1,看看你在古代叫什么名字超好听

这个是你自己弄的?南宫踏 {王旬}这个字不知怎么念

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2,王旬 什么字

珣xún珣玗琪xúnyúqí[a kind of jade] 玉石名,夷玉东方之美者,有医无闾之珣玗琪焉。――《淮南子》珣xún ㄒㄩㄣˊ玉名。郑码:CRK,U:73E3,GBK:AB91笔画数:10,部首:王,笔顺编号:1121352511

王旬 什么字

3,左边王右边旬念什么

xun
珣xún 或wang xun——王旬
珣xún (1) ㄒㄩㄣˊ(2) 玉名。(3) 郑码:CRK,U:73E3,GBK:AB91(4) 笔画数:10,部首:??,笔顺编号:1121352511
珣:XUN

左边王右边旬念什么

4,求晋王旬伯远帖

全文: 珣顿首顿首,伯远胜业情期群从之宝。自以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临 《伯远帖》是王珣问候亲友疾病的一通信札 王珣在这里致意,我从小就被长辈们寄以厚望,但我自认学识德行都不够,最喜欢的就是过清净日子 现在我远离亲人,没法当面说明自己的真实心意,现在感到分别就象才发生在昨天, 虽然相距很远,不能亲自前来问候探望,但我们永远是同根同祖的一家人

5,被称为天下第三行书的作品是哪部

【天下第三行书是《黄州寒食诗帖》】 《黄州寒食诗帖》,纸本,25 行,共129字,是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感 而出的。通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大, 被称为“天下第三行书”,也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋:“此书兼颜鲁公,杨少师, 李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。 【释文】: 自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。 今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。 春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。 诗中阴霾的意象如小屋、空庖、乌衔纸、 坟墓……渲染出一种沉郁、凄怆的意境。表达出了作者时运不济谪居黄州的灰暗烦闷的心境。 从文中“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”,可以想见他窘迫的生活。这两首诗放在苏轼三千多首诗词中,并非是其上乘之作。而当作者换用另一种艺术形式——书法表达出来的时候,那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的悲凉意境,遂使《黄州寒食诗帖》成为千古名作。 《黄州寒食诗帖》彰显动势,洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅,书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而稳健,痛快淋漓,一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化,寓于点画线条的变化中,或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。难怪黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云:“余生平见东坡先生真迹不下三十馀卷,必以此为甲观”。《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘,在书法史上影响很大,元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。
苏轼《寒食帖》
王旬的伯远帖

