青铜镜，青铜镜的详细介绍

1，青铜镜的详细介绍

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青铜镜的详细介绍

2，青铜镜的特点银镜的特点玻璃镜的特点钢镜的特点

青铜镜：以青铜制作，视制作的工艺情况，某些古镜在光照下能透出背面的图案。镜面光洁度不高的情况下视物模糊，光洁度高者如同普通玻璃镜；银镜：现在一般指镀在玻璃上者，然而未必比镀其它金属者优越；玻璃镜：可加工成异形镜子，也就是“哈哈镜”；钢镜：也可有白铜、紫铜、纯镍等，经过高精度表面加工者与其它金属材质者效果相同。

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3，青铜镜是什么时候出现的

根据史料载，我国古代夫妻双镜成对使用。自汉代以后，常用铜镜作为男女爱情的信物，生前相互赠送，死后随葬。细观此面“破镜重圆”镜，镜圆寓意花好月圆，美满幸福；飞鹿与飞马的粗犷代表男方官禄的亨通与腾达；凤凰与孔雀的柔美代表女方的华贵与美丽；12只蜜蜂花卉相偎相依，象征夫妻爱情甜蜜，富贵安逸；蛙（同娃）钮居中，长尾飘逸，寓意子孙长延万代。自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国是已很流行，汉、唐时更加精美。铜镜的“铜”与“同”谐音，“鞋”与“偕”谐音，合为“同偕到老”，寓意恩爱夫妻白头到老。

青铜镜是什么时候出现的

4，青铜镜的历史

从文献资料看，按《轩辕皇帝传》：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。”《楚辞九辨》：“今修饰面窥镜兮。”再从考古发掘资料看，1975年甘肃广河齐家坪和青海南尕马台齐家文化墓葬出土铜镜，充分说明我国古代青铜镜的起源可追溯到距今约四千年以前的齐家文化。

青铜剑始于商代。那个时候，它的剑身一般较短，形状就像柳树的叶子，制作也比较粗糙。春秋晚期以后，青铜剑的制作达到成熟，“越王勾践”的故事就发生在这个时期。此时的青铜剑，剑身普遍被加长到五六十厘米。一把青铜剑主要由剑身和剑茎两部分组成，所谓剑“茎”就是剑的把手。在剑茎和剑身之间还有一块凸起来的隔板，叫做“格”。比较讲究的青铜剑，“格”的上面都有一些装饰物，以此显示使用者的身份和地位。这些装饰通常使用玉质材料，所以这种剑也叫“玉首剑”。战国后期，随着铁器的兴起，青铜剑逐渐走向了衰落。西汉以后，铁制兵器完全取代了青铜兵器，青铜剑从此退出了历史舞台。

5，青铜镜的介绍

青铜镜是一种古老的由青铜所制的使用器物，也是精美的工艺品。目前发现最早的青铜镜，是距今4000年左右齐家文化墓葬中出土，直径6厘米，厚0.3厘米，镜面有光泽，镜背中央有一个桥形钮，未施纹饰。据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时更加精美。

古代青铜镜是当今古玩市场中的重要组成部分。它作为收藏品的历史，由来已久。这与青铜镜的精湛制作工艺和异彩纷呈的纹饰艺术分不开的。无怪乎有人将它誉为东方艺术的瑰宝。我国古代铜镜的发展历史相当悠久，从文献资料看，按《轩辕皇帝传》："帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。"《楚辞九辨》："今修饰面窥镜兮。"再从考古发掘资料看，1975年甘肃广河齐家坪和青海南尕马台齐家文化墓葬出土铜镜，充分说明我国古代青铜镜的起源可追溯到距今约四千年以前的齐家文化。它的发展历程从殷商时的多叶脉纹、平行线纹、多圈凸弦纹等铜镜，到西周时有多重环纹、鸟兽纹镜，春秋战国出现的有山字纹、凤鸟纹、雷虬纹镜，到了两汉时最流行的是规矩纹（又名六博局纹）、草叶纹、星云纹、弧纹铭文镜，三国两晋又多为神兽纹、变开四叶纹、画像纹镜，到了隋唐时代，铜镜发展最为兴盛，这时有瑞兽纹、四神纹、海兽葡萄纹、花鸟纹、生肖纹镜。嗣后，到了宋、元、明末时期，铜镜铸造业便是江河日下，铜镜逐渐实用的玻璃镜子所代替了。由于不同时代铸造的铜镜具有不同时代的特征，它反映了各个时代的政治、经济、文化的发展与兴衰。

