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1，孔子诛杀少正卯史上是虚构还是确有其事

世界上没有无瑕疵的美玉，也没有没有缺点的人，几千年的事了，我们还有必要去考证吗？我们宁愿去相信好的。

孔子诛杀少正卯史上是虚构还是确有其事

2，给出孔子杀少正卯的真实史事以及影响

孔子不管做什么事都能找出许多冠冕堂皇的理由！孔子杀少正卯事实上是夹杂着嫉妒心和抱复心的，孔子的理由咋一看好像很充分，事实上漏洞百出经不起推敲，只不过在那个时候找不出一个能够驳倒孔子的“律师”！什么是道理？道理永远站在会说的人那一方！直到下一个比他更会说的出现为止！

给出孔子杀少正卯的真实史事以及影响

3，孔子因言诛少正卯是怎么回事

好像当时孔老二还说老而不死是为贼来.少正卯也是个大臣,老孔好象说他乱国吧,我认为是老孔嫌他在政治上抵触他吧. 《史记》卷四七 孔子世家第一七:于是诛鲁大夫乱政者少正卯 里面就这一句话.记得好象论语里还说来:少正卯他坐在那里,孔子过去他没站起来,空子就过去用拐杖打他,接着说了那句老而不死是为贼. 我认为少正未尝不可能是一个好人,但是他可能就死于了政治纷争.因为所谓的乱鲁不过是孔子的角度,从他的角度法家墨家等等都是错的.

孔子因言诛少正卯是怎么回事

4，孔子诛少卯是怎么回事

孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰：“居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一於人，则不得免於君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰：忧心悄悄，愠于群小。小人成群，斯足忧也。”
不明白啊 = =！

5，乌江项羽绝红尘 子胥巨难不辱身 孔子虽诛少正卯 颜回陋巷乐安贫 搜

项羽，在乌江自刎了，明明可以逃脱出去的，却硬着和别人打仗，最后自刎。子胥，在最后，宁愿自己死去。说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴。少正卯，颜回，都是孔子得意的弟子。前者反对孔子，被杀。后者有才不表，终究安贫。那个僧人对我说，不要学他们。项羽和子胥的好强，不爱惜自己。不要像少正卯太爱出风头，也不能像颜回有才不表。“佛依我时，运亨通，恶人回避。”
这位仁兄当心啊
凶中有吉，为人不可太固执，暂避锋芒时，不可招权贵，如想安乐尔，贫矣
你好！说白点 就是叫你能屈能伸 别强出头 别锋芒外露 做到这些一生无灾无难打字不易，采纳哦！

6，孔子诛少正卯是真的吗

关于孔子“诛少正卯”一事之有无，在中国历史上可谓历时最长的学案。自荀子《宥坐》篇始作俑，两千余年间，不断有人对其持肯定或否定态度。http://baike.baidu.com/view/1270935.htm
孔子当诛少正卯！ 荀子：夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？ 司马迁：定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。 南宋朱熹认为，孔子并没有杀少正卯 汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华士，管仲诛付里乙，子产诛邓析， 卯与十恶不赦者为伍，孔子诛之， 汉朝刘向曾说过：“自古明圣未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛。大臣操权柄，持国政，未有不为害者。昔晋有六卿；齐有田崔；卫有孙宁；鲁有季孟，常掌国事也！”

7，少正卯与孔子同时

少正卯和孔子是同时期的人。孔子门人（曾受少正卯言论的诱惑）数度离开孔子之门。孔子做大司寇时候，便让人在宫门外杀死少正卯。子贡便向孔子进言道:“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”孔子说：“人有五种罪恶，即使盗贼之罪都比这轻：第一种是心智通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义却多而广博，第五种是顺应错误而认为理所当然。一般人要是有这五种罪恶之一，就不免被君子正法，而少正卯同时具备五种恶行，正是小人中的奸雄，不可不杀。”
是的，说是他同时有5宗罪：孔子说：“人有五种罪恶，而盗、窃不在其中： 　　 　　一是心达而险，知识通达而心怀险恶；二是行僻而坚，行为邪僻而不知悔改；三是言伪而辩，言语不合正道而善于狡辩煽动；四是记丑而博，博闻强识，宣扬邪恶的思想；五是顺非而泽，赞赏错误的观点，加以文饰。 　　 　　这五宗罪，任何一条都该杀，而少正卯同时具有这五宗罪。他的居所足以聚集门徒成群，他的言论足以掩饰邪恶，蛊惑人心，他的刚强足以与正确的见解分庭抗礼，小人中的雄杰，不可以不杀。 　　 其实就是思想、言论罪

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