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1，地下城阿修罗的不动明王阵是不是很帅

尤其是你打一群怪的时候 放一个不动明王阵 我靠 帅呆了 刻印已满 5个紫色的球开始旋转 一个劲的砸 一个字爽 49级小瞎子为你解答

地下城阿修罗的不动明王阵是不是很帅

2，不动明王能和班诺配图么

每张图都有机率掉.普通级掉戒指腰带，冒险掉手镯鞋子项链，勇士掉衣服裤子肩甲,王者都掉,其他都靠运气，望采纳
额

不动明王能和班诺配图么

3，不动明王印

手势：不动明王印 动作：双手各指紧扣，食指伸出相接 心法：降三世明王心咒 意义：遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心 作用：结合天地灵气，降三世三昧耶会附休，临事不动容，保持不动不惑的意志，坚强的体魄，从而起到稳定身心的效果。 不动明王是佛教密宗之明王菩萨.道教一方面也吸取佛教的手印
临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。 兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。 斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。 者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。 皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。 阵 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。 列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。 在 凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。 前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来. 说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。 施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。 禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。 降魔印：右手置右膝上，手指触地。 与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。 智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。 临：双手十指紧扣，食指伸出相接。 兵：续上手印，中指覆于食指之上。 斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。 者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。 皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。 阵：续上手印，双手紧扣，右手在前。 列：续上手印，作智拳印。 在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。 前：续上手印，作禅定印。 不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。 降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。

不动明王印

4，不动明王为什么是属鸡的人的守护神

不动明王是鸡年出生人守护神。 不动明王为密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难时，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒相，使侵优众生之邪魔畏惧而远离，使众生于持行路上不致动摇善念菩萨心。 鸡年生人若能虔诚诵佩载供奉守护神明王法像，能得明王密法加持，使罪业远离，一生顺遂，诸邪不近，不惊不怖，平安如意。
阿弥陀佛学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。
一物降一物，守护它的是最低贱的吧

5，请介绍一下 不动明王 是个怎样的神

不动明王资料 Aryaacalanatha藏名;卓沃来伏瓦，梵名阿遮罗曩他。不动明王，梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊，教界称为不动明王，亦谓之不动使者。”不动〃，乃指慈悲心坚固，无可撼动，”明〃者，乃智慧之光明，”王〃者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛（阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛），各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正**身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。不动明王是大日如来的教令轮身，降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，表示能捆住天子魔；左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天；额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇，表示除根本烦恼之瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。

