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1，请教关于唐八棱和药师关于好坏的问题

你这个问题提得让人很难回答，因为好的药师和唐八棱唯一区别好坏的标准就是真假。当然如果药师在真的基础上，黑白分明，线条规整清晰，又没有什么除风化纹以外的新老伤，就算品相好的了。唐八棱主要讲求一个孔道和棱角的对称，没镐纹，色越纯，无新旧伤，品相完整的为好。。。

请教关于唐八棱和药师关于好坏的问题

2，乡村爱情小夜曲里赵大拿和刘大脑袋戴的手链是什么材料的

唐八棱 一串珠子，就是手链，男女都可以戴，好看。分材质，价格可相差的大了 价格不菲啊
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战国红再看看别人怎么说的。
我凭什么告诉你。

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3，历史人物里哪个是抡大锤的英雄比如三国演义等

武安国字霸候，历史小说《三国演义》中虚构的一位猛将，是北海太守孔融的部将，兵器为一把重达一百多斤的流星铁锤，虎牢关被吕布一戟斩断手腕。隋唐八大锤，是小说《说唐》、《兴唐传》等书中四名用锤大将，指金锤李元霸、银锤裴元庆、铜锤秦用、铁锤梁士泰。薛刚反唐八大锤，是小说《薛刚反唐》中四名用锤大将，指金锤将薛葵(擂鼓瓮金锤)、银锤将白文豹(八棱梅花亮银锤)、铜锤将秦文(武广)(八挂生铜链子锤)、铁锤将熊天庆(八棱镔铁锤)岳家军八大锤，是小说《说岳全传》中岳飞帐下的四名用锤大将，指金锤将岳云(擂鼓瓮金锤)、银锤将何元庆(八棱梅花亮银锤)、铜锤将严成方(青铜倭瓜锤)、铁锤将狄雷(镔铁亚油锤)。
李元霸，裴元庆陏唐演义
吭哧吭哧走。
《兴唐传》里的李元霸就是一个抡大锤的英雄。

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4，历史上真的有李元霸这个人吗

是有原型的，但是和传说中的完全不一样。 他确实是李渊的4子，但是16岁就生病归西了，本质上他就是一个民间说书极度夸大而杜撰出来的一个神仙。而且这个原型的本名是叫李玄霸，是后人为了避讳清康熙帝玄烨才将其历史名改为李元霸。 《新唐书列传第四 高祖诸子》载：卫怀王玄霸字大德。幼辩惠。隋大业十年薨，年十六，无子。武德元年，追王及谥，又赠秦州总管、司空。 意思也就是说，历史上他什么也没干，十六岁就死了。 传说中的李元霸：隋唐第一条好汉，长得瘦小枯干，掌中一对八棱紫金锤重八百斤，胯下座骑追风白点万里云。在当时几乎没有人能在李元霸马前走上三个回合，完全的隋唐第一猛将，可以说赵王李元霸那时是打遍天下无敌手（我想恐怕就唐末的十三太保李存孝能跟他PK）。四明山李元霸击败反王二十三万大军；先后杀死名将伍天锡、宇文成都，在紫金山面对一百多万军队，一对金锤如拍苍蝇般，只打得尸山血海，迫使李密交出玉玺，反王献上降表。这么一位无敌凶神后被雷劈死了。
谁能说没有，谁能说有 历史就是历史谁能回到过去 你不知道就别瞎掰掰
没有，李渊有三子即建成、元吉、世民。

