1，文玩佛头到底有什么用

对于信徒来数，佛头代表佛祖，每次计数从佛头旁第一颗开始，一直数到最后一颗，数一圈，遇佛头的时候翻转，有回向之意。
你说的是落地红。玩菩提保佑自己和家人

文玩佛头到底有什么用

2，佛珠手串为什么要有佛头

都是表法用的。佛头代表佛陀,其它珠子代表僧众,线代表佛法,即是佛/法/僧三宝她主要是助人收摄心意,消除妄念,专注修行。再说本来念珠就是计数的工具，没有佛头怎么计数啊？
手串源于修佛人的念珠，念珠是修行人念佛计数用的，有佛头珠，是为了计数方便。演变成手串，就是为了图个吉利。

佛珠手串为什么要有佛头

3，佛头怎么的穿法

佛头珠是带有“丁字孔”的，即在“左孔”至“右孔”中间有个“中间孔”。用两根结实的细线，从中间对折。再同时将两个线的圆头从“中间孔”穿进，达到顶住横孔为止。再用铁丝从“左孔”插到“右孔”，即可把双线的两个圆头端从“右孔”顶出来把“右孔”出来的 两个圆头分开，留下一个，再用铁丝反向把另一个圆头从“右孔”顶到“左孔”。细线即可完成，最后用两端细线圆头分别套取佛珠的线，一个一个的从“中间孔”拉出。

佛头怎么的穿法

4，佛头在家中如何供奉

佛头是近代外敌入侵和盗窃的产物。现在一些家居的摆设品也效仿制作佛头，并不适合供奉，供奉佛像以全身像为好。
要放在清净的地方 最好不要照到阳光 香花水灯果要俱全 佛像的位置要高过胸口
厅、书房，不能在卧室。面南或面东置于高案。
没身子？ 找个偏房 找张桌子放在门旁边墙边正中央 佛头放那里！
一般供奉在大厅正中央！

5，佛头在佛珠的什么地方是什么样的

佛珠中的佛头是一串佛珠的起点也是终点，是串绳打结的位置，佛经中称为“母珠”，俗称也叫“三通”。如图：佛头被认为是佛的化身，在一串佛珠中最为尊贵，比其他所有佛珠和配饰都要更大，配合相应的佛塔使用，样式多样，汉传佛教和藏传佛教有所不同。汉传佛教的风格比较内敛，佛头基本上都用圆珠，佛塔也是多层宝塔形，如图：藏传佛教的风格比较狂放，佛头更大，一般呈圆柱形，佛塔则简化为锥形，如图：此外，藏传佛教中还有直接以佛像代替佛头的做法，如图：
汉传佛珠风格比较内敛，形制简约，配饰少而且讲究色调的统一，以圆珠为主，佛塔是多层宝塔形，材质多用木质或者菩提子，一般不会采用动物材质。藏传佛珠风格粗犷狂放，形制复杂多样，配饰多而且比较随性，突出的顶珠、腰珠、佛头、背云只是基本配置，还有隔珠、隔片、计数器、卡子、各种法器、色彩斑斓的绳子等等，珠子以桶珠、算盘珠为主，佛头桶形佛塔锥形或以佛像代替，材质不拘一格，而且比较推崇动物材质比如骨、牙等。
就是大一些的那个珠子，又叫母珠

6，标准佛头怎么磕求解答

（1）肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女着属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门；若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经、持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一把。）（2）跪下后，掌随着伸下，按住拜垫左前方（此为第二把）。（3）右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半把，合共叫"两把半"）。这是老名词。（4）以头垂叩於两掌中间拜垫上。（5）两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩或低阶之人，向大人、上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接佛菩萨所赐的福慧之意。（6）两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。（7）左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。（8）三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。