6,收集描写古代美男子的句子词组诗词等

  世说新语   刘义庆   〔南朝.宋〕   下卷   容止第十四   1魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季□(王圭)代,帝自捉刀立床头。   既毕,令间谍问曰:「魏王何如?」匈奴使答曰:「魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英   雄也。」魏武闻之,追杀此使。   2何平叔美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。既啖,大汗出,以朱   衣自拭,色转皎然。   3魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓「蒹葭倚玉树。」   4时人目夏侯太初「朗朗如日月之入怀」,李安国「颓唐如玉山之将崩。」   5嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:「萧萧肃肃,爽朗清举。」或云:「肃肃   如松下风,高而徐引。」山公曰:「嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若   玉山之将崩。」   6裴令公目王安丰:「眼烂烂如岩下电。」   7潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝   丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。   8王夷甫容貌整丽,妙于谈玄,恒捉玉柄麈尾与,手都无分别。   9潘安仁、夏侯湛并有美容,喜同行,时人谓之连璧。   10裴令公有俊容姿,一旦有疾至困,惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧,闻王使至,强   回视之。王出,语人曰:「双眸闪闪若岩下电,精神挺动,体中故小恶。」   11有人语王戎曰:「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。」答曰:「君未见其父耳。」   12裴令公有俊容仪,脱冠冕,粗服乱头皆好,时人以为「玉人」。见者曰:「见裴叔   则,如玉山上行,光映照人。」   13刘伶身长六尺,貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。   14骠骑王武子是卫□(王介)之舅,俊爽有风姿。见□(王介),辄叹曰:「珠玉在   侧,觉我形秽。」   15有人诣王太尉,遇安丰、大将军、丞相在坐。往别屋,见季胤、平子。还,语人   曰:「今日之行,触目见琳琅珠玉。」   16王丞相见卫洗马,曰:「居然有羸形,虽复终日调畅,若不堪罗绮。」   17王大将军称太尉:「处众人中,似珠玉在瓦石间。」   18庾子嵩长不满七尺,腰带十围,颓然自放。   19卫□(王介)从豫章至下都,人闻其名,观者如堵墙。□(王介)先有羸疾,体不   堪劳,遂成病而死,时人谓看杀卫□(王介)。   20周伯仁道桓茂伦:「□(上山下钦)崎历落,可笑人。」或云谢幼舆言。   21周侯说王长史父:「形貌既伟,雅怀有概,保而用之,可作诸许物也。」   22祖士少见卫君长云:「此人有旄杖下形。」   23石头事故,朝廷倾覆,温忠武与庾文康投陶公求救。陶公云:「肃祖顾命不见及。   且苏峻作乱,衅由诸庾,诛其兄弟,不足以谢天下。」于时庾在温船后,闻之,忧怖无计。   别日,温劝庾见陶,庾犹豫未能往。温曰:「溪狗我所悉,卿但见之,必无忧也。」庾风姿   神貌,陶一见便改观,谈宴竟日,爱重顿至。   24庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏,音调始遒,闻   函道中有屐声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公许云:「诸君少   住,老子于此处兴复不浅。」因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐甚得任乐。后王逸少下,与丞   相言及此事,丞相曰:「元规尔时风范,不得不小颓。」右军答曰:「唯丘壑独存。」   25王敬豫有美形,问讯王公。王公抚其肩曰:「阿奴恨才不称!」又云:「敬豫事事   似王公。」   26王右军见杜弘治,叹曰:「面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。」时人有称王长史   形者,蔡公曰:「恨诸人不见杜弘治耳!」   27刘尹道桓公:鬓如反猬皮,眉如紫石棱,自是孙仲谋、司马宣王一流人。   28王敬伦风姿似父。作侍中,加授桓公,公服从大门入。桓公望之曰:「大奴固自有   凤毛。」   29林公道王长史:「敛衿作一来,何其轩轩韶举!」   30时人目王右军「飘如游云,矫如惊龙。」   31王长史尝病,亲疏不通。林公来,守门人遽启之曰:「一异人在门,不敢不启。」   王笑曰:「此必林公。」   32或以方谢仁祖不乃重者,桓大司马曰:「诸君莫轻道,仁祖企脚北窗下弹琵琶,故   自有天际真人想。」   33王长史为中书郎,往敬和许。尔时积雪,长史从门外下车,步入尚书,着公服,敬   和遥望,叹曰:「此不复似世中人!」   34简文作相王时,与谢公共诣桓宣武。王□(王旬)先在内,桓语王:「卿尝欲见相   王,可住帐里。」二客既去。桓谓王曰:「定如何?」王曰:「相王作辅自然湛若神君。公   亦万夫之望,不然,仆射何得自没?」   35海西时,诸公每朝,朝堂犹暗;唯会稽王来,轩轩如朝霞举。   36谢车骑道谢公:「游肆复无乃高唱,但恭坐捻鼻顾睐,便自有寝处山泽间仪。」   37谢公云:「见林公双眼黯黯明黑。」孙舆公见林公:「棱棱露其爽。」   38庾长人与诸弟入吴,欲住亭中宿。诸弟先上,见群小满屋,都无相避意。长仁曰:   「我试观之。」乃策杖将一小儿,始入门,诸客望其神姿,一时退匿。   39有人叹王恭形茂者,云:「濯濯如春月柳。」

