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1，什么是贯头衣

“贯头衣”是人类发明纺织初期的服装形式之一。新石器时期的中国，贯头衣已成为一种典型的衣着。最早文字记载见于《后汉书??西南夷传》：在云南省博物馆收藏的“纺织场面贮贝器”、“四人舞俑”等青铜器中都有身穿贯头衣的人物形象，
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2，求语文高手求教作文

这件虎牛搏斗场面的青铜贮贝器高42.8厘米，盖径20.5厘米。该器属于束腰圆筒形贮贝器的类型，腰部两侧亦各饰有对称的虎形耳，虎作向上攀爬状，底部为3只兽爪形足。盖上雕饰颇为精彩：一只猛虎向两头犍牛发动攻击，犍牛却不愿束手就擒，弯腰伸角与猛虎展开生死搏杀，且尾部面对读者的一牛，牛角已戳穿了虎的后肢，而受伤的虎则一声怒吼，准备作最后的一击……紧张、激烈的搏斗显然已经影响到了其它动物（尤其是小型动物）的情绪，器盖正中的一棵树上，两只猴因惊惶而爬到了树的最上端，两只鸟也因为惊恐而展开翅膀，准备飞离这是非之地……滇国艺术工匠们能如此生动、逼真地展现这一自然现象，除了说明他们手工技艺精湛，艺术构思能力突出外 ，还为我们真实地再现了两千多年前云南的自然情况，就像一部精彩的《动物世界》，为古代云南的自然历史留住了永恒的瞬间。

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3，我只感到世界扑面而来这书大致意思是什么

《我只感到世界扑面而来（中学生典藏版）/阿来作品》，这本书是作家阿来的散文小说集，分为“孔雀翎羽”“雪山霰粒”“物候新咏”“人文地理”“小说节选.五个部分，有些散文、游记，有些散文诗，有些小说，可使中学生更全面、立体地了解阿来的创作风格和艺术特色，从而对中学生在语文水平上有更进一步的提升，也能使学生们通过阅读这些散文，得到一些有益的人生启示。本书目录如下《我只感到世界扑面而来(阿来作品)(中学生典藏版)》目录孔雀翎羽：最具美感的文字呈递一滴水经过丽江随风远走文学延展的生命空间音乐与诗歌，我的早年我只感到世界扑面而来西藏是一个形容词李家山贮贝器雪山霰粒：最有温情的家山絮语玉树记声音灯火旺盛的地方清晨的海螺声露营在星光下发现一部活着的史诗我想从天上看见仙人掌河谷物候新咏：似曾相识的自然生命蜡梅梨紫荆桃桐丁香荷芙蓉人文地理：时空穿越的心灵交响平粮台平武的黎明乌鞘岭哈尔滨访雪记阅读地理与自然火车穿越的身与心从乡村到城市走向海洋小说节选：有声有色的诗意想象阿古顿巴（节选）

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4，春秋战国时期有鎏金青铜器吗

春秋战国时期已经有鎏金青铜器了。根据清华大学科技史研究所所长华觉明教授在《中国古代金属技术》一书中指出，中国的鎏金工艺产生于春秋时期。实物证据是山东省曲阜市出土的一件鎏金的青铜猿猴，时代是春秋时期。战国时期的鎏金青铜器有湖南长沙、河南洛阳烧沟、山西长治分水岭、河南辉县等地出土的鎏金车马饰、鎏金铜带钩等。我国鎏金工艺在西汉达到鼎盛。李家山出土的一批鎏金青铜器就是很好的实物例证。例如，李家山出土的西汉时期的“纺织贮贝器”（现藏于云南李家山博物馆），高达47.5厘米，在此贮贝器盖上共坐9人，其中6位纺织娘沿边坐成半圆圈，正在纺织劳作。一位铸造很高大的女性贵族端坐中央，前有一女奴供食，后有一女奴持伞为其蔽日遮阳。此高大的女贵族遍体鎏金，古代匠师用鎏金这种特殊工艺来突出地表现她的身份和地位，令观者一目了然。又如，收藏于我馆的一件西汉时期的铜鼓，高10厘米，遍体鎏金。这是在全世界各国收藏的几百面铜鼓中，唯一的一件鎏金铜鼓，可称稀世孤品。鎏银的青铜器在战国西汉时期文物极其罕见。我国的鎏银文物多数是唐代的。最近，北京大学考古文博学院对我馆一件战国西汉时期的青铜残片进行分析，发现这是一件鎏银的残片。
没有。因为关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。远远晚于春秋战国时期。