5，唐八棱是什么什么样的多少钱

唐八棱:琥珀色珠子,有收藏价值.唐八棱在唐朝时是达官贵人们把玩的物件，古玩收藏价值基本上1000元左右/每颗。看成色
如果不是朋友告诉我，我一直不知道自己手中的三个漂亮的琥珀色珠子，竟然是有收藏价值的唐八棱珠子。半年前，有一次跟朋友吃饭，他戴着一串玛瑙手钏，说是花了将近二万元买的。朋友平时喜欢收藏，可我见这个手钏除了珠子上有棱外，没有什么特别的地方，便笑着问他是不是让人给骗了？朋友撇撇嘴说：“你OUT了，咱这可叫唐八棱！在唐朝时是达官贵人们把玩的物件，现在很少见啦……”我不以然，指着他的手钏说：“什么很少见？我还有三颗这样带棱的珠子呢！说实话，看上去比你的珠子可透亮好看多了……”说完，我给朋友讲了珠子的来历。因为父亲是军人的关系，我小时候一直在青海生活。那时候，读本课外书都很不容易。初一时，有次父亲出差，买回几本《古今传奇》，我记得上面有聂云岚的武侠小说《玉蛟龙》连载。我当时迷上了那部小说，趁家人不注意，偷偷带了一本去学校看，结果被同桌看到了，也迷上了，再三恳求我再把续集带到学校去。因为我俩是最好的朋友，我便同意了。谁想到他上课偷偷看书，被老师发现了，书便给收走了。同桌过意不去，第二天拿来一个漂亮的玛瑙手钏，说要赔偿给我。我看珠子挺好看的，就留下了其中的三颗。后来，由于父亲的工作调动，我们全家离开了青海，这三颗唐八棱珠子被我保存了下来。搬了几次家，都没舍得丢掉。算起来，这珠子在我手里已经有二十多年了。朋友听了，饭没吃完，就非拉着我，要去我家看看。回到家，我从床下的一个小盒子里翻出了那三个玛瑙珠子，朋友看过后，一脸羡慕地对我说：“你这个可是很开门的唐八棱啊！”说着，他拿起其中一颗唐八棱跟他的手钏对比，说：“你看，你的这个八棱珠子，比我的品相要好不少。外表光泽油润，包浆醇厚丰满，一看就是好东西，可惜只有三颗，要是一串的就好了。”朋友让我开个价，他想买这三颗唐八棱，我没舍得。毕竟有些东西，不是用钱可以代替的。
乡村爱情5上，大脑袋的那个应该就是把。
唐八棱是一串珠子，就是手链，男女都可以戴，好看。分材质，价格可相差的大了。

