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1，太皇太后皇太后皇后的车驾仪仗称为

皇帝卤簿 太上皇卤簿 皇太子仪卫 皇后仪驾 太皇太后仪驾 皇太后仪驾 皇贵妃以下仪仗采仗 亲王以下仪卫 固伦公主以下仪卫 额驸仪卫职官仪卫

太皇太后皇太后皇后的车驾仪仗称为

2，卤簿早岁歧薿牵情帷菑岳亭渊持是什么意思

1、中国古代帝王出外时扈从的仪仗队2、幼年聪慧3、如说的是晋武帝事，当讲作心念后宫，宠爱妃妾4、如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容军队稳定，不可动摇。后多用以形容人坚定沉着。
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卤簿早岁歧薿牵情帷菑岳亭渊持是什么意思

3，王仪卤薄是什么意思

阖闾不愿夫差拿到臣服之功,欲打造一套王仪卤薄赏赐给越国,逼他们接受。 卤薄(仪仗） 王仪卤薄 就是帝王用的仪仗用品 寡人以为,条不条约的在其次,臣服它是首位,倒不如来个简单有效的办法,打造一套王仪卤簿,由寡人赏赐给越国, 这里如果越国接受了就表示臣服了！
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王仪卤薄是什么意思

4，卤簿如何翻译

卤簿 中文里白话文会是“仪仗队”的意思~建议英文里以：仪仗队 来翻译，然后解释是什么情况下使用这个词~ 毕竟文化上的差距会导致不能所有的东西翻译追加： 仪仗队 英文里是 Guards of Honor （我是北美的英语）
古代帝王驾出时扈从的仪仗队。卤簿 imperial cortege (procession)再看看别人怎么说的。

5，清朝出行队伍的手里都拿什么

古代出行的仪仗称为“卤簿” 清代视品级的高低，卤簿也有差别，但是主要的行头差不多，有：1、一般而言，走在最前面的是拿静鞭的，鞭子是用熟牛皮做的，有10多米长2、走在静鞭后的是品级山，品级山是青铜制的，大小不一的品级山代表不同身份的大臣们3、品级山后就是旗子（云旗、雷旗）、扇、麾金节、华盖、兵仗、金八件等等4、一些官员的仪仗中甚至有拿着马桶、痰盂的。
亲： 那个叫护指套”又称“护甲套”护甲套，早在明朝的时候就已出现了。 清朝时候，后宫嫔妃、官家夫人比较喜欢留指甲，也叫蓄指甲。 一般来说，蓄一根一寸长左右的指甲，通常需要半年以上，而且稍不留神，就会劈裂折断，为了保护这种细长的指甲，特在手指上加罩一个套筒，以起到保护的作用。

6，古代太监手里拿的东西是什么

拂尘又称拂子、麈尾。乃将兽毛（马尾等）、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，所以称为拂子。《现代汉语词典》解释：“[蝇甩儿]拂尘。”再查[拂尘]条，解释：“掸尘土和驱除蚊蝇的用具，柄端扎马尾。”《戏曲曲艺词典》称拂尘为“云帚”，也叫“蝇尘”。 对拂尘这个的词解释以出处具体的说有四点： 1、古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。《警世通言·王安石三难苏学士》：“（荆公﹞亲手于鹊尾瓶中，取拂尘将尘拂去，俨然如旧。”《红楼梦》第三回：“旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕， 李纨 、 凤姐 立于案边布让。” 老舍《老张的哲学》第二七：“﹝兰先生 ﹞手里一把白马尾拂尘，风儿吹过，绸大衫在下部飘起，白拂尘遮满前胸，长头发散在项后，上中下三部迎风飘舞，真是飘然欲仙。” 2、封建时代皇室卤簿仪仗之一。按等级各有定制。《清会典图·舆卫二·卤簿 二》：“皇帝卤簿拂尘， 朱氂为之，长二尺，结于木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七釐，通髤以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，末属金环，垂朱緌。” 3、掸除尘埃。 晋.无名氏 《白紵舞歌诗》之一：“袍以光躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。”唐.杜甫 《从事行赠严二别驾》诗：“乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙绯衣走。” 4、洗尘。谓设宴慰劳远方来人。 元·乔吉 《金钱记》第一折：“今日小官在於私宅，聊备蔬酌，与 飞卿 拂尘。”元 吴昌龄 《张天师》第一折：“早安排异品奇珍，与侄儿权且拂尘。”明 .张四维 《双烈记·归省》：“我儿途路辛苦， 赛多娇看酒，为你姐姐拂尘。” 拂尘的用法如下： 本为魏晋人清谈时常执的一种拂子，在戏剧中为隐士、僧道．神仙、妖怪使用。 经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。禅宗则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓"秉拂"，因此，拂尘是说法的表征。 拂尘也是道派的一种有名的武器 在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。 人们熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，仙风道骨油然而生。为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。 拂尘者，扫除世间尘埃之物，清净尘缘，意在清心寡欲，功利如浮云。 尼姑用这个是一种警示，提示自己不要被尘世染污！ 太监主要掌管皇宫各种杂务，包括了清扫皇宫，皇帝及妃子的起居饮食等等，手拿拂尘的主要目的是为了在硕大的皇宫中及时清扫。也有说以示太监去势如无根之人。
拂尘