7,世说新语中的故事

  1.陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,   至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武   王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”   2.周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”   3.郭林宗至汝南造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日信宿。   人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清,扰之不浊,其器深广,   难测量也。”   4.李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士,有升   其堂者,皆以为登龙门。   5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰:“荀君清识难尚,锺君至德可师。”   6.陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,   载着车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,馀六龙下食。文若亦小,坐着膝前。   于时太史奏:“真人东行。”   7.客有问陈季方:“足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方曰:   “吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,   下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也。”   8.陈元方子长文有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决,咨于   太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”   9.荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”   巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓   巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,   不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国。”   遂班军而还,一郡并获全。   10. 华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而   二门之里,两不失雍熙之轨焉。   11. 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去   之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:   “子非吾友也!”   12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日,尝集子侄燕饮,王亦学之。有人向张华   说此事,张曰:“王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。”   13. 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,   何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳   其自讬,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。   14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树,结子殊好,母恒使守之。时风雨   忽至,祥抱树而泣。祥尝在别床眠,母自往暗斫之。值祥私起,空斫得被。既还,   知母憾之不已,因跪前请死。母于是感悟,爱之如己子。   15. 晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物。   16. 王戎云:“与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。”   17. 王戎、和峤同时遭大丧,具以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓   刘仲雄曰:“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。”仲雄曰:“和峤虽   备礼,神气不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎死孝。陛下   不应忧峤,而应忧戎。”   18. 梁王、赵王,国之近属,贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万,以恤   中表之贫者。或讥之曰:“何以乞物行惠?”裴曰:“损有馀,补不足,天之道   也。”   19. 王戎云:“太保居在正始中,不在能言之流。及与之言,理中清远,将   无以德掩其言。”   20. 王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰:“若使一恸果能伤人,浚冲   必不免灭性之讥。”   21. 王戎父浑有令名,官至凉州刺史。浑薨,所历九郡义故,怀其德惠,相   率致赙数百万,戎悉不受。   22. 刘道真尝为徒,扶风王骏以五百疋布赎之,既而用为从事中郎。当时以   为美事。   23. 