三尊佛，大雄宝殿里的三尊佛像各是什么

本文目录一览

1，大雄宝殿里的三尊佛像各是什么
2，大雄宝殿内的三尊佛
3，大雄宝殿的三尊佛分别象征什么
4，潭柘寺大雄宝殿供奉的三尊佛是什么意思
5，三大古佛是哪三尊佛
6，佛教中的三尊大佛指的是什么
7，大雄宝殿内有哪三尊佛

1，大雄宝殿里的三尊佛像各是什么

大雄宝殿中是有三尊佛，南无本师释迦牟尼佛在正中间，在南无本师释迦牟尼佛左边的是西方极乐世界阿弥陀佛，右边的是东方净琉璃光世界消灾延寿药师佛

大雄宝殿里的三尊佛像各是什么

2，大雄宝殿内的三尊佛

大雄宝殿指的就是供奉释迦牟尼的地方有的是供奉的释迦三身有的是供奉的婆娑三圣有的是供奉的三世佛但无疑都是以释迦牟尼为主角在正中! (三身佛除外法身佛在中间应身佛在右侧但其实三尊都是释迦牟尼)

大雄宝殿内的三尊佛

3，大雄宝殿的三尊佛分别象征什么

三尊佛分别是三个世界的佛。具体指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。在此充满了不堪忍受之苦难，众生罪孽深重，佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲；药师佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女。他在佛殿之中，左手持钵，右手持药丸，表现出治病救人之可爱形象；阿弥陀佛是西方极乐世界教主，这里的人民没有烦恼，可尽情享乐，黄金为地，珠宝如山，花红一片，百鸟声喧。

大雄宝殿的三尊佛分别象征什么

4，潭柘寺大雄宝殿供奉的三尊佛是什么意思

这三尊大佛为三世佛。中间的是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛，他们分别代表现在世佛、过去世佛和未来世佛。同时，这三尊大佛各以不同的“手印”代表现在、过去和未来三世的。中间，释迦牟尼佛左手掌心向上平放在盘膝中间，而右手掌向下垂放在右脚膝盖上，这是代表现在世“说法”的手印。左边，阿弥陀佛左手掌心向上平放在盘膝中间，右手掌心向上摆放在右脚膝盖上作“接引”印，即欢迎在他面前祷告的人去西方极乐世界享受清福，这是代表过去世“说法”的手印。右边，药师佛左右两手掌心重叠平放在盘膝中间，为“禅定”印，即静坐凝心专注观望未来，这是代表未来世“说法”的手印。

5，三大古佛是哪三尊佛

1、燃灯古佛，他是极乐导师阿弥陀佛的师父，燃灯古佛又叫定光佛，属过去佛之一；2、天元古佛，属久远劫古佛；3、本师释迦牟尼佛，其在久远劫以前就成佛了，在娑婆世界，只不过是以应身佛的形式现世，以为救度娑婆世界苦难有缘众生。三尊佛是由主尊及左右两胁侍所组成的佛像形式，又称为三尊。这种样式最早起源于印度，如阿旃塔第九号窟，壁画上尊名不详的三尊像或在鹿野苑出土的佛陀以梵天、帝释为胁侍的三尊像，均是其例。三大古佛是指燃灯古佛、天元古佛、本师释迦牟尼佛。“燃灯古佛”是极乐导师阿弥陀佛的师父，燃灯古佛，又叫“定光佛”，属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《大智度论》卷九亦云曰:“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”“天元古佛”属久远劫古佛；“本师释迦牟尼佛”，其在久远劫以前就成佛了，在我们娑婆世界，“本师释迦牟尼佛”，只不过是以应身佛的形式现世，以为救度娑婆世界苦难有缘众生！故，亦属于古佛；另外，尚有第一个成佛者，号“本初佛”、“北斗古佛”等等。