6，怎么断代老珠子

您好为了让大家更好地了解各种珠子的新老 真假，特整理了一些常见珠子的鉴别方法供大家参考。 高古松石 古朴的造型，低级的打孔方式，打磨痕迹，岁月留下的灰皮和沁色。 中古松石 打磨方式，打孔方式有很大的进步，但是岁月依然留下了很深的烙印。 明清松石 造型完美，皮壳油润，打孔技术先进。 总的来说，松石的新老无外乎皮壳，沁色，灰皮，孔道这 4 点，新松石可以抛 光的很亮，孔道也可以做的水亮，但是却永远做不出老珠子那种韵味。蜜蜡 作为一种比较珍惜的材质，蜜蜡的真假问题一直处于风口浪尖，但是 正所谓会了不难，希望下面的图片能对大家有所帮助。 年份比较久的枣形蜡 明清的蜜蜡 网上各种鉴别蜜蜡的教程很多，在这就不细说了，蜜蜡的鉴别最重要 的还是多接触实物，当您对蜜蜡的皮壳，风化，氧化程度这些重要地方 都铭记于心的时候，合成和优化一眼便知。 南红 大家念珠上所配的老南红珠和勒子大多都是明清和中古的， 最近南红 作假技术越来越发达，假风化，扒皮比比皆是，鉴别老南红主要是从风化，皮壳，孔道三方面来看 风化不一定会有，如果有风化就一定要自然，风化里的包浆要和表面一 致。皮壳要温润，扒皮的或者新作的是无法比拟的。孔道水亮不一定就 对，还要综合其他方面。珊瑚 珊瑚的真假辨别相对来说还是比较简单的，来几个标本图就够了。海竹染色和料珠还没有可以做到以假乱真的程度的。 老珊瑚的皮壳是新珊瑚所不能比拟的，很多时候不要被孔道所迷惑。 琉璃 琉璃是中国人的智慧和艺术感完美结合的产物，从战汉到现代，琉璃 的品种何止千万种，高古 中古 明清 对于琉璃的新老，要从各种角度去分辨，器型、用途、制作工艺等。 比如说战汉不可能会有样式花哨，制作工艺复杂的琉璃；琉璃的耳塞， 含蝉的大小要合适等。 砗磲 作为一种有机宝石，贝壳类也是从文化期就开始被人们使用，夏家店 开始就有螺钿和贝壳的项饰。 高古的 明清的 砗磲的新老也不难看，高古的贝壳类都是出土的，岁月留下的无尽的 痕迹，钙化是不可避免的。而近代的砗磲则有很多传世的，温润的包浆 是判断的依据。再则就是砗磲一般都是形成化石后才可以作为饰品加 工，所以质地相对会硬一些，材质也比较细腻，而新砗磲则大半都是带 有透明的地方，缺少那种厚重感。 水晶 做为一种晶莹剔透的宝石，从高古时期就被达官显贵用来做为装饰 品， 即使现在来说， 好的新水晶也是身价不菲。 而如何判断水晶的年份， 新老，也是比较有难度的问题。 皮壳 打孔方式 水晶的皮壳，制作工艺都是判断年份新老比较重要的依据。由于古代 制作工艺的落后，打磨方式和打孔方式都是独一无二的。 缠丝 作为特定时代的特征产物，缠丝也是市场上比较热门的珠子，由于价 位相对高，缠丝的仿品也随之多了起来。 缠丝无非是也是从皮壳，材质，风化，灰皮，打孔方式和孔口几个方 面断代。多多上手真品之后真假新老自然了然于心。 其他材质，比如说天河石，阳起石，药师珠，唐八棱，辽玛瑙，在这 里就不一一介绍了，因为古珠大部分都是触类旁通的，如果您对上面几 种都能明白的话，那剩下的也都是一样的道理了。 接下来用几组图片介绍一下古珠的皮壳、风化、灰皮、孔道和年代。 皮壳 古珠的皮壳， 不同的年代不同的材质有不同的皮壳， 想要做到一一了解， 就要多看，以达到一眼辩真假的境界。 高古松石的皮壳 明清蜜蜡的皮壳 唐玛瑙 战汉玛瑙 旁系天珠 风化古珠的风化，岁月在珠子上留下最好的痕迹，但也正因为风化，造成了很多朋友吃药，有 风化不一定就是老珠，老珠也不一定有风化。而什么是正确的风化呢，自然，不生硬，风 化里的包浆要和表面一致。风化不是判断珠子新老的唯一标准，有风化的不见得就比没有 风化的老，所以要综合评判。 灰皮 灰皮和风化一样都是岁月留下的痕迹，只不过灰皮是化学反应，是由于珠子在入土的时候 和不同的物质接触后所发生的化学反应。现在灰皮也可以作假，但是假灰皮一看就不舒服， 很生硬，缺乏自然随意的感觉，过渡也过于明显。 夏家店松石 辽松石 辽奶皮玛瑙坠 孔道 很多人看珠子要看孔道亮不亮，这确实是判断珠子新老的一个标准，但是不绝对。看孔道 不是要看亮不亮，水亮的孔道不一定就是老珠，而不亮的孔道也不一定就不老。看孔是要 看打孔的方式，工艺以及孔口。 从孔道去判断珠子的新老就要熟知打孔方式，是对打，还是直通，是螺旋纹，还是水亮。 对于不同的年代，不同的材质都有不同的样式。 高古的两边大中间小的孔 对打孔 西玛的螺旋水亮孔 高古的大孔以及孔口的感觉 年代 说到年代，从文化期到高古到中古到明清到现代，对于每个年代珠子的特征，工艺， 材质，形式都各不相同，所以了解历史也是辨别珠子年代的一个很重要的依据。例如缠丝 多出于战汉，八棱出于唐，西玛鲜艳火红，夏家店玛瑙深沉暗红等等。 珠子的新老不能一孔窥豹，而是要综合多种因素，从多种角度去看。
南红不像，蜜蜡没这么红，倒象几分玛瑙价格500左右，南红价3干左右，