7，孔府对联匾额故事5东国人伦

%9孔府对联匾额故事(5):东国人伦 %9下面这副对联悬挂在孔府二堂伴官厅内，引用的都是历史典故。“先秦古书三代法物，中朝冠冕东国人伦。” %9从远古起，经过夏、商、周，到公元前221年秦始皇统一中国这一段历史，被史学家称为先秦时期，先者，早也，即先于秦朝的一段历史，因此称为“先秦”。 %9先秦古书是指秦朝以前的古书。由于古代没有纸张和印刷业，所有的书都是写在竹简或者布帛、石头、龟壳等物上，加上保管条件太差，能够完好地保存和流传下来的很少，就以先秦诸子百家的书籍而论，保存至今的也是寥寥无几。其中要数儒家最幸运，虽几经磨难，甚至遭到秦始皇焚书坑儒的洗劫，最后总算将四书、五经等比较完整地流传下来。因此说，这副对联所指的先秦古书主要是针对四书、五经而言了。 %9过去，人们把夏、商、周三个朝代称为三代，也有人称祖辈、父辈、子辈为三代，还有人称曾祖、祖父、父亲为三代。如果将“三代”一词同“法物”一词联系起来理解，在这副对联中则应取前者之含义。法物是指宗庙内的乐器、车驾、卤簿等。卤簿是古代帝王外出时护拥在他前后的仪仗队。仪仗队为什么称卤簿？这也是有来历的。“卤”字与“橹”字音义皆同，就是大盾牌。古时的大盾牌都是用金属或者皮革做成，所以又称为甲?J。盾牌为兵士所用，兵士的队伍叫部伍，部伍都是登记造册的。帝王外出时，这些队伍按一定的次序护拥其前后，因而称之为卤簿。卤簿起始于秦朝，当时只有皇帝才能用。自汉代以后，王后、嫔妃、太子、王公、大臣都有了卤簿，不过等级、规模各有定制，与皇帝是有很大差别的。 %9中朝指朝中或者朝廷。汉代从汉武帝刘彻开始，把朝官分为中朝、外朝两种。中朝官又称为内朝官，由皇帝的近臣组成，如侍中、常侍、给事中、尚书等。外朝官则是包括宰相以下的正规职官。 %9冠冕是“冠冕堂皇”的省语，表示体面的意思；冠冕还有首位的意思。在封建社会，往往以帽子的颜色、形状、特别是以纱帽翅的形状来区分官职的高低，因此，冠冕也是仕官的代称。 %9“东国”一词有三种解释，其一是指东都洛阳。因为洛阳在周朝镐京（今陕西长安县西南）的东方，所以称洛阳为东国。其二是指古时候的齐、鲁、徐夷等国。因为这些地方均位于我国的东方，所以称为东国。其三是单指鲁国。在这副对联中应取后者之意。 %9“人伦”一词是指封建社会中人与人之间的关系和应当遵守的行为准则。 %9由此可见，东国人伦即指鲁国人伦。在这里，“人伦”一词又可以引申为典范和表率。 %9孔子的伦理观念，经过历代儒家代表人物的推崇和发挥，发展成为一个完整的思想体系，象三纲五常、三从四德等等，就是其中的重要内容。 %9三纲指的是君臣、父子、夫妇之间的关系，具体含义就是，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲本来是拉网的总绳，为纲就是处于支配地位的意思。换句话说，这三种关系就是，君可以支配臣，父可以支配子，夫可以支配妻。 %9五常指的是仁、义、礼、智、信。它是与三纲紧密联系在一起的，也是儒家学派道德范畴的教条之一。 %9至于三从四德，则是中国古代歧视和压迫妇女的封建礼教，“三从”指的是妇女未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指的是妇德、言德、妇容、妇功。一句话说到底，三从四德就是要求妇女屈从男权，严格遵守所谓的品德、辞令、仪态和手艺等“闺范”。 %9应该说，三纲五常、三从四德这一套并不全是孔子的创造，而是历代封建统治者为了束缚人民的手脚，逐步发挥、不断充实而形成的。但是，孔子也的确是封建礼教的倡导者和维护者。据传，孔子为了了解弟子们的政绩，曾先后到宓不齐、仲由、言偃、闵损任宰官的地方亲自考察。他来到邹邑时，正好侄女孔无加也在邹邑。孔忠听到叔父来到自己的任所，急忙引孔子进入内堂，唤出妻子和胞妹孔无加与叔父见面。两人向孔子请安道福毕，孔子紧紧皱起了眉头。原来孔无加嫁给南宫敬叔为妻，当时她婆母死后刚满百日，但她却象嫂子一样将发结挽得高高的，并用玉簪束着发。孔子见了，甚是不高兴，板起面孔说：“你现在正在服丧期内，应该严格遵守古训，怎么能将发结挽得这么高，并用玉簪束发呢？”孔无加胆怯怯地说：“婆母刚去世时，侄女也是用木簪束发的。婆母去世已经一百多天了，加上我是在哥哥、嫂子家里，才改用的玉簪。等回去以后，再挽成木簪也就是了。” %9连这样的小事，孔子都要求必须符合封建礼教，在大事上他是怎样做的，也就可想而知了。

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