含玉，含玉这个女孩名字有什么意义

1，含玉这个女孩名字有什么意义

含玉出生，形容天生的金贵！

这是瞎组合，没任何意义。

含玉这个女孩名字有什么意义

2，含玉是什么意思

根据汉语词典解释，其一，是蕴藏着宝玉，其二是，形容颜色洁白如玉。

含玉的意思是什么

古玉器名。“含”亦作“晗”，有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中玉。你懂得

含韵

含玉是什么意思

3，含玉的成语有哪些

金玉满堂、金玉良缘、金枝玉叶、酌金馔玉、小家碧玉、金风玉露、抛砖引玉、金童玉女、亭亭玉立、玉树临风、玉汝于成、冰清玉洁、偷香窃玉、化干戈为玉帛、金科玉律、芝兰玉树、金声玉振、珠圆玉润、金玉良言、香消玉殒、怜香惜玉、金马玉堂、如花似玉、粉妆玉砌、珠玉在侧、玉石俱焚、软玉温香、面如冠玉、冰肌玉骨、琼楼玉宇

玉石俱焚

含玉的成语有哪些

4，含玉的诗词

搜一下：含玉的诗词

含玉的诗词　　1. 玉露凌寒万壑空，洞庭秋水醉芙蓉。　　2. 玉人花下按凉州，白雁低飞个个秋。　　3. 玉殿莲筹夜未央，内人传旨出昭阳。　　4. 玉井前头乳穴重，奚儿聊以一瓯从。　　5. 玉树参差障羽幢，旧愁如水漫春江。　　6. 玉户金缸夜未央，邯郸宫里奏丝簧。　　7. 玉堂清接禁城阴，庭树萧萧夜气森。　　8. 玉关迢递塞云黄，西涉流沙道路长。　　9. 玉署逢重九，秋花傍苑墙。　　10. 玉搔头绾绿鸦横，雾縠冰绡底样轻。　　11. 玉阶凉露滴芭蕉，独倚屏山望斗杓。　　12. 玉山有佳处，乃在昆仑西。　　13. 玉箸双垂满颊红，关山何处寄书筒。　　14. 玉帐临江近，金城镇海遥。　　15. 玉树飞花早，金闺引恨长。　　16. 玉陛朝承明主恩，扁舟八月下荆门。　　17. 玉砌绣青苔，花落香泥湿。　　18. 玉柱金庭在洞中，当时谁道有毛公。　　19. 玉箫吹断几黄昏，南国风流竟莫论。　　20. 玉女乘鸾下绛霄，梨云漠漠带香飘。　　21. 玉带龙衣貌宛然，朱门碧殿暮湖边。　　22. 玉署储书紫禁东，宛然麟凤穆清风。　　23. 玉山之堂风日好，高居共喜值清时。　　24. 玉山长夏草堂幽，老爱从君十日留。　　25. 玉辇曾闻天上过，千官扈从驻滦河。　　26. 玉壶乳酒一色同，素手提来笑春风。　　27. 玉辇冲寒色，萧萧八骏鸣。　　28. 玉辇何年去不回，霸图千古总成灰。　　29. 玉露清秋湛碧空，金舆夕月引群工。　　30. 玉罍为糟蘖，巴川即酒泉。　　31. 玉人燕国旧倾城，对雪临风更有情。　　32. 玉格冰魂见尚稀，忽惊岁暮思依依。　　33. 玉肌瘦怯春风恼，唇红不褪香云老。

5，含玉字的四字词语

八珍玉食泛指精美的肴馔。冰肌玉骨冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。冰清玉洁象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。冰清玉润象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。伯玉知非伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。不吝珠玉吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。