7，佛珠上的佛头是干什么用的很不方便耶

、四十二及二十一颗等四种；《数珠功德经》说一Ｏ八、五十四、二十七、十四颗等四种；《金刚顶瑜伽念诵经》说上品一Ｏ八Ｏ颗，最胜一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗；《文殊仪轨经》<数珠仪则品>说上品一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一Ｏ八Ｏ颗。上列颗数之来源，系一Ｏ八减半为五十四，五十四减半为二十七，二十七减半为十四，又一Ｏ八之十倍为一Ｏ八Ｏ。　　由上所述，可知数珠的颗数，应以一Ｏ八颗为其基本数。不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象征意义，一Ｏ八颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。　　在《释氏要览》中说：“小乘见修合论，烦恼共有一百八数。且明见惑、三界、四谛下烦恼共有八十八。谓苦下具一切，即十使：贪、嗔、痴、慢、疑、身、边见、邪见、见取、戒禁取也。集灭离三见，谓集灭二谛下，各除身、边、邪三见也。道除于二见，谓道谛除身、边二见也。上界不行恚，谓上界四谛下各除嗔一，已上三界四谛，共有八十八也。修道所断惑，欲界有四，谓贪、嗔、痴、慢，上二界各除嗔，共有六，已上成十，计九十八也。更口十缠，谓无渐、无愧、昏沉、恶作、恼、嫉、掉举、睡眠、忿、覆，合前都有一百八也。”　　一Ｏ八Ｏ颗表示百八三昧各具百八三昧，或金刚界一Ｏ八尊中各具一Ｏ八尊；五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位；四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。　　⊙念珠的材质　　关于数珠的资料，《陀罗尼集经》举出金、银、赤铜、水精（水晶）及木患子、菩提子、莲华子等类；《守护国界主陀罗尼经》卷九列出菩提子、金刚子、金、真珠、莲华子等类；《诸佛境界摄真实经》卷下<持念品>列香木、瑜石、铜、铁、水精、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种；《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》列出铁、赤铜、真珠、珊瑚、患子、莲子、因陀啰佉叉、乌嚧陀啰佉叉、水精、菩提子等十种；《金刚顶瑜伽念珠经》列举砗磲、木患、铁、熟铜、水精、真珠、诸宝、帝释子、金刚子、莲华、菩提子等十一种；《苏悉地羯啰经》卷中<供养次第法品>列举菩提子、莲花子、噜梛啰叉子、木患、多罗树子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、诸摩尼、薏苡珠及其余的草子等十四种；《苏婆呼童子请问经》卷上<除障分品>列举活儿子、莲华子、阿嚧陀罗阿叉子、水精、赤铜、锡、木患、琉璃、金、银、镔铁、高佉等十二种。　　经典中亦有记载不同的念珠，有不同的念诵功德，《佛说校量数珠功德经》中说：“曼殊室利告大众言：汝等谛听！受数珠校量功德差别如是：若用铁为数珠者，诵掐一遍，得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍，得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍，得福百倍；若用木患子为数珠者，诵掐一遍，得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。”　　若用莲子为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为为数珠者，诵掐一遍，得福百万倍；若开乌卢阤罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍，得福万万倍。　　若用菩提子为数珠者，或用插念，或但手持此珠，不能依法诵佛名，等数难可拔。是诸善男子，若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，此善男子但能手持随身，行住坐共，所出言语，若善若恶，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念诸佛诵咒无异，得福无量。　　《陀罗尼集经》以水精为第一；《摄真实经》卷下<建立道场发愿品>说香木得一皆福，瑜石、铜、铁得二分，水精、真珠得一俱胝分，莲华子、金刚子得二俱胝分，间错种种诸宝及菩提子最胜，可得无量无骤不可说不可说分之福德。《守护经》说菩提子及种种和合之珠最胜；《数珠功德经》、《瑜珠念珠经》等亦以菩提子为最胜。　　在密教行法之中，依三部五部之差别，所用数珠亦有不同。《苏悉地羯啰经》说佛部用菩提子观音部用莲花子，金刚部用噜梛罗叉子之数珠；《守护经》及《瑜伽念珠经》说佛部用菩提子、金刚部用金刚子，宝部用金等诸宝，莲华部用莲华子，羯磨部用种种和合之数珠。　　我国有关使用数珠的记事，首见于《续高僧传》卷二十<道绰传>：“人各掐珠，口同佛号。”道绰之专弘净土，始于隋末，于唐代贞观年间又以数珠教人念佛，可见数珠是在唐初才被当作称名记数之法具。其后，以《陀罗尼集经》为始，密部仪轨被大量传译出来，数珠亦为密教僧人所广泛使用。　　在使用念珠时，通常一串念珠会有一颗母珠，方便计数。　　在《陀罗尼集经》中说：“作是相珠一百八颗，造成珠已，又作一金珠，以为母珠，又更别作十颗银珠，以充记子。”　　除了母珠之外，颗数多的念珠，除母珠外，也会多加数珠记子。如《禅林象器笺》中后：“百八颗外，有十颗小颗为记子。” 佛头代表佛陀，其它珠子代表僧众，线代表佛法，即是佛/法/僧三宝她主要是助人收摄心意, 消除妄念, 专注修行。《金刚顶瑜伽念珠经》金刚萨缍菩萨倡曰：“静虑思念心专注，念诸如来菩萨名，当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。” 一颗颗念珠，圆润饱满， 象征菩萨圆满的正果， 用线贯穿起来， 表示菩萨的种种功德，慈悲喜舍贯穿如一。 串珠中的每一粒母珠（俗称佛头），表示弥陀佛的无量光明无量寿。分开隔饰，表示以菩萨的种种殊胜功德来断除众生的种种烦恼。《数珠功德经》中说：“若有人手持数珠， 虽不念诵佛名及陀罗尼者，此人亦获福无量。”《金刚项念珠经》偈云：“若安项髻净无间，由戴项上灭四种罪。手持臂上除众罪，能令行人速清净。”“佛言， 阿弥陀佛刹中， 皆自然七宝，谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲。其体性温柔，以是七宝相间为地。” 或为珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀、水晶、珊瑚、硫璃，象征高尚、纯洁、坚毅、安详、富足、健康和圆满，又代表觉悟和智慧， 用七宝镇宅可获无量功德。佩戴念珠的注意事项 最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：A不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。B不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。C吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。D念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。E不要随意触摸其他人的念珠。F念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。G念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。H请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手I不要过佛头
在佛教念珠中，有一种类似小葫芦的物品，一般放在念珠中母珠的上方，其意义代表：阿弥陀佛的法身智慧。也可称作佛塔。葫芦的谐音是“福禄”，葫芦籽多 也寓意多子多福。这种摆件或挂件表达的人们对美好生活的向往，在中国的古玩艺术品中，经常出现类似的表现手法

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