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1，坐火车没到达目的地因邻时有急时提前下车车票能不能改签到下趟

可以的
合理

坐火车没到达目的地因邻时有急时提前下车车票能不能改签到下趟

2，文成公主什么时候死的

金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。综上所述她是公元739年死的！

文成公主什么时候死的

3，丝路花雨这部情景剧有什么意义

称为“中国舞剧之最”的《丝路花雨》以和平、友谊为主题，通过敦煌画工神笔张和女儿英娘与波斯商人患难与共、生死相交的故事，展示出劳动人民创造敦煌文化的光辉艺术形象，也凸显了中外各民族人民源远流长的友谊
没看过不做评论再看看别人怎么说的。
《丝路花雨》将敦煌文化的博大精深和古丝绸之路繁荣昌盛的辉煌景象再现，弘扬了丝绸之路友好通商、互惠互融的优良传统。

丝路花雨这部情景剧有什么意义

4，7月份带10岁的南方小女孩游敦煌应注意什么

你从兰州坐火车到敦煌，14个小时左右，要说坐车久，也就是在火车上的时间。从火车站或从市区到莫高窟，约半小时，确实会看到沙漠和戈壁，但不会非常辛苦。火车班次及时刻可在 http://www.ctrip.com/supermarket/train/查阅。你不会只去一个地方吧，敦煌一带还有鸣沙山（最好早上，千万别在中午或下午，非常热），玉门关等地。去敦煌，可能会热会感觉干燥，喝多点水，带好防晒用品，应该没什么的。青海的话，由西宁到青海湖路程也不短，有些人会有高原反应，湖边较凉。或者你可以先到西宁，游览内青海湖，然后从西宁坐车到兰州，再从兰州到敦煌，这样的线路也可以。

5，雪中悍刀行里面一品高手是不是天象比指玄强指玄比金刚强我怎么

不是这样的。天象、指玄、金刚最开始指的是三教修炼境界。儒家：一品天象——大天象（陆地神仙，借势、借天地之威）道家：一品指玄——大指玄（陆地神仙，炼气、吐纳求长生）佛家：一品金刚——大金刚（陆地神仙，淬体、身心如菩提金刚）三教修炼出发点不一样，最后殊途同归比如曹官子从儒家天象入陆地神仙，后转武夫陆地神仙；李当心、龙树圣僧从大金刚境入陆地神仙；道家有龙虎山几个指玄仙人。后来这一过程被寻常武夫借用于实力提升的标准，一般都是从金刚（淬体）—指玄（炼气）—天象（天人合一）逐步前进最终至陆地神仙，和三教的金刚、指玄、天象没什么关系。武夫进阶要经历三道坎，单论战斗力的提升要比三教更加残酷。所以单论战斗力，武夫的陆地神仙要比三教真人的陆地神仙高。
你好！红薯梧桐苑大丫头，原名红麝。二八妙龄佳人，生得体态丰满，肌肤白皙腴美，加上先天体香和举止娴雅，身有幽香一直最受殿下宠爱。王妃留给徐世子的两名死士之一，北莽敦煌城现任城主，十大杀手之一的锦麝。已为徐凤年生下女儿小地瓜（徐念凉）。现生死未知。（出自珠帘篇《小地瓜，我找到你了》）武力值：自称“伪金刚，伪指玄，杀人足矣,”真要详细介绍的话只能找烽火戏诸侯了。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
红薯梧桐苑大丫头，原名红麝。二八妙龄佳人，生得体态丰满，肌肤白皙腴美，加上先天体香和举止娴雅，身有幽香一直最受殿下宠爱。王妃留给徐世子的两名死士之一，北莽敦煌城现任城主，十大杀手之一的锦麝。已为徐凤年生下女儿小地瓜（徐念凉）。现生死未知。（出自珠帘篇《小地瓜，我找到你了》）武力值：自称“伪金刚，伪指玄，杀人足矣,”真要详细介绍的话只能找烽火戏诸侯了。