王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者。乐广笑曰:“名   教中自有乐地,何为乃尔也?”   24. 郗公值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁。乡人以公名德,传共饴之。公常携兄   子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰:“各自饥困,以君之贤,欲共济君耳,恐   不能兼有所存。”公于是独往食,辄含饭两颊边,还,吐与二儿。后并得存,同   过江。郗公亡,翼为剡县,解职归,席苫于公灵床头,心丧终三年。   25. 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。   荣曰:“岂有终日执之,而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人   左右己,问其所以,乃受炙人也。   26. 祖光禄少孤贫,性至孝,常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名,以两婢   饷之,因取为中郎。有人戏之者曰:“奴价倍婢。”祖云:“百里奚亦何必轻于   五羖之皮邪?”   27. 周镇罢临川郡还都,未及上,住泊青溪渚,王丞相往看之。时夏月,暴   雨卒至,舫至狭小,而又大漏,殆无复坐处。王曰:“胡威之清,何以过此!”   即启用为吴兴郡。   28. 邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子。既过江,取一妾,甚宠爱。历年   后讯其所由,妾具说是北人遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德业,言行   无玷,闻之哀恨终身,遂不复畜妾。   29. 王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。长   豫与丞相语,恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并   当箱箧。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门。曹夫人作簏,封而不忍开。   30. 桓常侍闻人道深公者,辄曰:“此公既有宿名,加先达知称,又与先人   至交,不宜说之。”   31. 庾公乘马有的卢,或语令卖去。庾云:“卖之必有买者,即当害其主。   宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,效之,不亦   达乎?”   32. 阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。   阮后闻之,叹曰:“吾有车而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。   33. 谢奕作剡令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉而尤未已。太傅   时年七八岁,着青布绔,在兄膝边坐,谏曰:“阿兄,老翁可念,何可作此。”   奕于是改容曰:“阿奴欲放去邪?”遂遣之。   34. 谢太傅绝重褚公,常称“褚季野虽不言,而四时之气亦备。”   35. 刘尹在郡,临终绵惙,闻阁下祠神鼓舞。正色曰:“莫得淫祀!”外   请杀车中牛祭神。真长曰:“丘之祷久矣,勿复为烦。”   36. 谢公夫人教儿,问太傅:“那得初不见君教儿?”答曰:“我常自教儿。”   37. 晋简文为抚军时,所坐床上尘不听拂,见鼠行迹,视以为佳。有参军见   鼠白日行,以手板批杀之,抚军意色不说。门下起弹,教曰:“鼠被害,尚不能   忘怀;今复以鼠损人,无乃不可乎?”   38. 范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼。人问:“痛邪?”答曰:“非   为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳!”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受。   减五十匹,复不受。如是减半,遂至一匹,既终不受。韩后与范同载,就车中裂   二丈与范,云:“人宁可使妇无裈邪?”范笑而受之。   39. 王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬:“由来有何异同得失?”子敬   云:“不觉有馀事,惟忆与郗家离婚。”   40. 殷仲堪既为荆州,值水,俭食,常五碗盘,外无馀肴。饭粒脱落盘席间,   辄拾以啖之。虽欲率物,亦缘其性真素。每语子弟云:“勿以我受任方州,云我   豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之。”   41. 初,桓南郡、杨广共说殷荆州,宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。   尝因行散,率尔去下舍,便不复还,内外无预知者。意色萧然,远同斗生之无愠。   时论以此多之。   42. 王仆射在江州,为殷、桓所逐,奔窜豫章,存亡未测。王绥在都,既忧   戚在貌,居处饮食,每事有降。时人谓为“试守孝子”。   43. 桓南郡既破殷荆州,收殷将佐十许人,咨议罗企生亦在焉。桓素待企生   厚,将有所戮,先遣人语云:“若谢我,当释罪。”企生答曰:“为殷荆州吏,   今荆州奔亡,存亡未判,我何颜谢桓公?”既出市,桓又遣人问:“欲何言?”   答曰:“昔晋文王杀嵇康,而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言   宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章,企生问至,即日焚裘。   44. 