5，什么是失蜡法

中国失蜡铸造技术原理起源于焚失法，焚失法最早见于商代中晚期，这种技术在无范线失蜡法出现之后逐渐消亡。失蜡法是一种青铜等金属器物的精密铸造方法。做法是，用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳。再往内浇灌溶液，便铸成器物。以失蜡法铸造的器物可以玲珑剔透，有镂空的效果。矢蜡法，在我国有悠久的历史。湖北随县曾侯乙墓，出土的青铜尊、盘，是我国目前所知最早的失蜡铸件，时代是在公元前五世纪。失蜡法也称“熔模法”。 　　用地坑造型，模料由蜡和牛油配制，造型材料用石灰三合土和炭末泥，所用蜡料和铜料的比为一比十。金属液通过槽道浇注。对于批量大的器件，为提高工效，先把蜡片在样板上压印出花纹，再拼接成模。《宣德鼎彝谱》载明代铸宣德炉用黄蜡作模坯。有些鼎、炉需要量大,当已采用此法。大量史实表明,失蜡法在中国延续不断地应用，至近代仍广泛流传于北京、山西、内蒙古、江苏、广东、云南、青海、西藏等省区。佛山、苏州等地现仍用上述传统技法制作艺术铸件。（见彩图） 　　参考书目 　　Leslie Aitchison, A History of Metals, MacDonald & Evans Ltd.,London,1961. 　　华觉明：《中国古代三大铸造技术》，载《中国古代科技成就》，中国青年出版社，1978。 　　失蜡法 　　cire purdue；lost-wax process 　　金属铸造的一种方法 。用蜡制成铸 模 ，外敷造型材料，成为整体铸型。加热铸模将蜡化去，形成空腔铸范，浇入液态金属，冷却后得到成型铸件。古代多用于铸造具有复杂形状的铸件。中国已知最早的失蜡铸件是河南淅川出土的春秋晚期铜盏部件和铜禁。战国以后，失蜡法的应用范围逐渐扩大，除鼎、彝外，还用于铸造印玺、乐钟、佛像和少数民族地区的贮贝器、饰件等。现代，失蜡法仍用于铸造金属铸件，称熔模铸造。 　　脱蜡法是一种铸造方法，中国古代在青铜铸造上已经使用这种方法，现代的精密铸造中称为熔模精密铸造。 　　脱蜡法是先用蜡制造模，应用到翻沙上，就是将蜡制的样品埋入铸造的沙型中，夯实，然后加热，使沙型变得结实，蜡融化倒出，再将熔化的青铜或铁水倒入。 　　一般翻砂是用木模或原型，得将砂型做成两半，再合在一起，模具必须可以从半个砂型中取出。而脱蜡法不必取出模具，因此可以铸造形状非常复杂的物品。现代精密铸造使用非常细的铸造沙，也是先做蜡模，然后将沙喷到模具上，高温烧制沙模，可以做出非常精细，形状非常复杂的模具。直接铸造出非常精密的零件，不必再进行机械加工。