6，青铜镜的简介

蟠虺纹镜在西汉早中期流行一种今人惯称之为“蟠虺纹”的镜子。对于此类纹饰的解释，目前学术界尚存在争议。如裘士京先生认为：“（蟠虺纹）是与蟠螭纹相似，但图案稍简化而龙体更鲜明的（龙）纹饰。”①；马承源先生认为：“蟠虺纹就是盘曲的小蛇的纹饰。”那么对于此镜上的纹饰我们究竟应该说它是龙纹还是蛇纹呢？有人将蟠虺纹镜纳入博大精深的华夏龙纹镜系统是否有着确凿的依据呢？在本文的标题中，笔者运用了一个数学上“属于”的符号“∈”，即标题表明蟠虺纹镜包括在龙纹镜系统中，文中笔者对这一说法进行了一些试探性的分析。首先，既然学者们对其命名为“蟠虺纹”无甚争议，我们就首先从虺字入手来对其作推断。蜥蜴之蜥，古籍中或记作虺。《诗·小雅·正月》：“胡为虺蜴”，历代注家均认为即蜥蜴。由是可见，虺，蜥二字古相通用。而虺，乃是古代传说中著名的山林鬼物，其原型原来是蜥蜴。何新先生《谈龙说凤》一书中认为：“龙的原型来自远古的湾鳄，及蜥蜴类动物，并且得到文献与考古文物等多方面的证据的支持，在此基础上还通过语言分析（尤其注意分析保存在古文献中的活语言，即口语资料），来构建新的理解和解释方法。此学说已被相当多的人所接受。随后何新先生古生物学的证据，古历史地理学的材料，以及古文献的记载，提出：“古中国的大陆及海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的动物，它其实就是上古传说中所谓的龙的生物学原理。换句话说，龙在古代确实存在，它就是现代生物分类学中称作“马来鳄”，“海湾鳄”，“湾鳄”②。在古代文献中，这种巨鳄一直被称作“蛟龙”，它与蜥蜴存在着密切的关系。由此，我们方可理解《述异记》中的如下一段传说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”这一传说的真实涵义应该是：古人认为蜥蜴五百年后可以长成为蛟龙，而蛟龙一千年后可以长成为巨龙。所以，从虺字的译义来看，在蟠虺纹的解释上，笔者更倾向于裘士京先生的观点。而且将蟠虺纹与蟠螭纹作一比较，我们也很容易发现其图案稍简化而龙体更鲜明的特点。所以，在此暂将此镜纳入龙纹镜系统。此期此类镜主要有以下三类： (1) 四乳四虺纹镜。圆形，弦钮，大方格钮座，涡纹地。主纹为四乳钉间隔四蟠虺

7，古代青铜镜

一种由青铜所制的器物。据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国是已很流行，汉、唐时更加精美。　　铸造技术精巧　　一般铜镜在铸造时，多采用“开放式”和“合铸式”两种方法。“开放式”就是只有一块镜范，无注口和注沟，铸造时镜范平放，由上倾入溶液。在考古发掘中经常见到的是“合铸式”，即每镜有两块陶范，镜背范上雕刻花纹，中央刻有铸镜钮的凹部，并用与范同质的粘土作一短细的棒形的“沙芯”，横嵌在镜范的中部。镜面范刻成凹形平面，然后将两范合而为一。铸镜时将注口向上直立，慢慢注入铜溶液，待溶液冷却后，取出铸造好了的镜子，经过研磨就可以鉴容了。　　在春秋战国时期，还出现过细腻精美的楼空花纹铜镜。这种铜镜是采用分铸的方法，把镜面和镜背纹饰分别铸造，再夹合在一起。这种复合铜镜，战国以后就基本绝迹了。清乾隆年间，宫廷造办处对宫内收藏的古镜正面多进行了处理，以达到重新鉴容的效果。其中一部分古镜面就采用了复合的方法，重新铸一镜面，研磨好后，再粘附在古镜正面。当然这种复合镜与春秋战国时期的复合镜还是有着很大区别的。　　我国古代工匠在生产实践中，对冶炼和铸造铜镜的技艺不断地进行总结。早在《周礼·考工记》中就记载了制作铜镜的合金比例：“金锡半谓之鉴隧之齐。”即铜50％，锡50％，是铸镜的合剂。这篇宝贵的文献，多数学者认为是战国时期的著作，但应该说也包含了商周以来青铜器铸造经验的总结。　　战国以后，工匠们更是不断探索、实验。根据近代学者们化学分析，各种铜镜的合金成分，因其出产地域和时代的不同，铜和锡的比例有很大的差异。从战国开始，铜镜合金中普遍含有铅。铅加入合金后，使铜镜铸造的质量得到了提高：铅使得合金溶液在铸范中环流得特别良好；铅可使铸出品的表面异常匀整；可以利用铅在凝冷时不会收缩的特性，使铸造出来的镜背花纹特别整齐清晰；铅可以减少铜、锡合金溶解时极易发生的气泡，避免砂眼等毛病的产生。　　汉代透光铜镜的发明是铸镜工艺的又一里程碑。透光镜发明于西汉时期，外形与普通镜一样。但当光线照在镜面上时，镜面相对的墙上，会反映出镜背花纹和铭文的影像，古人称之为“幻镜”。中国古代学者早就发现了透光镜的透光效应。《太平广记》记载：隋王度所得到的古镜“承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无损”。宋代周密《云烟过眼录》、沈括《梦溪笔谈》、金代麻九畴《赋伯玉透光镜》诗、明代郎瑛《七修类稿》、清代郑复光《镜镜（铃）痴》等，对透光镜都有记载和研究。解放以后，首先在上海发现了两件透光镜，并经上海交通大学研究复制成功，终于揭开了“幻镜”之谜。研究表明，铜镜透光是铜镜在冷却和加工研磨镜面的过程中产生的内应力所致。在铸镜时，镜薄处先冷，厚处后冷，而铜的收缩性大，使镜面各部分出现了与镜背图文相对应的凸凹不平和曲率差异，从而造成了图文虽然在背面，镜面却隐然有些迹象。所以一经日光照射，背面的纹饰就会反射出来。

一看就是假的，古代青铜镜一般都是陪葬的，色质也不会这么纯，纹理也不会这么清晰。你这个一看就是仿造的赝品

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