王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:“卿东来,故应有   此物,可以一领及我。”恭无言。大去后,既举所坐者送之。既无馀席,便坐荐   上。后大闻之甚惊,曰:“吾本谓卿多,故求耳。”对曰:“丈人不悉恭,恭作   人无长物。”   45. 吴郡陈遗,家至孝,母好食铛底焦饭。遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,   辄贮录焦饭,归以遗母。后值孙恩贼出吴郡,袁府郡即日便征,遗已聚敛得数斗   焦饭,未展归家,遂带以从军。战于沪渎,败。军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,   遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。   46. 孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常,形素羸瘦,着重   服,竟日涕泗流涟,见者以为真孝子。   47. 吴道助、附子兄弟,居在丹阳郡。后遭母童夫人艰,朝夕哭临。及思至,   宾客吊省,号踊哀绝,路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹,母殷在郡,每闻二吴   之哭,辄为凄恻。语康伯曰:“汝若为选官,当好料理此人。”康伯亦甚相知。   韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制,小吴遂大贵达。   48殷、谢诸人共集。谢因问殷:「眼往属万形,万形来入眼不?」   49人有问殷中军:「何以将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽?」殷曰:「官本是臭   腐,所以将得而梦棺尸;财本是粪土,所以将得而梦秽污。」时人以为名通。   50殷中军被废东阳,始看佛经。初视维摩诘,疑般若波罗密太多;后见小品,恨此语   少。   51支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人:「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函   之固,君其慎焉!」支初作,改辄远之;数四交,不觉入其玄中。相王抚肩笑曰:「此自是   其胜场,安可争锋!」   52谢公因子弟集聚,问:「毛诗何句最佳?」遏称曰:「『昔我往矣,杨柳依依;今   我来思,雨雪霏霏。』」公曰:「『□(讠于)谟定命,远猷辰告。』」谓:「此句偏有雅   人深致。」   53张凭举孝廉,出都,负其才气,谓必参时彦。欲诣刘尹,乡里及同举者共笑之。张   遂诣刘,刘洗涤料事,处之下坐,唯通寒暑,神意不接。张欲自发无端。顷之,长史诸贤来   清言,客主有不通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远,足畅彼我之怀,一坐皆惊。真长延之   上坐,清言弥日,因留宿至晓。张退,刘曰:「卿且去,正当取卿共诣抚军。」张还船,同   侣问何处宿,张笑而不答。须臾,真长遣传教觅张孝廉船,同侣惋愕。即同载诣抚军。至   门,刘前进谓抚军曰:「下官今日为公得一太常博士妙选。」既前,抚军与之话言,咨嗟称   善,曰:「张凭勃□(穴卒)为理窟。」即用为太常博士。   54汰法师云:「『六通』、『三明』同归,正异名耳。」   55支道林、许、谢盛德,共集王家,谢顾诸人曰:「今日可谓彦会,时既不可留,此   集固亦难常,当共言咏,以写其怀。」许便问主人:「有庄子不?」正得鱼父一篇。谢看   题,便各使四坐通。支道林先通,作七百许语,叙致精丽,才藻奇拔,众咸称善。于是四坐   各言怀毕。谢问曰:「卿等尽不?」皆曰:「今日之言,少不自竭。」谢后粗难,因自叙其   意,作万余语,才峰秀逸,既自难干,加意气凝托,萧然自得,四坐莫不厌心。支谓谢曰:   「君一往奔诣,故复自佳耳。」   56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤,悉在会稽王许,殷与孙共论易象妙于见形,孙   语道合,意气干云,一坐咸不安孙理,而辞不能屈。会稽王慨然叹曰:「使真长来,故应有   以制彼。」即迎真长,孙意己不如。真长既至,先令孙自叙本理,孙粗说己语,亦觉殊不及   向。刘便作二百许语,辞难简切,孙理遂屈。一坐同时抚掌而笑,称美良久。   57僧意在瓦官寺中,王苟子来,与共语,便使其唱理。意谓王曰:「圣人有情不?」   王曰:「无。」重问曰:「圣人如柱邪?」王曰:「如筹算,虽无情,运之者有情。」僧意   云:「谁运圣人邪?」苟子不得答而去。   58司马太傅问谢车骑:「惠子其书五车,何以无一言入玄?」谢曰:「故当是其妙处   不传。」   59殷中军被废,徙东阳,大读佛经,皆精解。唯至「事数」处不解。遇见一道人,问   所谶,便释然。   60殷仲堪精核玄论,人谓莫不研究。殷乃叹曰:「使我解四本,谈不翅尔。」   61殷荆州曾问远公:「易以何为体?」答曰:「易以感为体。」殷曰:「铜山西崩,   灵钟东应,便是易耶?」远公笑而不答。   62羊孚弟娶王永言女,及王家见婿,孚送弟俱往。时永言父东阳尚在,殷仲堪是东阳   女婿,亦在坐。孚雅善理义,乃与仲堪道齐物,殷难之。羊云:「君四番后当得见同。」殷   笑曰:「乃可得尽,何必相同。」乃至四番后一通。殷咨嗟曰:「仆便无以相异。」叹为新   拔者久之。   63殷仲堪云:「三日不读道德经,便觉舌本间强。」   64提婆初至,为东亭第讲阿毗昙。始发讲,坐裁半,僧弥便云:「都已晓。」即于坐   分数四有意道人,更就余屋自讲。提婆讲竟,东亭问法冈道人曰:「弟子都未解,阿弥那得   已解?所得云何?」曰:「大略全是,故当小未精核耳。」   65桓南郡与殷荆州共谈,每相攻难。年余后但一两番,桓自叹才思转退,殷云:「此   乃是君转解。」   66文帝尝令东阿王七步作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:「煮豆持作羹,漉菽以   为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?」