6，中国古代西汉墓葬的葬法及陪葬品

　秦汉 汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹﹐用砖和石料筑墓室﹐在形制上模仿现实生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。这种变化主要是从西汉中期才开始的﹐首先发生在黄河流域﹐然後普及到各地。在秦和西汉前期﹐贵族地主阶级仍沿用竖穴式土坑墓﹐墓中设木椁。在长江流域及南方和北方的边远地区﹐竖穴式木椁墓一直延续到西汉後期﹐甚至东汉前期。在秦和西汉的竖穴式木椁墓中﹐棺椁制度沿袭周代的礼制﹐有严格的等级。有些汉墓还使用了所谓“黄肠题凑”。 　　在贵族大墓中﹐河北省满城汉墓和山东省曲阜九龙山汉墓可以作为西汉中期新兴的横穴式墓的代表。它们是在山崖中穿凿巨大的洞穴﹐作为墓室﹐故称“崖墓”﹐形制和结构完全模仿房屋。在黄河流域和北方地区﹐一般的横穴式墓是地下的土洞墓﹐规模较小﹐构造较简单﹐墓主属于下层地主阶级。这种土洞墓﹐在汉代以後的各个时期﹐长期流行。汉代的新的墓制﹐还表现在中原一带的 “空心砖墓”。它只流行于西汉一代﹐到东汉基本上即已绝迹。大约在西汉中晚期﹐在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓﹐一般称为“砖室墓”。到了东汉 ﹐砖室墓迅速普及﹐成为全国各地最常见的一种墓。贵族官僚们的砖室墓规模较大﹐结构复杂﹐布局模仿他们的府第。许多墓里还绘有彩色壁画(见彩图 河南洛阳西汉墓壁画 ﹑ 河北望都汉墓壁画﹕属吏图 ﹑ 河北望都汉墓壁画﹕祥瑞图 ﹑ 内蒙古和林洛尔汉墓壁画﹕宁城图(部分) ﹑ 山东梁山汉墓壁画﹕淳于车马出行图 ﹑ 辽宁辽阳汉墓壁画﹕车马出行图 )。西汉晚期开始出现的石室墓﹐到东汉在某些地区盛极一时。墓室中雕刻著画像﹐故称“画像石墓”。墓室的结构和布局﹐也是仿照现实生活中的住宅。有的石室墓﹐ 也绘有彩色的壁画。东汉时期﹐四川省境内的砖室墓往往在壁上另嵌一种模印著画像的砖﹐称为“画像砖墓”。在四川各地﹐东汉及其以後还流行崖墓。 　　中国古代棺椁并称﹐都属葬具。西汉中期以後的各种横穴式墓﹐特别是东汉的砖室墓和石室墓﹐墓室本身就起了椁的作用﹐可称“砖椁”和“石椁”﹐而墓室内的葬具则是有棺无椁。西汉前期和中期﹐夫妻合葬仍然采取“异穴合葬”的形式。西汉中期以後﹐制度一变﹐除帝陵以外﹐一般都是夫妇同墓合葬。横穴式的墓室﹐为同墓合葬提供了方便。 　　汉墓中的随葬品和战国时代相比﹐青铜器减少﹐漆器的比重进一步增加。为了储存大量的食物和饮料﹐墓内常有许多大型的陶器。西汉前期和中期﹐主要随葬生前的实用器。西汉中期以後﹐增添了各种专为随葬而作的陶质明器﹐ 包括仓﹑灶﹑井﹑磨﹑楼阁等模型和猪﹑狗﹑鸡等偶像。到了东汉﹐明器的种类和数量愈多。这是中国古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。在西汉中期的贵族墓中 ﹐仍然有用车﹑马殉葬的﹐但车和马都埋在墓室和墓道内﹐而不是在墓的附近另设车马坑。西汉晚期以後﹐不再用真车﹑真马殉葬﹐而是用木制或陶制的车马模型来替代。在南方地区﹐还有用木船或陶船的模型随葬的(见彩图 铜贮贝器(西汉) ﹑ 漆盒 ﹑ 漆盘 ﹑ 漆匜 ﹑ 漆 ﹑ 漆盘 ﹑ 漆案和杯盘 ﹑ 釉陶鼎 ﹑ 釉陶楼阁 ﹑ 彩绘陶壶 ﹑ 陶船 )。 　　在汉代﹐以人殉葬是非法的。因此﹐在考古发掘中﹐除个别例外﹐已经见不到人殉。从商代开始的残酷的人殉制度﹐至此基本上终止。作为奴婢的替身﹐木俑和陶俑被多量地放置在统治阶级的墓中。 　　在地面上﹐统治阶级的墓已普遍筑有坟丘。在坟丘之前﹐往往设祭祀用的祠堂。东汉时盛行在墓前建石阙﹐并置人物和动物的石雕像﹔还流行在墓地上立石碑﹐记述墓主人的死亡日期﹑家族世系及生平事迹。 　　陕西省临潼的秦始皇陵﹐ 是中国第1个帝陵。陵园平面成长方形﹐有内外两重围墙。坟丘在陵园的南部﹐平面成方形。陵园的北部设寝殿﹐开帝陵设寝的先例。西汉的帝陵﹐除文帝的霸陵系 “因山为藏”以外﹐都筑有覆斗式的方形坟丘﹐其位置在陵园的中央。陵园的平面成正方形﹐四周筑围墙﹐每面开一“司马门”﹐门外立双阙。汉承秦制﹐在陵园设寝殿。汉代帝後合葬﹐同茔而不同陵。後陵在帝陵之旁﹐其规模较帝陵为小。以惠帝时在长陵建原庙为起始﹐西汉诸陵都在陵园附近建庙。东汉的帝陵﹐从明帝的显节陵开始﹐陵园周围不筑墙垣而改用“行马”﹐并在坟丘之前建石殿以供祭享。从显节陵开始﹐陵园附近都不再建庙(见秦汉墓葬)。 希望对你有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

