1，金丝玉和阿富汗玉哪个好

金丝玉要好得多，。。。。。阿富汗玉，没什么价值。。金丝玉的极品是相当贵的

金丝玉和阿富汗玉哪个好

2，社保包括哪些保险

"五险一金"，具体五险即:养老保险，医疗保险，失业保险，生育保险和工伤保险;一金即:住房公积金
养老保险，医疗保险，失业保险，生育保险和工伤保险.

社保包括哪些保险

3，请问各位行家新疆金丝玉是否有收藏价值

没什么收藏价值，炒作而已，公斤料。
有价值，金丝玉的油性，密度还是很好的
您的问题，新疆金丝玉有收藏价值的；不过投资角度要注意，有一定炒作因素；可以当一个品种收藏，一定要好好保存！

请问各位行家新疆金丝玉是否有收藏价值

4，这是和田黄玉还是金丝玉麻烦懂的朋友给看看谢谢

从你的图2113片上看，这个是黄蜡石。黄蜡石又名龙王玉，因石表层内5261蜡状质感而得名。是石英岩矿物因4102为受地质变动影响，与酸性土壤混合，加上酸性土壤1653附近有地回热或火山等自然条件，长期受酸性土壤和地热火山温度的双重催答化，变质形成黄蜡石。
这个青玉还可以，玉质细腻，油润度好，就是糖色有点散，要是聚一片就漂亮了。真的没问题。至于价值行内有规矩就不估了。喜欢和田玉的朋友可关注【幽夜兰香玉之美吧】交流学习，也可免费鉴定

5，五险一金包括什么

五险指的是：养老、医疗、生育、工伤、失业，一金是指住房公积金其中五险是法定的，必须缴纳，一金则不是法定的，但稍微好点的单位都缴。这五险一金的缴费分成企业缴费和个人缴费两部分，都有一个基数的问题。个人缴费基数是上年度月平工资，企业缴费基数就是全体职工缴费基数的和。缴费比例各个地区略有不同，我们这里是这样的比例：养老：企业交20% 个人交8% 企业缴费进统筹账户 个人缴费进个人账户医疗：企业交8% 个人交2% 企业缴费进统筹账户 个人缴费进个人账户生育：企业交0.9%（男女都交） 个人0工伤：企业缴费0.6%， 个人0失业：企业2% 个人1%公积金：企业缴费=个人缴费 8%-12%
五险一金”讲的是五种保险,包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险;“一金”指的是住房公积金。

6，福建省的八山一水一分田分别指的是什么山水田

福建省的”八山一水一分田”并不是特指某一山、水或田，而是指福建省山多地少。福建境内峰岭耸峙，丘陵连绵，河谷、盆地穿插其间，山地、丘陵占全省总面积的80%以上，素有“八山一水一分田”之称。地势总体上西北高东南低，横断面略呈马鞍形。因受新华夏构造的控制，在西部和中部形成北（北）东向斜贯全省的闽西大山带和闽中大山带。两大山带之间为互不贯通的河谷、盆地，东部沿海为丘陵、台地和滨海平原。扩展资料：福建地处中国东南部、东海之滨，陆域介于北纬23°33′至28°20′、东经115°50′至120°40′之间，东隔台湾海峡，与台湾省相望，东北与浙江省毗邻，西北横贯武夷山脉与江西省交界，西南与广东省相连，全省陆域面积12.4万平方公里。福州气候属亚热带海洋性季风气候，温暖湿润。福建靠近北回归线，受季风环流和地形的影响，雨量充沛，光照充足，年平均气温17-21℃，平均降雨量1400-2000毫米，是中国雨量最丰富的省份之一，气候条件优越，适宜人类聚居以及多种作物生长。气候区域差异较大，闽东南沿海地区属南亚热带气候，闽东北、闽北和闽西属中亚热带气候，各气候带内水热条件的垂直分异也较明显。参考资料来源：百度百科-福建
这里的山、水、田都是泛指。意思是福建山多水少田少。大概的比例是山占了八成水和田各占了一成。八山：福建北部和西部的武夷山山脉和福建中部的鹫峰山山脉。一水：九曲溪和闽江一分田：是福建的田大部分都是梯田。所以田的面积比较少所以叫一分田。
八山一水一分田，不是说的贵州省吗？

7，五猖是什么

　“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。

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