1，大势至佛是什么样的

大势至菩萨，西方三圣左边那个

大势至佛是什么样的

2，南无大势至菩萨是什么意思

南无：梵语namas音译。中文意译为:归命、敬礼、归依。 大势至菩萨：阿弥陀佛身边有两大菩萨，就是观世音菩萨和大势至菩萨 “南无大势至菩萨”的意思是： 皈依顶礼大势至菩萨
楼上回答不错。皈依大势至菩萨，就是要跟大势至菩萨好好学佛，方方面面都诚心向大势至菩萨学习，做大势至菩萨极真诚的学生。“南无”读作：拿摩（na mo）。

南无大势至菩萨是什么意思

3，大势至菩萨佛像什么样求图

其实塑像千变万化，尤其佛菩萨像，有些塑成坐相有些站相，而且面容相差不远。通常是用手持的法器和坐骑来区别，大势至菩萨是手持莲花。　　不过通常是以下这样的样子为最多：手持莲花，站姿。三圣像中其一就是。
大势至菩萨的像很有特点，就是头上有一只宝瓶，这是现在我们所能见到的菩萨像里唯一的。所以只要头上有宝瓶的，不管手拿什么法器，站姿还是坐姿，那都是大势至菩萨像。
搜索：美国万佛城显圣 有西方三圣照片 左边就是大势至菩萨

大势至菩萨佛像什么样求图

4，大势至佛与金刚手菩萨有区别吗

末学知道，金刚手菩萨就是大势至菩萨。
金刚手菩萨就是大势至菩萨的愤怒像
大势至菩萨现已成佛 1996年以后修成佛 金刚手菩萨乃佛的助手助佛成事 大势至佛过去所作菩萨时的一个任务 助佛降魔卫道 金刚手菩萨可以有很多 修持金刚手菩萨法门即成金刚手菩萨
佛教只有大势至菩萨，他是大菩萨，但至少示现上还没有成佛。大势至菩萨和金刚手菩萨都是佛教的大菩萨。前者是西方极乐世界西方三圣之一，也是未来接替观世音菩萨而成为西方极乐世界教主的菩萨。从形象来说，他是现寂静相。而金刚手菩萨，是忿怒相，密宗的大菩萨。而有说金刚手菩萨其实是大势至菩萨的忿怒化身，所以两者也可以认为是一体的。

5，大势至菩萨手里拿的是什么

莲花。。。。。。。。。
大势至菩萨呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花。大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨（无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍）佛弟子合尊称为“西方三圣”。大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。因此，马年生人，若能虔诚供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安。 大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
莲花。通常有一朵，三朵。一朵就不说了。如果数量是三：一朵莲花是盛开的、一朵是半开放的、还有一朵是花苞（末开放）的。其实都是用来表法的。（盛开的莲花，说明佛果已经成熟，也可理解为得道）
站着的佛菩萨像是来接引众生往生西方极乐世界的，因为在生死存亡的关键时刻来接迎处于困境中的众生，这是何等迫切的大事情哪！那还有功夫坐着，不但站着而且伸手接引。可是，在西方极乐世界讲经说法的阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨都是坐着的，到了那么美好的环境中，大家都在毫无压力、极为轻松自然的环境中听经闻法，所以坐着的姿态是休闲的、惬意的姿态。

6，在世人所供佛菩萨像中大势至菩萨是男儿身还是女儿身

男儿身还是女儿身,随众生心而现男儿身或是女儿身【 大势至菩萨 】 《 佛学大词典 》 大势至，梵名Maha^ -stha^ma-pra^pta ，音译摩诃娑太摩钵罗钵跢。意译作得大势、大精进。略称势志菩萨、势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令众生离三涂，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣。首楞严经卷五念佛圆通章谓，大势至菩萨于因地时，以念佛心入无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归入净土。又依悲华经卷三载，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音入灭后，则由大势至补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。 关于其形像，据观无量寿经载，其天冠中有五百宝花，一一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。又据阿唎多罗陀罗尼阿噜力品载，二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至之身形较观世音小。于密教现图胎藏界曼荼罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。〔大阿弥陀经卷上、悲华经卷二、法华经玄赞卷二、陀罗尼杂集卷一、大日经疏卷十三〕（参阅观世音菩萨6953）
你好！于菩萨是男身女身倒不应该太注意。名号代表了菩萨的特点，如“大势至”意为：一切天仙鬼神的种种神通在他的面前都会化为乌有，应该注意的是菩萨的名号我的回答你还满意吗~~
对于菩萨是男身女身倒不应该太注意，应该注意的是菩萨的名号。名号代表了菩萨的特点，如“大势至”意为：一切天仙鬼神的种种神通在他的面前都会化为乌有。
供奉的像是女身的。
菩萨神圣,不可枉论!
菩萨的法身是没有性别的，而应化身可现男身也可以现女身，大势至菩萨的应化身是多现女身

7，大势至菩萨和观音菩萨的图像怎样分辨

观世音菩萨： 观世音菩萨。此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中有五百化佛。如释迦牟尼。一一化佛。有五百菩萨无量诸天。以为侍者。举身光中五道众生。一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝。以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬（注：与大势至菩萨不同的一点，观世音菩萨头顶的帽子上有个立着的佛，大势至菩萨头顶上肉髻有一个宝瓶）。观世音菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为侍者。变现自在满十方界。臂如红莲花色。有八十亿微妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端。一一指端有八万四千画。犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光。其光柔软普照一切。以此宝手接引众生。举足时。足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼花。布散一切莫不弥满。其余身相众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻及无见顶相。不及世尊。 大势至菩萨： 大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音。圆光面各二百二十五由旬。照二百五十由旬。举身光明照十方国。作紫金色。有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光。即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨名无边光。以智慧光普照一切。令离三涂得无上力。是故号此菩萨名大势至。此菩萨天冠有五百宝莲华。一一宝华有五百宝台。一一台中。十方诸佛净妙国土广长之相。皆于中现。顶上肉髻如钵头摩花。于肉髻上有一宝瓶。盛诸光明普现佛事。余诸身相如观世音等无有异。此菩萨行时。十方世界一切震动。当地动处各有五百亿宝花。一一宝花庄严高显。如极乐世界。此菩萨坐时。七宝国土一时动摇。从下方金光佛刹。乃至上方光明王佛刹。于其中间无量尘数分身无量寿佛分身观世音大势至。皆悉云集极乐国土。侧塞空中坐莲华座。演说妙法度苦众生。
在(简称)中,，佛祖为我们详细说明了两位菩萨的区别：就全身衣着而言，他们大体相同；但观音菩萨头上天冠的额部是一尊佛像，而大势至菩萨额头上则是一个宝瓶像。就是从这一点来区分两位菩萨！

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