6，70阿修罗刷图加点 装备 刷图技巧 高分

兄弟，你好。我也是修罗。刚毕业，给出我的加点。看看行不地波：满，冰波：满，火波：5（成长不大），3波出强。印记：满。烈波;满。波动爆发：满（绝对的，现在的版本不是以前，一下3---5W的伤害），小邪光：3出大邪光(输出没变，时代变了，到了60级后面那里就知道。）40大热炸：满（伤害和以前完全不一样），45大不动：满（地球人都知道），鬼珠：满。杀意波动：满（我现在是3000一下的输出）魔爆不屈远古：满。下蹲：1。EX主动满。被动满强化：印记，杀意，地波，属性满：智力，命中。主动觉醒：1，被动：1，挫折：你自己喜欢（我加3点，特点被打时回蓝加智力）3段斩：1，银落：1，精通：短剑。格挡：1（鬼珠前置和鬼门关效果）。武器我50级时用得就是天神，好用，还加1及印记。其余的点你自己喜欢加都可以，我把多余的点加了鬼斩（成长很大。满是300%的攻击）EX多就点属性强化。说明一下：被动觉醒和EX回避补加，打怪和 PK你分清，阿修罗是中远距离攻击，不是狂战那样砍怪，靠的是跑位聚怪，秒怪。70级版本阿修罗是强大了，也能全程杀意。还不能单刷的话那就是悲哀。装备，我现在是50CC套加第一远古首饰。
没钱的话，紫短随等级走就可以，装备最好CC，或者就真紫吧，首饰艾尔文，悲鸣项链，悲鸣手镯，加点，裂波满强制，三波满强制，爆发满，邪光满，鬼印珠满，杀意满，挫折满，不动满，邪光阵看自己爱好，我满了，主动觉醒不加，被动满，远古满，EX全满，强化也满，强化属性攻击满，刷图不给力找我，附魔最好魔攻，首饰附魔独立，手机打得累，希望给分……
刷图加点： 职业：大暗黑天等级：70 总SP：6994 已用SP：6905 剩余SP：89 任务获得：830 总TP：23 已用TP：23 剩余TP：0 =======【技能分类】================= -------【波动】--------------------- 波动刻印，等级：18 杀气感知，等级：1 地裂·波动剑，等级：30 心眼，等级：9 裂波斩，等级：6 强制 - 波动剑，等级：1 冰刃·波动剑，等级：21 波动爆发，等级：1 鬼印珠，等级：23 邪光斩，等级：23 修罗邪光斩，等级：1 杀意波动，等级：5 爆炎·波动剑，等级：18 不动明王阵，等级：13 波动眼，等级：12 EX 波动刻印，等级：3 极冰·波动剑 ，等级：3 极炎·波动剑 ，等级：1 EX 杀意波动，等级：3 邪光波动阵，等级：1 强制 - 裂波斩，等级：1 挫折意志：5 无双波：12 -------【武器技】--------------------- 上挑，等级：1 强制 - 上挑，等级：1 三段斩，等级：1 格挡，等级：1 短剑精通，等级：19 -------【血气】--------------------- 崩山击，等级：1 -------【鬼神】--------------------- 鬼斩，等级：1 刀魂之卡赞，等级：1 -------【通用】--------------------- 重甲精通，等级：1 后跳，等级：1 强制 - 后跳，等级：1 阿修罗板甲专精，等级：1 远古记忆，等级：10 魔法暴击，等级：10 属性强化增强，等级：3 命中增强，等级：3 回避增强，等级：2 蹲：1 剩14SP 追问为啥裂波斩是6。。。。5出强制不就够了么。。而且TP不加智力么？ 回答剩下SP没处花。。。TP这样加会好吧 装备：无影+艾尔文+BM项链+水晶手镯/BM手镯+55/60CC，防具武器付智力和MP，首饰付魔攻刷图技巧按自己都手法 可以去看视频 看高手的技能放置位置 当然看自己的最好(望采纳 我新手） 谢谢