7，中国古代墓葬制度的秦汉

汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹，用砖和石料筑墓室，在形制上模仿现实生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。这种变化主要是从西汉中期才开始的，首先发生在黄河流域，然后普及到各地。在秦和西汉前期，贵族地主阶级仍沿用竖穴式土坑墓，墓中设木椁。在长江流域及南方和北方的边远地区，竖穴式木椁墓一直延续到西汉后期，甚至东汉前期。在秦和西汉的竖穴式木椁墓中，棺椁制度沿袭周代的礼制，有严格的等级。有些汉墓还使用了所谓“黄肠题凑”。在贵族大墓中，河北省满城汉墓和山东省曲阜九龙山汉墓可以作为西汉中期新兴的横穴式墓的代表。它们是在山崖中穿凿巨大的洞穴，作为墓室，故称“崖墓”，形制和结构完全模仿房屋。在黄河流域和北方地区，一般的横穴式墓是地下的土洞墓，规模较小，构造较简单，墓主属于下层地主阶级。这种土洞墓，在汉代以后的各个时期，长期流行。汉代的新的墓制，还表现在中原一带的 “空心砖墓”。它只流行于西汉一代，到东汉基本上即已绝迹。大约在西汉中晚期，在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓，一般称为“砖室墓”。到了东汉 ，砖室墓迅速普及，成为全国各地最常见的一种墓。贵族官僚们的砖室墓规模较大，结构复杂，布局模仿他们的府第。许多墓里还绘有彩色壁画(见彩图 河南洛阳西汉墓壁画 显示图片、 河北望都汉墓壁画：属吏图 显示图片、 河北望都汉墓壁画：祥瑞图 显示图片、 内蒙古和林洛尔汉墓壁画：宁城图(部分) 显示图片、 山东梁山汉墓壁画：淳于车马出行图 显示图片、 辽宁辽阳汉墓壁画：车马出行图 显示图片)。西汉晚期开始出现的石室墓，到东汉在某些地区盛极一时。墓室中雕刻着画像，故称“画像石墓”。墓室的结构和布局，也是仿照现实生活中的住宅。有的石室墓， 也绘有彩色的壁画。东汉时期，四川省境内的砖室墓往往在壁上另嵌一种模印着画像的砖，称为“画像砖墓”。在四川各地，东汉及其以后还流行崖墓。中国古代棺椁并称，都属葬具。西汉中期以后的各种横穴式墓，特别是东汉的砖室墓和石室墓，墓室本身就起了椁的作用，可称“砖椁”和“石椁”，而墓室内的葬具则是有棺无椁。西汉前期和中期，夫妻合葬仍然采取“异穴合葬”的形式。西汉中期以后，制度一变，除帝陵以外，一般都是夫妇同墓合葬。横穴式的墓室，为同墓合葬提供了方便。汉墓中的随葬品和战国时代相比，青铜器减少，漆器的比重进一步增加。为了储存大量的食物和饮料，墓内常有许多大型的陶器。西汉前期和中期，主要随葬生前的实用器。西汉中期以后，增添了各种专为随葬而作的陶质明器， 包括仓、灶、井、磨、楼阁等模型和猪、狗、鸡等偶像。到了东汉，明器的种类和数量愈多。这是中国古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。在西汉中期的贵族墓中 ，仍然有用车、马殉葬的，但车和马都埋在墓室和墓道内，而不是在墓的附近另设车马坑。西汉晚期以后，不再用真车、真马殉葬，而是用木制或陶制的车马模型来替代。在南方地区，还有用木船或陶船的模型随葬的(见彩图 铜贮贝器(西汉) 显示图片、 漆盒 显示图片、 漆盘 显示图片、 漆匜 显示图片、 漆 显示图片、 漆盘 显示图片、 漆案和杯盘 显示图片、 釉陶鼎 显示图片、 釉陶楼阁 显示图片、 彩绘陶壶 显示图片、 陶船 显示图片)。在汉代，以人殉葬是非法的。因此，在考古发掘中，除个别例外，已经见不到人殉。从商代开始的残酷的人殉制度，至此基本上终止。作为奴婢的替身，木俑和陶俑被多量地放置在统治阶级的墓中。在地面上，统治阶级的墓已普遍筑有坟丘。在坟丘之前，往往设祭祀用的祠堂。东汉时盛行在墓前建石阙，并置人物和动物的石雕像；还流行在墓地上立石碑，记述墓主人的死亡日期、家族世系及生平事迹。陕西省临潼的秦始皇陵， 是中国第1个帝陵。陵园平面成长方形，有内外两重围墙。坟丘在陵园的南部，平面成方形。陵园的北部设寝殿，开帝陵设寝的先例。西汉的帝陵，除文帝的霸陵系 “因山为藏”以外，都筑有覆斗式的方形坟丘，其位置在陵园的中央。陵园的平面成正方形，四周筑围墙，每面开一“司马门”，门外立双阙。汉承秦制，在陵园设寝殿。汉代帝后合葬，同茔而不同陵。后陵在帝陵之旁，其规模较帝陵为小。以惠帝时在长陵建原庙为起始，西汉诸陵都在陵园附近建庙。东汉的帝陵，从明帝的显节陵开始，陵园周围不筑墙垣而改用“行马”，并在坟丘之前建石殿以供祭享。从显节陵开始，陵园附近都不再建庙(见秦汉墓葬)。

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