7，什么是唐八棱只知道是玛瑙的一种形状求高人详解

由于唐球、唐八棱这两种珠子有很多的相通性，故在此放在一起来谈。首先，讨论一下唐球、唐八棱名称的由来。从它们的制作形式、工艺及材质上来分析，应当制作于古代印度或者中亚地区，并且从汉代到宋元一直都有制作历史。因为，唐球、唐八棱几乎没有在墓葬中出土的珠子中发现过，同时，也没有查阅到任何相关的文献记载，所以，具体传入中国的时间不可确定。但根据历史来看，虽然丝绸之路是由于张骞出使西域而被载入史册的，但实际上，早在丝绸之路被记载之前，中西就有很频繁的贸易往来。如仅仅从西汉算起，至唐代就有800年的距离，在这段时间中，各式各样的珠子频繁出现在贸易的道路上，数量最多、最引人瞩目的应当是各式各样的西域古玻璃珠，它和汉地很多珠子都有不解的渊源。而唐球、唐八棱如真像学者根据工艺推测的那样于汉代制作，那么它们很有可能，甚至可以说是必然会经由丝绸之路来到中国。 那么唐球、唐八棱就不应当始于唐代，很有可能出现的更早。如果，这种可能性可以成立的话，那么，称其为“唐”就显得不是十分合乎情理。这样推算下来，与唐代并无过多的牵扯。让人不禁怀疑，是否因为唐球、唐八棱珠所选用的玛瑙材质一般会表现为红棕色，与食用的糖块有所贴近，所以才得名为“糖球、糖八棱”珠。在丝绸之路上出现过的珠子基本都会突显贸易的功能。若是唐球、唐八棱在当时可以起到贸易作用，通过频繁的贸易渠道，进入中国，那么，在更多的地方必然会发现他们的身影，就像被发掘出的大量西域古玻璃珠一样。可是，实际上，唐球、唐八棱并未在过多的地方发现过。 这便引出第二种说法，也是笔者认为更为贴切的一种。虽然唐球、唐八棱这个称谓出现在近几年间，但究其根源，应与前文中提到的佛教盛行有关系。唐代，佛教于中原各地盛行，而佛教由古印度传入，这为可以搭配在佛珠上使用的唐球、唐八棱的传入提供了非常便利的条件。也或许在古印度当地，唐球、唐八棱就有某种独特的佛教象征作用，造成与佛教一起传入中国。我们这里无法做出具体准确的考证，但无论是哪种原因，唐球、唐八棱应当与佛教悉数相关。) B8 C! o R! W# ^+ k除去名称以外，唐球、唐八棱在所选材质上也是相通的。如上文所提到的，唐球、唐八棱珠所选玛瑙主要以棕红色为主，颜色围绕这个基调，略有深浅差别，非常有特点。目前，在市场上能见到的仿品唐球、唐八棱多以进口玛瑙材料制作，与古珠有十分明显的区别。. v+ s- O1 E- ]7 L& X- j 首先，在玛瑙内部结构上面，真正的老唐球、唐八棱几乎很少有缠丝状纹理，内部通常十分均匀，没有明显的结构；而仿品的唐球、唐八棱在光照下一般会有缠丝纹理。这与所选材质直接有关，由于古时所选原料与目前直接开采到的材料有所区别，所以很难仿效。其次，我们在市场上还能见到一种打色的唐球、唐八棱珠。作假者或利用老白玛瑙珠子为原材质，进行人工处理，由于珠子本身是有年份的，种种表现均与真正的唐球、唐八棱极为相似，如果不十分了解古珠，很难区分开来。但唐球、唐八棱所表现出的颜色是十分均匀的，内部无凝结的色块，不会出现深浅不一的现象。而作假的珠子会出现色块凝结，从内部结构可以明显看出，颜色是由一点开始慢慢发散而开的。这种现象与真正的唐球、唐八棱所应有的特征相悖，细加观察之下不难区别。再次，还有一种非常特别的唐球、唐八棱珠，它们的表皮会呈现出灰色还有蓝色，也通常称之为灰皮唐球（蓝皮唐球），这种表征也会在药师珠上出现。灰皮、蓝皮的现象非常罕见，仅仅会出现在极少数的珠子上面，但为何会出现这种现象，笔者对蓝皮、灰皮现象有以下猜测：其一，出现蓝皮表征可能性或是当时选择材质时造成的，天然玛瑙会表现出多种多样的彩色，我们常见的有：红、白、黄、绿、紫等等。由于天然玛瑙中含有不同的元素，致使表现出多样的色彩。而蓝皮珠与碱性铜碳酸盐矿石所表现出的颜色十分相近，而且，蓝皮珠往往是通体都会表现出表里如一的颜色，并不局限在某一片或者仅存表层，不似外部浸染或者腐蚀。因此，笔者更为赞同是由于选材问题造成蓝皮珠的出现。其二，造成灰皮珠的出现有两点猜测：第一种猜测是因为火供，火供是**密宗佛教一种非常特别的供养形式，以燃烧贡品的方式供养本尊。火供的目的主要是做供养，将食物或各式各样的物品放入火中，将它们燃尽。在火供仪式中，供养者将所使用的炉坛视为坛城，外在表现为火焰，内在分别为佛、**神及眷属，贡品中的五谷、金银、宝珠等等，分别象征了贪念、痴念、嗔念、嫉妒、傲慢及各种业障。在进行火供仪式时，火焰灼烧珠体，造成珠体表面形成灰皮。另一种猜测是因为土壤侵蚀，上文中提到，唐球、唐八棱、药师珠很少在墓葬中发现，但不排除没有任何入土的情况。土壤有腐蚀性，会在珠体表面形成腐蚀层，在许多出土的珠子、玉器上面都会出现这种现象，与灰皮珠所表现出的情形十分相近。由于这三种珠子极少出土，不排除这是造成灰皮珠较为少见的原因。也有说法认为蓝皮珠也是由于这个原因造成的，但蓝皮珠质地不似侵蚀，笔者更为认同前面的说法。
你好！高人不在如有疑问，请追问。

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