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1，怎样临摹颜真卿大唐中兴颂书法欣赏

《大唐中兴颂》点画圆浑厚实，粗壮，字形结构宽阔取势，四周向外舒展，内密外舒，如开头的“大”字，"御”都很阔攻，御字两竖极向下拉。

怎样临摹颜真卿大唐中兴颂书法欣赏

2，书法中的三铭三颂指的是什么

三铭三颂分别是：瘗鹤铭、石门铭、韩仁铭；石门颂，西狭颂，郙阁颂
你好！《浯溪铭》、《峿台铭》、《wu庼铭》，三颂指《大唐中兴颂》、《大宋中兴颂》、《大明中兴颂》打字不易，采纳哦！

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3，谁能告诉我大唐中兴颂的原文

）中兴颂： 全称《大唐中兴颂》，元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六 十三岁，楷书，现在湖南祁阳县浯溪。元结是唐代著名文学家，罢官后居 于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋，《中兴颂》就刻在其中最大的一 块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟， 石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟 而文辞古雅”。《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世 贵之”。

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4，浯溪碑林的创始人是谁

元结在公元761年撰写了《大唐中兴颂》，后来大书法家颜真卿将此文书写下来镌刻于江边崖石，因其文奇、字奇、石奇，被后人誉为浯溪“三绝”。此后，历代共有250多名文人学士到此游览，题诗作赋，铭刻石上，成为国内最大碑林，是研究碑石文化的一个宝库。其中，除《大唐中兴颂》外，还有宋代著名书法家米芾的《浯溪诗》和著名文学家黄庭坚的长诗《书摩崖碑石》及清人何绍基、吴大徽等名家题名刻石的浯溪新三铭等。碑林中还有清代越南使者途经此地留下的刻石四块。

5，山高日升上下结构是个什么字

嵩山的嵩嵩[sōng][书] （山大而高； 高） (of mountains) high；lofty； （姓氏） a surname；fleabane ； 毕升的升 升[shēng] 同“升”。 《大唐中兴颂》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云：气书字尤奇伟而文辞古雅。清代人杨守敬在《学书迩言》中云：《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。清代人康有力在《广艺舟双楫》中云：气平原《中兴颂》有营平之苍雄。乙明代王世贞在《贪州山人稿》中云：字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一 “---盛德之兴,山高日升,万福是膺。能令大君,声容沄沄,不在斯文。湘江东西,中直浯溪,石崖天齐。可磨可镌,刋此颂焉,于千万年。”
上下结构，是两个字吗，那是 嵩升 把再看看别人怎么说的。
嵩升

6，浯溪中兴碑诗

浯溪位于湖南省祁阳县西湘江边上。唐代诗人元结爱其山水胜异，卜居此地，命其曰“浯溪”。公元761年，元结作《大唐中兴颂》，并请当时的大书法家颜真卿写成楷书镌刻于江边崖上，史称“摩崖碑”。此颂碑对后世影响极大，宋代文坛名家黄庭坚，张文潜，杨万里均有诗文记之。李清照也写了两首诗来和张文潜：　　（一）　　五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。 五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不如老。　　胡兵忽从天上来，逆胡亦是奸雄才。 勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。　　何为出战辄披靡，传置荔枝多死马。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。　　著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。　　夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。 君不见 当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。　　（二）　　君不见惊人废兴传天宝,中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。　　谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。苑桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。　　姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。 去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。　　时移势去真可哀，奸人心丑深知崖。 西蜀万里尚能返，南内一闭何时开？　　可怜孝德如天大，反使将军称好在。 呜呼！　　奴辈乃不能道：辅国用事张后尊，　　乃能念： 春荠长安作斤卖。　　在宋代，自黄庭坚，张文潜两诗出后，时人惊为绝唱。但李清照这两首气势凌厉，感情充溢，具有极强的说服力和感染力。宋人周辉认为这两首和诗“以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎？”明代陈宏绪评此二诗：“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰,麟脯矣。”　　附： 张文潜《诗中兴颂碑》　　玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。　　金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风偃不雨，洒扫九庙无尘埃。　　元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。水部胸中星斗文，太师笔下蛟龙字。　　天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。　　百年废兴增叹慨，当进数子今安在。君不见荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
李清照的《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》是吗

