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1，王羲之书法艺术代表作

楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》

王羲之书法艺术代表作

2，王羲之的书法作品有哪些

王羲之的真迹已无存世，据说唐太宗李世民极爱王羲之书法，把天下民间所藏都收到宫中，死后带入坟墓陪葬。现存都是摹本，是由高手双钩描摹出来的。传世作品有以下这些： 行书：《兰亭集序》、《平安帖》、《奉桔帖》； 草书：《十七帖》（这是一组法帖，大约20几幅）、《丧乱帖》、《得示帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《妹至帖》、《寒切帖》； 楷书：《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》。

王羲之的书法作品有哪些

3，王羲之的书法特点与作品名称

神清骨秀,灵动洒脱,优点不能尽述,帖:兰亭序,圣教序,又不能帖,等等
非常好
王羲之的书法飘若浮云 矫若惊龙 天质自然 楷书《黄庭经》《乐毅论》 草书《十七帖》 行书《快雪时晴帖》 行楷《兰亭集序》
没啥特别的，只是写的时候力量大点而已，自称入木三分。也没人怎么见过他写的草稿，所谓的兰亭集序就没有人见识过，现在留下来的是不知道那个弄的赝品。当时的人刚刚从录书转行，估计就他写的好看点吧！在他之前有一个叫张之什么的，自称草圣，你看他写的字，几乎就不知道还是字吗？天了，我要是有他们的一张草稿我就发了。

王羲之的书法特点与作品名称

4，王羲之的书法

《兰亭序》是王羲之的行书代表作。是他在绍兴兰亭和朋友们饮酒作诗时乘兴写作的一篇文稿，因此有涂改和增删的痕迹。书作前三行带有明显的楷书笔意，从第4行开始，运笔渐渐流畅，再往下则形成了优美的节奏，最后则完全进入最好的书写状态，运笔明显加快，风格也更随意，如行云流水，令人产生无限遐想。整幅作品潇洒自然，韵味十足，充分体现出王羲之行书俊逸、雄健的特点。 《兰亭序》被称为“天下第一行书”。
其书法主要特点是用笔细腻,结构多变,平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”。
行书就练王羲之的兰亭
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很难看

5，王羲之有那些书法作品

王羲之作品 天下第一行书 孔侍中帖 姨母帖 初月帖 平安何如奉橘三帖 快雪时晴帖 行穰帖 上虞帖 丧乱得示二谢帖 雨后帖 远宦帖 七月都下帖 十七帖 小楷乐毅论 小楷黄庭经 寒切帖 游目帖 长风帖 大道帖 妹至帖 其书帖 旃罽胡桃帖 瞻近龙保帖 汉时帖 唐怀仁集圣教序 唐集兴福寺半截碑 兰亭序卷 http://www.9610.com/wangxizhi/lant2.jpg 快雪时晴帖 http://www.9610.com/wangxizhi/kxqx.jpg 丧乱得示二谢帖 http://www.9610.com/wangxizhi/sangluandeshipya.jpg
他的楷 《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》 他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世， 法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
兰亭序，丧乱帖，圣教序

6，王羲子的书法

少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。正书以《兰亭序》为最；行书以《奉桔》为最；草书以《初目帖》等为最；楷书“黄庭经”、“乐毅论”为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。真迹无存，传世均为临摹本。
《十七贴》 《兰亭序》 《圣教序》
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。
《兰亭序》天下第一行书
《快雪時晴貼》、《蘭亭集序》、《初目貼》、《秦桔》、《丧軍貼》
有兰亭集序

7，王羲之书法

王羲之/兰亭序 在我国书法史上，有一篇被历代书家公认为举世无匹的“天下第一行书”，这就是王羲之的《兰亭序》。王羲之（公元三二一～三七九年），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。他七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王 ，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。 《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们现在已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。 《兰亭序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。

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