984年9月第1版，1998年10月第2次印刷唐欧阳询书皇甫府君碑（楷书）；1997年12月第1版第1次印刷唐欧阳通书道因法师碑（楷书）；1986年10月第1版第1次印刷唐颜真卿书麻姑山仙坛记（楷书）；1995年3月第1版第1次印刷唐颜真卿书东方画赞碑（楷书）；1997年8月第1版第1次印刷唐颜真卿书颜家庙碑（楷书）；1995年8月第1版第1次印刷唐颜真卿书争座位帖（行书）；1984年5月第1版，1998年10月第2次印刷唐柳公权书金刚经（楷书）；1994年11月第1版第1次印刷六体千字文（六体）；1981年12月第1版，1991年5月第6次印刷明詹景凤书千字文（草书）；1986年4月第1版第1次印刷清金农楷书消寒诗序册（楷书）；1984年8月第1版第1次印刷此套书后目录上没有标明的碑帖目录：秦泰山石刻（篆书）；2000年3月第1版第1次印刷北魏中岳嵩高灵庙碑（魏碑）；2000年7月第1版第1次印刷北魏郑道昭论经书诗（魏碑）；2000年9月第1版第1次印刷唐褚遂良书孟法师碑（楷书）；2000年7月第1版第1次印刷唐人写经（小楷）；2000年3月第1版第1次印刷元张雨自书诗（行书）；2000年2月第1版第1次印刷清郑石如隶书（隶书）；2000年2月第1版第1次印刷

7，请写出五个古代著名的书法家是我国的

秦：李斯---秦石刻 汉：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《礼器碑》、《曹全碑》，《张迁碑》，《西狭碑》，《石门颂》，《熹平石经》 魏晋：王羲之--兰亭序（天下第一行书）、快雪时晴贴 、姨母贴 王献之--中秋贴 王珣---伯远贴 唐宋：褚遂良--雁塔圣教序碑 张旭--郎 官石柱记序 怀素--自叙贴 颜真卿--颜勤礼碑、颜家庙碑、祭侄稿（天下第二行书） 柳公权--玄秘塔碑、神策军纪圣功德碑 黄庭坚--松风阁、苏轼寒食诗跋 苏轼--黄州寒食诗帖、新岁展庆帖 米芾--蜀素帖、珊瑚帖 蔡襄--万安桥记、澄心堂帖 赵佶--淳化阁帖 元、明、清： 赵孟頫--胆巴碑、湖州妙严寺记 文徵明--前后赤壁赋 董其昌--三世诰命 刘墉--临米芾诗帖 邓石如--语摘
1、王羲之(303-361，一说321-379) 投资王羲之书法要学习书法史，将他的书法和两汉、西晋书法相比较，可以发现王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。 王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。 他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，但法书刻本甚多。有章草《豹奴帖》、《十七日帖》、《寒切帖》，小楷《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔画赞》。王羲之的传世墨迹可以让你对“精彩绝伦”四个字有深刻的体会。 2、王献之(344－386) 收藏鉴定王献之书法可将其和王羲之比较，父子在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。“二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书。王献之不为其父所囿，别创新法，英俊豪迈，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，42岁就过早病卒。 王献之有章草《七月二日帖》，其小楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。 3、张旭(675－750？) 张旭的书法以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草，其状惊世骇俗。 辽宁省博物馆藏有《草书古诗四首》墨迹本，传为张旭狂草之作。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。 4、颜真卿(709－785) 颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。 他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。其楷书熔铸古今，传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。雄浑豪迈，一幅盛唐气象。特别是《祭侄文稿》，其原迹藏台湾故宫博物院。写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。 颜真卿的传世书迹极多，这值得收藏家和投资者重视，或许在民间会有新的发现，但要认真辨伪。 5、怀素(公元737－？) 投资怀素书法作品，鉴定时要了解他的风格并非全部相同，大致可分为3种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家的作品，如《清净经》、《四十二章经》、《自叙帖》(堪称标准的怀素书)。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。 鉴定时还可参照唐代文献中有关怀素的记载，如：“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。 怀素的狂草千变万化，下笔连绵不绝，鼓荡而下，又不离魏晋法度。如《自叙帖》、《食鱼帖》、《苦笋帖》。他与张旭比肩，合称“颠张狂素”。其《圣母帖》、《小草千字文》，则冲和雍雅，尚有几分章草意味，可窥其草法变化之来源。 还有中国四大书法家 颜柳欧赵楷书四体的创始人：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟俯[兆页]。
王羲之 王献之 张旭 怀素 赵孟頫
王羲之 颜真卿 柳公权 苏轼 赵孟頫 欧阳询 张旭 王献之
王羲之 颜真卿 苏轼 王献之 柳公权 欧阳询 张旭
王羲之，王献之，顾凯之，颜真卿，刘公全。
王羲之 王献之 颜真卿 柳公权 蔡京 严嵩

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