7，如何欣赏颜真卿的字啊

欣赏颜真卿的字就要结合书品和人品来看待。　　颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。宋代大书法家苏轼云：“诗至杜子美，文至韩退之，画至吴道子，书至颜鲁公，而古今之变，天下之能事毕矣。”颜真卿善书法，他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。历来颜真卿的书品和人品是相提并论的。《集古录》云：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”《藻鉴》引自珽语云：“《瀛州帖》视鲁公他书特大，而凛凛忠义之气，如对生面。”不能否认，书以人重是颜真卿蜚声书坛一个重要原因，同时也是许多具有较高艺术作品因书者人品不佳没有受到应有重视的原因。　　颜真卿：（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，生于京兆万年（今陕西西安），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。　　颜真卿书法特点：1. “颜体”是针对颜真卿的楷书而言，特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。2. “颜体”由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；又以坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之。境界自然阔大庄伟了。
看他的字，要看线条的质感和力度感，就像看一个人，是看气质呢？还是看外表？
颜真卿是书法史上有深远影响的唐代书法大家。他的书法开一代书风，很有开拓性。他的书法非常雄浑，气势磅礴。这种书法特点在唐代以前有很多书法作品已有端倪。如钟鼎文中的大盂鼎饱满；汉代张迁碑，很雄强、方峻；汉代的衡方碑也很雄浑。泰山的经石峪，大字也很有气魄，犹如泰山，每字如小泰山；北魏的龙门造像化，墓志铭风格雄强。颜真卿以前以壮美的风格存在。但颜结合时代要求，个人风格，将雄浑的风格发展到一个高峰。有人说，书法到了颜已到了一个极点，《大唐中兴颂》这一作品有代表性。书法中的雄浑，不只对前人有发展，而且就本身而言，早期作品《多宝塔》，那时的字还很规矩，竖粗横细，每个字很方正、规矩，比较拘谨，与晚期作品比较，不如后期雄浑。 　　《大唐中兴颂》是唐平定安禄山叛乱后，颜真卿63岁时所写。碑方正，字亦方，碑文整体布局充满大气磅礴，布白不在字的外面，而是在内部。如君臣的“臣”、“为”字都可以看出-方正。中宫很舒展，不是约束收敛的。王羲之的字，表现潇洒，中宫收紧的。而颜字中宫舒展，整个字给人充满的感受，不仅整体布局，每个字都是充满的。山高的“山”字，笔划少，但亦给人雄浑的气势，这是结体方面。　　用笔方面，可以说笔笔中锋，而且用的藏锋，给人圆劲浑厚的感觉。象二王那种露锋，在这里几乎看不到。那是潇洒飘逸的，这里却都是圆浑、藏锋。到了《中兴颂》，与早期作品竖粗横细，比较严整的写法也冲淡了，横竖对比慢慢淡化。这种风格体现了盛唐景象，体现了个人的性格，也体现了那个年代的审美要求。 　　《祭侄文稿》。还有楷书写的很好，在这个基础上，行书也很好，有人说行书《祭侄文稿》为天下第二行书，实质这个标准很难把握，但可以看出，其影响仅次于二王。《祭侄文稿》作品是在平定安禄山之乱时，侄子被叛军杀死，他给侄子写的一篇祭文的草稿。作品真实地流露情感给人极深的震撼。祭文开始时写自己的身份，对侄子美好的追忆，写到后面，侄子被杀的遭遇，情绪越来越激动。开始书写的字，比较安稳、平稳，特别追忆侄子部分的字，看上去有一种美好的形象；到了后面，悲痛之时，写不下去了，文稿上圈了又改，改了又圈，到最后几个“呜呼哀哉……”几乎写不下去，可见十分悲恸。这时候，我们仿佛看到颜真卿弃笔沉痛之情。这一作品行草，也有行楷，如《兰亭集序》一样，是感情的真实流露，书法如古人言，写字随感情去写，在写的过程中，悲痛之时，不可能考虑字怎样写的美，但有原来的基础，故字写得随情感而变化。如“风行水上，自然成纹”，风是情感，水是纸面，字如波纹，自然流露。写字忌讳刻意安排，字应怎样就怎样，越是刻意去做的，字就不可能表达一种天趣。 　　上述两件作品体现了颜真卿的真实情感。在书法欣赏中有两种类型，一种壮美，一种优美，前者《大唐中兴颂》、《古诗四帖》，后者《兰亭集序》。
要从人品和字品上去欣赏，颜公是一代忠烈，最后的死也是因大唐盛世（被奸臣挑拨皇帝派去劝降）；另外他的字雍容大度，是大唐的另一象征，非“大人物"不能为...

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