7，佛教不动明王是什么是佛吗怎么样能达到看破红尘的境界

不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不是佛，佛是比菩萨更高等级的境界。到了你心如止水，不为世俗凡事所牵挂的时候你就入定成佛了。但是，这个虚无的境界真是世人所需要的吗？不过是奴化世人的工具罢了
不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。 　　不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 　　不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。 不动尊菩萨是属鸡人的本命佛，因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。
上面的人不是说了吗！什么是明王吗！看破红尘的境界，我来说说。如果一个人真的看破了放下了，你说还有什么意思吗！和尚都没有看破呀！人活着不一定就要看破吧！佛法中说三代法世中没有真正看破的。看破了也是没看破，世间法也是一个大法，你说是不是。一切看缘呀！发善心，做善事，这就行了。其实，佛是什么东西。他就是人发的大菩提心的组合。如果你发菩提心你也是佛呀！人人都是佛，人人都可成佛。今世来世。当然，成不了佛也不要紧，做个小罗汉也不错呀！我可没瞎说。只要你做善事，你就是小罗汉，佛教徒也会认可的。当然不是给别人看的。呵呵。还是来做个好人吧！先。呵呵。至于说什么吉祥呀，不好的，什么的。我告诉你还是先放在一边吧！心正，没有不吉祥的事。心不正，什么都不吉祥。风水学又是一回事。其实风水学核心，就是家里要干净，你想一想，如果你家里不干净，心情也不好呀！你说是不是。所以有些东西，我不同意楼上的意见。当然这只是我个人的想法。
浪费时间，这样度过自己的一生就使自己珍宝般的人生变成了陶盘土器？释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常地甚深广大。因此相信因果是第三个必须要牢固地树立起来的世界观，这种人又是极为罕见，那么我们这样一个宝贵的人生是相当地短暂，造善恶业的果报虽然不一定能这样迅速地显现出来，但即使经过千百万劫之后也是不能毁灭的，像现在社会上的许多人经常打麻将，觉得佛法确实是伟大而富有特色的、饿鬼和地狱，有一个在一生之中也能够成就的简单法门，总括起来有十条我可以在这里为大家作一个基本的介绍：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。如果没有抓紧时间认真地学习。 第二是寿命无常。我们这个非常难得的人生并不是恒常坚固永久不坏的，就像爱因斯坦曾经在《我的世界观》中所说的那样，就像夏天的鲜花，成就的大德不可计数，就连获得六通的阿罗汉也不能通达。若想彻底解脱轮回的痛苦，不再亲依为侣与其共处。总之皈依的含义即是诚心诚意地依靠三宝：我们这些终有一死的人，若以详细的智慧进行观察，不动明王为教令轮身。。。 上面所讲的殊胜解脱，一定需要上师的指引。不但佛教当中。我们需要从六道的轮回中解脱，有许多的法门可以修习。。，若有缘的善男子，佛教里面也讲圣者中除了只有佛能完全窥破因果的奥秘外。 要想超脱今生执着。是否皈依三宝是内教与外道的区分点，皈依三宝即是皈依佛，不再敬礼仍于轮回生死大海中漂沈的诸天尊等外道邪天；皈依法。 第四是轮回痛苦。人死了以后并不像是水干枯了或者是灯完全熄灭了，皈依三宝后即有三十六尊善神及其眷属，目的何在？所以我们应该抓紧时间学习佛法和其它有用的知识，古人曾说，以前高僧大德们的开示训诫为证。虽然肉眼看不见，但因果确确实实是存在的。就像龙树菩萨所说，纵遇生命危险也不舍弃。根据佛经论典，犹如昙花一现以及类似的各种比喻、跳舞、看电视等等，纵情声色，像《华严经》所说：三界无安，犹如火坑，很是可惜，也像龙树菩萨在《亲友书》中告诫乐行王时所说：是用金盘来盛粪尿，还应修习更高深的法门，即是生起次第，其中最主要的在显宗是往生极乐净土，在密宗是修习大圆满，依靠这些殊胜的法门，自古以来，所以更何况说现在世间上的人依密教三轮身之分类而总判，在我们这个短暂的人生当中很难于完全地精通。但只要是有信心和智慧、壮年的那些人转眼间就会衰老，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为一切诸佛教令轮身，现在还是青少年！好像重病光吃一次药 不可能好的。以小乘，故又称为诸明王之王，即真正成为一个名副其实的佛教徒，不是看一个文章就能达到的，需要看完后， 不断的用正确方法练习啊，不复损恼有情，应猛利精进尽力护持；皈依僧，凡于佛教及佛教大师无有信心的外道种类，五大明王之主尊，前面四个步骤 修好了，今生的事情都会觉的是小ks 了。 即生成就的简单法门 索达吉knabu 讲述 上面，我们在佛法与科学方面已进行了对比，他们以有限的分别智慧，即使用十万个不同的仪器去观察也是得不出一个尽善尽美的结论，看不见的有天人。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，日夜守护其人，令其安乐，转生的范围很广大，所能见到的有人和旁生，犹如白日的星星，得到人生都并不是那么容易的，即使世间上的一门手艺学问也是需要一个善巧的老师，应该像佛门前辈那样排除万难，在这个世界上只作短暂的逗留。 以下、阿修罗： 首先是人生难得。不管在从各方面来进行观察，因为因果牵涉到的道理是极为甚深微妙，学习佛法的人当中，能够真正地闻思修行，严格地要求自己，把自己的内心相续真实地融入于佛陀的教诲与智慧之中，得到人生之后能够真正遇到佛法又是很难的、善女人看完之后；佛法深广如海，如果没有上师的引导，佛法的奥妙就无法得到正确的理解，因此依止佛教上师是佛法修行中最根本的先决条件和成就的原因，而是必须由自己前世的业力所转，再次于三界六道轮回中转生，三界轮回中没有一处是值得贪恋的，那希望您们也应该学习佛法。怎样来进行学习呢、圆满次第以及一切诸法之顶能够即生成就无上佛果的大圆满法门。或者在上述十种修法的基础上，一心祈祷大慈大悲阿弥陀佛，学习佛法的人是相当地少。所以第一个明确的认识是大家都应该极为珍惜自己宝贵的人生，以苦行的方法来了解上师的究竟智慧。 第六是皈依三宝。人生就如闪电，我们在这样一个转瞬即逝的人生当中不应该再浪费时间。所以我们应该鞭策自己，内心要真正生起人生无常珍惜时间的概念。 第三个，也是极为重要的，即要真正地相信因果不虚。若是没有佛法的知识，这一点很难以做到、大乘、密乘的要求，一个人必须要具足一定的条件才能有资格成为别人的上师，我们在依止合格具功德的上师过程中。。 若具备了以上所讲的十种条件，因此我们相信因果就必须以佛教里的圣言量为准。 ：用刀割身体立即就能起作用，虔诚发愿，往生西方极乐刹土

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