含玉字的四字词语：亭亭玉立、琼浆玉液、琼楼玉宇、金口玉言、香消玉殒、雕栏玉砌、金风玉露、碎琼乱玉、守身如玉、抛砖引玉、金玉良缘、金玉满堂、

碎琼乱玉守身如玉食玉炊桂他山之石，可以攻玉冰肌玉骨冰清玉洁雕栏玉砌粉妆玉砌金科玉律金口玉牙金声玉振金童玉女金玉良言金玉满堂金玉其外；败絮其中金枝玉叶锦衣玉食怜香惜玉如花似玉宁为玉碎；不为瓦全抛砖引玉琼楼玉宇亭亭玉立偷香窃玉惜玉怜香香消玉殒小家碧玉玉石俱焚玉不琢；不成器玉洁冰清珠玉在侧珠圆玉润不分玉石冰清玉粹冰洁玉清抱玉握珠不吝珠玉伯玉知非冰清玉润八珍玉食白玉无瑕白玉微瑕摧兰折玉爨桂炊玉炊金馔玉柴天改玉盗玉窃钩堆金迭玉断香零玉鼎玉龟符堆金叠玉断手续玉鼎铛玉石雕玉双联雕阑玉砌堆金积玉粉装玉琢飞珠溅玉丰年玉荒年谷粉妆玉琢桂枝片玉桂玉之地桂薪玉粒龟玉毁椟改玉改行改玉改步浑金白玉改步改玉怀珠韫玉怀珠抱玉横金拖玉浑金璞玉化干戈为玉帛侯服玉食荆山之玉金昭玉粹金章玉句金玉之言金玉其质噀玉喷珠金玉良缘金相玉振金相玉映金相玉式金镶玉裹金题玉躞金声玉色金声玉服锦囊玉轴金马玉堂金口玉音金科玉臬金枷玉锁金辉玉洁金闺玉堂金波玉液金镳玉辔金镳玉络积金累玉艰难玉成

6，含玉的成语

玉树琼浆

玉石俱焚

玉汝于成 yù rǔ yú chéng玉树临风 yù shù lín fēng玉宇琼楼 yù yǔ qióng lóu玉洁冰清 yù jié bīng qīng玉燕投怀 yù yàn tóu huái玉叶金枝 yù yè jīn zhī玉石俱焚 yù shí jù fén玉友金昆 yù yǒu jīn kūn玉树芝兰 yù shù zhī lán玉不琢，不成器 yù bù zhuó，bù chéng qì玉润珠圆 yù rùn zhū yuán玉振金声 yù zhèn jīn shēng玉润冰清 yù rùn bīng qīng玉成其美 yù chéng qí měi玉树琼枝 yù shù qióng zhī玉软花柔 yù ruǎn huā róu玉成其事 yù chéng qí shì玉洁松贞 yù jié sōng zhēn玉佩琼琚 yù pèi qióng jū玉堂金马 yù táng jīn mǎ玉砌雕阑 yù qì diāo lán玉昆金友 yù kūn jīn yǒu玉尺量才 yù chǐ liáng cái玉圭金臬 yù guī jīn niè玉楼赴召 yù lóu fù zhào玉清冰洁 yù qīng bīng jié玉走金飞 yù zǒu jīn fēi玉液琼浆 yù yè qióng jiāng玉质金相 yù zhì jīn xiàng玉骨冰肌 yù gǔ bīng jī玉箫金琯 yù xiāo jīn guǎn玉柱擎天 yù zhù qíng tiān玉卮无当 yù zhī wú dàng玉箫金管 yù xiāo jīn guǎn玉漏犹滴 yu lou you di玉律金科 yù lǜ jīn kē玉貌花容 yù mào huā róng玉食锦衣 yù shí jǐn yī玉毁椟中 yù huǐ dú zhōng玉堂人物 yù táng rén wù玉惨花愁 yù cǎn huā chóu玉碎香残 yù suì xiāng cán玉石俱碎 yù shí jù suì玉碎珠沉 yù suì zhū chén玉关人老 yù guān rén lǎo玉粒桂薪 yù lì guì xīn玉液金浆 yù yè jīn jiāng玉液金波 yù yè jīn bō玉减香销 yù jiǎn xiāng xiāo玉碎香消 yù suì xiāng xiāo玉巵无当玉碎香销 yù suì xiāng xiāo玉石同碎 yù shí tóng suì玉石相揉 yù shí xiāng róu玉减香消 yù jiǎn xiāng xiāo玉石杂糅 yù shí zá róu玉石同沉 yù shí tóng chén玉石不分 yù shí bù fēn玉石混淆 yù shí hùn xiáo玉石俱摧 yù shí jù cuī玉石皆碎 yù shí jiē suì