帝深有惭色。   67魏朝封晋文王为公,备礼九锡,文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰   遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家,宿醉扶起,书札为之,无所点定,乃写付使。时人以为   神笔。   68左太冲作三都赋初成,时人互有讥訾,思意不惬。后示张公,张曰:「此二京可   三。然君文未重于世,宜以经高名之士。」思乃询求于皇甫谧,谧见之嗟叹,   遂为作叙。于是先相非贰者,莫不敛衽赞述焉。   69刘伶著酒德颂,意气所寄。   70乐令善于清言,而不长于手笔。将让河南尹,请潘岳为表。潘云:「可作耳,要当   得君意。」乐为述己所以为让,标位二百许语,潘直取错综,便成名笔。时人咸云:「若乐   不假潘之文,潘不取乐之旨,则无以成斯矣。」   71夏侯湛作周诗成,示潘安仁,安仁曰:「此非徒温雅,乃别见孝悌之性。」潘因此   遂作家风诗。   72孙子荆除妇服,作诗以示王武子。王曰:「未知文生于情,情生于文?览之凄然,   增伉俪之重。」   73太叔广甚辩给,而挚仲治长于翰墨,俱为列卿。每至公坐,广谈,仲治不能对;   退,着笔难广,广又不能答。   74江左殷太常父子,并能言理,亦有辩讷之异。扬州口谈至剧,太常辄云:「汝更思   吾论。」   75庾子嵩作意赋成,从子文康见,问曰:「若有意邪,非赋之所尽;若无意邪,复何   所赋?」答曰:「正在有意无意之间。」   76郭景纯诗云:「林无静树,川无停流。」阮孚云:「泓峥萧瑟,实不可言。每读此   文,辄觉神超形越。」   77庾阐始作扬都赋,道温、庾云:「温挺义之标,庾作民之望。方响则金声,比德则   玉亮。」庾公闻赋成,求看,兼赠贶之。阐更改「望」为「俊」,以「亮」为「润」云。   78孙兴公作庾公诔,袁羊曰:「见此张缓。」于时以为名赏。   79庾仲初作扬都赋成,以呈庾亮。亮以亲族之怀,大为其名价云:「可三二京、四三   都。」于此人人竞写,都下纸为之贵。谢太傅云:「不得尔,此是屋下架屋耳,事事拟学,   而不免俭狭。」   80习凿齿史才不常,宣武甚器之,未三十,便用为荆州治中。凿齿谢笺亦云:「不遇   明公,荆州老从事耳!」后至都见简文,返命,宣武问:「见相王何如?」答云:「一生不   曾见此人。」从此忤旨,出为衡阳郡,性理遂错。于病中犹作汉晋春秋,品评卓逸。   81孙兴公云:「三都、二京,五经鼓吹。」   82谢太傅问主簿陆退:「张凭何以作母诔,而不作父诔?」退答曰:「故当是丈夫之   德,表于事行;妇人之美,非诔不显。」   83王敬仁年十三作贤人论,长史送示真长,真长答云:「见敬仁所作论,便足参微   言。」   84孙兴公云:「潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙简金,往往见宝。」   85简文称许掾云:「玄度五言诗,可谓妙绝时人。」   86孙兴公作天台赋成,以示范荣期,云:「卿试掷地,要作金石声。」范曰:「恐子   之金石,非宫商中声。」然每至佳句,辄云:「应是我辈语。」   87桓公见谢安石作简文谥议,看竟,掷与坐上诸客曰:「此是安石碎金。」   88袁虎少贫,尝为人佣载运租。谢镇西经船行,其夜清风朗月,闻江渚间估客船上有   咏诗声,甚有情致;所咏五言,又其所未尝闻,叹美不能已。即遣委曲讯问,乃是袁自咏其   所作咏史诗。因此相要,大相赏得。   89孙兴公云:「潘文浅而净,陆文深而芜。」   90裴郎作语林,始出,大为远近所传。时流年少,无不传写,各有一通。载王东亭作   经王公酒垆下赋,甚有才情。   91谢万作八贤论,与孙兴公往反,小有利钝。谢后出以示顾君齐,顾曰:「我亦作,   知卿当无所名。」   92桓宣武命袁彦伯作北征赋,既成,公与时贤共看,咸嗟叹之。时王□(王旬)在   坐,云:「恨少一句。得『写』字足韵,当佳。」袁即于坐揽笔益云:「感不绝于余心,溯   流风而独写。」公谓王曰:「当今不得不以此事推袁。」   93孙兴公道:「曹辅佐才如白地明光锦,裁为负版绔,非无文采,酷无裁制。」   94袁彦伯作名士传成,见谢公,公笑曰:「我尝与诸人道江北事,特作狡狯耳,彦伯   遂以著书。」   95王东亭到桓公吏,既伏阁下,桓令人窃取其白事,东亭即于阁下另作,无复向一   字。   96桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄   得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。袁虎云:「当令齿舌间得利。」   97袁宏始作东征赋,都不道陶公。胡奴诱之狭室中,临以白刃,曰:「先公勋业如   是!君作东征赋,云何相忽略?」宏窘蹙无计,便答:「我大道公,何以云无?」有诵曰:   「精金百炼,在割能断。功则治人,职思靖乱。长沙之勋,为史所赞。」   98或问顾长康:「君筝赋何如嵇康琴赋?」顾曰:「不赏者,作后出相遗。深识者,   亦以高奇见贵。」   99殷仲文天才宏赡,而读书不甚广博,亮叹曰:「若使殷仲文读书半袁豹,才不减班   固。」   100羊孚作雪赞云:「资清以化,乘气以霏。遇象能鲜,即洁成辉。」桓胤遂以书   扇。   101王孝伯在京,行散至其弟王睹户前,问:「古诗中何句为最?」睹思未答。孝伯咏   「『所遇无故物,焉得不速老?』此句为佳。」   102桓玄尝登江陵城南楼云:「我今欲为王孝伯作诔。」因吟啸良久,随而下笔。一坐   之间,诔以之成。   103桓玄初并西夏,领荆、江二州、二府、一国。于时始雪,五处俱贺,五版   并入。玄在听事上,版至,即答版后,皆粲然成章,不相揉杂。   104桓玄下都,羊孚时为兖州别驾,从京来诣门,笺曰:「自顷世故睽离,心事沦蕴。   明公启晨光于积晦,澄百流以一源。」桓见笺,驰唤前,云:「子道,子道,来何迟!」即   用为记室参军。孟昶为刘牢之主簿,诣门谢,见云:「羊侯,羊侯,百口赖卿。」

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