6，佛教中的三尊大佛指的是什么

具体您说的三尊大佛不知指哪三尊，因为佛教中三尊成一体的很多，现一一列出供参考：三身佛：法身佛-比卢遮那佛表理性身是见不到的报身佛-卢舍那表佛国净土之身诸佛菩萨可以见到应神佛-释迦穆尼教化世人而现的种种色身众生可见三世佛：横三世按照空间排列中央释迦穆尼佛西方阿弥陀佛（无量寿佛）东方药师琉璃光佛竖三世按照时间排列现在佛是释迦穆尼佛过去佛是燃灯佛未来佛是米勒佛（现在还是菩萨位叫阿逸多或慈氏菩萨）西方三圣：也是民间常供奉的三尊佛像是阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨三位华严三圣：是释迦穆尼佛文殊菩萨普贤菩萨三位药师三尊：药师琉璃光佛日光菩萨月光菩萨三位以上就是在汉地佛教寺院里最常见的供奉三尊的情况了，其中以三世佛中的横三世最多，其他也很常见。

一般寺院的大雄宝殿所供的三尊佛像为三世佛，有两种组合形式：从时间上讲，为过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”或“三时佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，迦叶佛（或燃灯佛）居释迦佛右，弥勒佛居释迦佛左。从空间上讲，为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”。他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，阿弥陀佛居释迦佛右，药师佛居释迦佛左。也有寺院大雄宝殿所供的三尊佛为三身佛：法身佛毗卢遮那佛，报身佛卢舍那佛，应身佛释迦牟尼佛。佛有三身，分别为法身、报身和应身。法身无相，报身在圆满佛国净土，只有佛菩萨可见，应身随缘应化示现。

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜

叫三世佛，竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，中央娑婆世界的释迦牟尼佛，东方琉璃世界的药师佛

大雄宝殿中的三尊佛从左至右分别是：阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛。

7，大雄宝殿内有哪三尊佛

大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。　　主尊佛像　　释迦佛像　　大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：　　第一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。　　第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。　　另外有一种立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”，传说是佛在世时印度优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。　　第三种是卧像。释迦牟尼向右侧平卧，这是他进入涅盘的姿势。释迦牟尼临终前嘱咐在身边的弟子勤修我法，因此卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。　　一般大雄宝殿还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老（释尊之左），一中年（释尊之右），这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”（即摩诃迦叶，叶音摄，禅宗一祖），中年的叫“阿难尊者”（禅宗二祖）。佛涅槃以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。大殿中的这组造像，一般称为“一佛两弟子”。　　三世佛像　　有的大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、东、西三方不同世界的佛。　　中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。　　三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。　　竖三世佛，是以人生的前世今生后世来命名的。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的燃灯佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。　　十八罗汉像　　大殿两侧多供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉。(以上据周叔迦考证)　　三大士像　　在正殿佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。海岛观音像　有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有善财童子(出《华严经·入法界品》)和龙女(出《法华经·提婆达多品》)像作为胁侍。

第一种：前世佛、现世佛、未来佛即：燃灯佛、释迦牟尼、弥勒佛表法时间的统一于一念第二种：东方药师佛、裟婆释迦牟尼、西方阿弥陀佛表示空间的统一于一念

供三尊主佛，也有不同名目。有的供"横三世佛"，横三世是指同时存在的空间世界。殿内居中为娑婆世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。有的供"竖三世佛"，这里三世是指过去、现在、未来三世。殿内居中为现在世释迦佛，左侧为过去世燃灯佛，右侧为未来世弥勒佛。释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲. 药师佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女。阿弥陀佛是西方极乐世界教主，这里的人民没有烦恼，可尽情享乐。过去世燃灯佛.释迦牟尼前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花（《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅），五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供献使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。弥勒，在古天竺语中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是无人能胜、无往而不胜的意思。佛如其名，据说此尊最著名的功法便是“慈心三昧”。他在人间播道时，总是笑嘻嘻的，令众人生好感。弥勒佛也是佛教中的“未来佛”。

还有一种三身佛法身毗卢遮那如来报身卢舍那佛应身释迦牟尼佛

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