7，古代人死时爲什麽要含玉

诸葛亮死后口含了七粒米。其实古人丧葬礼仪中饭含一项意蕴深广，由来已久，最早可追溯至新石器时代，后世因袭之——商朝人含贝，西周常含玉，春秋多含珠玉者。战国以后，盛行死者含蝉形玉，汉代尤甚。故而形成了特有的“蝉文化”，司马迁在《史记?屈原》中载“蝉，脱于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，对蝉推崇备至。因为蝉自幼虫从地下钻出以后，经过蜕壳长为成虫而飞向天空，“垂绥饮清露，流响出疏桐”，象征了一种奋发进取不扶而直的高尚品格，同时也是表达生者希望死者的灵魂如蝉蜕而升天的美好祝愿；再者，蝉身小巧玲珑，美玉制成蝉形便于含放口中，且极具审美艺术价值。 “饭含”二字，不同时代不同地方各有异制，大致可解为：五谷杂粮掺和碎玉粒放在死者口中叫“饭”，珠玉等物置于死者口中叫“含”。《白虎通?崩薨》载“所以有饭含何也？缘生食，今死，不欲虚其口，故含。用珠宝物何也？有益死者形体，故天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也。”（还有一说，关于饭，“君用梁，大夫用稷，士用稻”（《周礼·地官·舍人》）；关于含，“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。）这是古丧仪之一。饭，是根据死者身份不同，把谷，贝放入死者口里；含是把珠，玉放在死者口里。所放之物根据死者地位不同而有不同。还有一说，关于饭，“君用梁，大夫用稷，士用稻”（《周礼·地官·舍人》）；关于含，“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。）不过降至后朝，已经不再局限于天子一人含玉了，这个应当与采玉制玉的生产技术进步有关，此外，人们也在对玉文化的不断接触和研究中了解了更多，细致到形状色泽纹路从而归类优劣等级。所含之玉因死者身份贵贱地位高低而各不相同，如周制“天子饭黍含玉，诸侯饭粱含璧，大夫饭稷含珠，天子之士饭粱含贝，诸侯之士饭稻含贝”。唐代皇帝饭粱含玉，三品以上官员饭粱含璧，四、五品饭稷含碧（绿玉），六品以下饭粱含贝。明代规定五品以上饭稷含珠，九品以上饭粱含小珠，庶人饭粱含钱。古代达官贵人及皇亲国戚之属多死后含玉，考之初衷，首先，和玉的文化含义密切相关。东汉许慎《说文解字》解释:“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《礼》云：“ 君子比德于玉”，即说君子就象玉之德一样，是故君子无故不辞玉，佩玉以增德。的确，与玉有关的词语无一不是褒义的。如形容女子：玉洁冰清、亭亭玉立、冰肌玉骨，酮体雅称“玉体”，肖像亦美称“玉照”；形容男子：玉树临风、温良如玉；形容品质：玉壶冰心、玉石俱焚、玉碎瓦全；以低俗引高雅，称“抛砖引玉”；说一人功大于过，称“瑕不掩瑜”，饮食有金莼玉粒、琼浆玉液，住所则有琼楼玉宇、玉殿兰宫…… 不过值得注意的是，古人食玉是真有其事。《周礼?天官?玉府》：“王齐，则共食玉。”郑玄注云：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。郑司农云：王齐当食玉屑。”皇家贵族除了佩带宝玉外，还常年服食玉屑珠粉，《神农本草经》、《本草纲目》等古代医药名着中都有记载：“以玉石为屑，气味甘平无毒，主治除胃中热，喘息烦懑，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益”。五行阴阳学说和儒家经典教义还有道教辟谷求仙错综交杂在一起，服食玉石成了中医理论中的有本之木。其次，《礼》云“君子无故，玉不去身”。盖古人以玉为瑞，认为玉可护体。故而人死后口中含玉，或身内放玉，亦确有防腐之功。如上述含玉的丧葬习俗，以及帝王陵寝中的“金缕玉衣”，即以金为线传起玉片制为寿衣。除防腐外，还可防灾，含玉被认为是吉瑞的徵兆。相传孔子出生时，有麒麟含玉出现在其家院中，故古人将贵子称为“麟儿”；《红楼梦》中宝玉衔玉而生，通灵宝玉被视为命根，他两次砸玉闹得贾府鸡飞狗跳，两次玉失神迷更使全家上下忧惧，而十二钗中黛玉、妙玉名字中都有玉字，和她们清高自持的品性乃至最后命格都大有关联。

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