6，敦煌莫高窟的故事300字下载

樊锦诗：敦煌女儿 她守护敦煌已四十多年，从青春少女到满头华发。她有愧于家庭、有愧于孩子，也怠慢了自己，但却无愧于敦煌。季羡林先生说，她为敦煌牺牲了一辈子，功德无量。 1963年，从北京大学考古系毕业的樊锦诗，被时任敦煌研究所所长的常书鸿点名要到了敦煌。25岁的她，告别了恋人，抱着干3年就走的念头，来到了西北荒漠，住进莫高窟旁边的一座破庙。在几乎与世隔绝的敦煌，她一头扎进洞窟，先后牵头完成了莫高窟北朝、隋以及唐代早期分期断代的研究，开创了敦煌石窟考古的新天地。 灿若星河的敦煌艺术让她如痴如醉，敦煌遗产的保护也需要充满朝气的年轻人。但樊锦诗却为此付出了巨大的代价。 1967年，樊锦诗与大学时的恋人彭金章结了婚，当时彭金章已在武汉大学筹建考古专业。虽然成了家，他们却过着劳燕分飞的日子。1968年，樊锦诗分娩在即，却因工作需要不能离开敦煌，当彭金章挑着扁担一路换车、到了敦煌，看到的却是光着屁股的婴儿，身上连点儿布条也没有。樊锦诗看到连孩子衣服都带来了的丈夫，眼泪止不住地往下掉。 此后，樊锦诗一家4口，长年分散居住在4个地方。夫妻不能团聚，母子难以相见。樊锦诗曾经想过：为家为孩子，应该离开敦煌。然而敦煌对于她已经是一块磁石，很难割舍了。一句舍不得，让这个江南弱女子抛家离舍，独自一人在敦煌工作了23年。 1998年任敦煌研究院院长后，她顶住各方压力，使有关部门放弃了了将敦煌上市的念头；她研究游客承载量，希望在满足游客需要和文物保护之间找到一个平衡点；她不遗余力引进人才，使地处戈壁荒漠的敦煌研究院拥有的博士生在全国文物保护界位列第一；她创造性地提出了数字化敦煌的概念，要真实、完整、可持续地将敦煌传给子子孙孙。她说，世界上只有一个敦煌，保护不好她，我们都是历史的罪人。

7，璇玑图的故事是什么

　　在陕西扶风、武功一带，流传着一个富于传奇色彩的“玻矶图”的故事。 　　故事发生在1600多年前的南北朝时期，讲的是一位年仅21岁的普通女子苏蕙，因思念被流放边关的丈夫窦滔，倾吐自己的爱情，“织锦回文以赠滔”。 　　相传，“进矶图”是用红、黄、蓝、紫、黑五色彩线，将841个字织在8寸见方丝绢上，组成可以纵、横、回环、交叉、跳间阅读的方阵形诗组，内含三言、五言、四言、六言、七言、绝句、律诗近8000首。诗美韵和，节奏铿锵，情真意切。后人称回文诗由“窦滔妻作进巩图而大备”，漩矶图是“回文诗中之集大成者”。 　　关于苏蕙的经历和她织漩矶图的情况，当地传说是这样的: 　　苏蕙的父亲苏道质是武功县秀才，任过陈留县令。苏蕙出生时，室内兰花怒放，香气扑鼻，苏道质便以苏蕙起名，小名若兰。若兰自幼聪明非凡，才德超群，在父亲的指导下，3个月就呀呀学语，1岁多就会说出很懂事的话，3岁学会读书识字，5岁学会写诗作画，7岁学会针线刺绣,9岁学会纺纱织布。到了巧岁时，她描龙绣凤，纺纱织锦，吟诗作赋，琴棋书画，样样精通，人称“下凡织女星”。 若兰16岁时，随父去法门寺古会上香，途中看到一位正在练习射箭的少年，长得英俊，箭法又好，便产生爱慕之情。这位少年见若兰长得美丽无比，十分喜爱。父亲看出女儿的心思，便想为女儿成此良缘。回家后经了解，此少年是当朝右将军窦真之孙窦滔，便托人说亲。窦滔一家早闻若兰美名，欣然答应。 　　若兰与窦滔成婚后，二人情深意厚，相敬如宾，生活美满幸福。不久，窦滔应征人伍。窦滔在军中屡建战功，威名大震，被任为秦州刺史。窦滔因厌恶互相残杀的战争，一次符坚派他领兵去攻打东晋，他借故未从。符坚大怒，把他革职发配到边关流沙地带(今甘肃敦煌一带)。 　　窦滔被发配离家时，若兰依依相送，并出口成诗:“银箭昔日穿红线，何故今朝断丝弦?送君池边千秋泪，漠漠流沙几时还?”窦滔也以诗安慰:“阳春飞鸟戏鱼时，边关壮士自回还。” 　　若兰自窦滔走后，日夜盼望，不见回归，伤心已极。于是，她每日磨墨执笔，写一首思念丈夫的诗。她共写出诗歌7900多首，可窦滔仍不回还。 　　这时，若兰发生了不幸，符坚之弟符融，看中了她，造谣说:“窦滔已死边关”，要她“进宫纳妃”。若兰听后，悲痛交加，断然拒绝。她为表示对丈夫的忠贞和对符融的反抗，便把自己平日所写的近8000首诗织在丝绢上，捎给边关的丈夫。 　　远在边关的窦滔看到若兰用自己的聪明才智、炽热感情和心血织成的珑矶图后，感其绝妙，思其深情，便乘机逃出重围，跋山涉水，回到家乡。这时，若兰在符融的威逼下，已自缴身亡。 　　以上民间传说，与史载相似。(晋书?列女传)记载:“窦滔妻苏氏，名慈，字若兰，善属文。窦滔符坚时为秦州刺史，被徒流沙，苏氏思之，织锦为回文玻矶诗以赠滔。” 　　丝绸之路上的民间传说，像丝绸之路上的文物古迹一样，是一颗颗璀璨的明珠，光彩夺目。

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