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1，娄师德传的翻译

1.娄师德说：“这样做不行。你擦掉了唾液，这样就违背别人的意愿，是无法消除别人的愤怒的，你要想让别人消除怒气，就应该让唾沫自己干掉。” 2.狄仁杰当宰相之前，娄师德（在武则天面前）推荐他，等到他们同朝为官，（娄师德）一再排挤（他）让他到外地做官。
1、娄师德说：“不对。如果你把口水擦了，（说明你不满。不满而擦掉，）就使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。” 2、狄仁杰没有辅佐政事，娄师德推荐他，等到（他与娄师德）同等地位了，就多次排挤（娄师德）到外地。
第一句 娄师德神色忧虑地说：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。” 这就是成语受唾自干的来历。正因如此，娄师德才在武则天执政时，始终受到武则天的信任。 第二句 狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知。他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地。

娄师德传的翻译

2，弟子规全文

弟子規全文 總 敘 弟子規，聖人訓， 首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。　　 入 則 孝 父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。出必告，反必面；居有常，業無變。事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。親所好，力為具，親所惡，謹為去；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠； 事死者，如事生。　　 出 則 弟 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走，長者先，幼者後。長呼人，即代叫；人不在，己即到。稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲；問起對，視勿移。事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。　　 謹 朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈；入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。人問誰，對以名，吾與我，不分明。用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還，後有急，借不難。

弟子规全文

3，星际战甲怎么捕获兆力使

兆力使的捕获有几个关键点：1.输出足够 2.在最后击杀兆力使的时候保证有两个充能完毕的夜灵诱饵绑定它。第一步：兆力使只会出现在夜晚，夜灵诱饵和小夜灵也是如此。刚进入地图的时候向四周看看，兆力使所在的地方会有一道很大的蓝色光柱，先标记他一下这样能记住他的位置，然后去到Grineer营地去找夜灵诱饵。夜灵诱饵需要吸食击杀小夜灵之后掉落的“精华”才能被充能，充能大概是需要3个。可以不用急着找小夜灵去充能，因为在后面打兆力使的时候有小夜灵会过来。需要有两个夜灵诱饵跟随你。第二步：找到并打败兆力使。兆力使的盾是只有指挥官的射线才能造成伤害的，如果你有增幅器的话，效率会高一些，最好有4个人一起打，这样打的会很快。破盾之后，兆力使只有4个可被破坏（造成伤害）的关节，所有人集火把关节打掉之后会掉一个卓越的Sentient核心或者是无暇的Sentient核心，同时它会到地，几秒之后会放出强大的磁暴脉冲，对玩家触发磁力状态，伤害很高，接近秒杀。但是指挥官的虚空模式（蹲）可以无视这个伤害，但如果你的Warframe战甲在技能范围内依然会触发磁不良状态，能量会被清空，所以可以考虑Horrow的大招，或者跑很远很远（至少50米）从而保留能量。释放完磁暴脉冲之后它会起立，然恢复满盾。所以我们需要重复之前的做法，直到它4个关节全破。在破掉最后一个关节的时候，它并不会释放磁暴脉冲而是呼救。这个时候会有源源不断的小夜灵扑过来，你要阻止他们进入兆力使身体因为这会让他回血。基本上打完这个阶段，你的夜灵诱饵都能充能完毕。最后兆力使站起，但是没有护盾，此时它全身都可被攻击，头部会被造成双倍伤害。它的头是一个圆圆的像灯罩一样的东西，不是上面的方块。在保证有2个充能完毕的夜灵诱饵锁定它的情况下，击败它就能捕获。配置：强烈建议破关节的时候用兰卡。光环的话4个人里3个人带腐蚀投射，一个人带死亡之眼，这样可以保证兆力使依然是合金护甲，兰卡配出磁力伤害对它有75%的高额伤害加成。顺便一提：如果你是新手，只有一个微尘增幅器（甚至连增幅器都没有），伤害不够的话，一个人一晚上都是打不死夜灵的。它有让小夜灵给它护盾充能的技能，要先打死小夜灵才能对它的盾造成伤害，如果破盾输出不够，很可能真的打不死。这里是兆力使的百科，里面也有配置和阶段打法介绍网页链接具体如果想看视频教程的话可以在bilibili上搜，有很多。如果想看进阶教程这里有一个Warframe灰机wiki的链接，写的很好也非常详细网页链接

星际战甲怎么捕获兆力使

4，披裘负薪 求古文翻译

你猜啊
　【 读音】： ( pī qiú fù xīn ) 　　〖解释〗裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背 　　着柴薪。形容志高行洁的隐士。 　　〖出处〗东汉·王充《论衡·书虚》：“延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：取彼地金来！薪者投镰于地瞠目拂手而言曰：何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”季之谢之，请问姓字。薪者曰：子皮相之士也，何足于姓名！遂去不顾。” 2 基本示例 　〖示例〗勿据梧而策杖，亦～。 ★唐·王绩《游北山赋》 　　〖用法〗作定语；指志高行洁的隐士。 　　〖同韵词〗牵一发而动全身、法灸神针、南面之尊、劬劳之恩、万马千军、人约黄昏、下里巴人、尊古贱今、溃不成军、油炸猢狲、......
延陵季子外出游览，看见路上有别人丢失的金子。此时正当夏天（农历）五月，有个穿着皮衣砍柴的人，延陵季子便招呼砍柴的人说：“去把那地上的金子拿起来。”砍柴的人听后把镰刀扔在地上，瞪大眼睛，摆动着手说道：“怎么你地位这么高，而看问题这么低下；仪态容貌这么豪壮，而言语这么粗野！我正当夏天五月，穿着皮衣砍柴，难道就是来拿别人遗失的金子吗？”延陵季子听了向他道歉，请问他姓氏字号，砍柴的人说：“你，从外表看是个有地位有知识的人。怎么值得把我的姓名告诉给你呢。”于是就离去了，并不再回头看。
当年楚丘先生年纪七十，披着皮衣系衣服的带子是绳子（古有“披裘负薪”成语指隐士高人），想上前但进不去。孟尝君说：“先生老了，年纪大了，能有什么见教的呢？”楚丘先生说：“啊！认为我老了吗？啊！要派我追车赶马吗？投石头比远吗？追逐麋鹿和虎豹搏斗吗？我已经死了啊，岂止是老了啊？啊！要让我以正确的言辞说服诸侯各国吗？辨别嫌疑而排解忧郁吗？我刚刚算壮年啊，那会老了呢？”孟尝君尴尬离开座位起立面露惭愧的表情。
延陵季子出外游玩，看见路上有别人遗失的金子。正当炎夏五月，路边有个披着皮袄砍柴的人，季子就吆喝砍柴人说：“赶紧拾地上金子来！”砍柴人把镰刀往地上一摔瞪着眼睛手叉着腰说：“瞧你那自以为居高临下瞧不起人的样子！仪容相貌挺像回事，怎么语言这么粗野！我正当炎夏五月，却披着皮袄砍柴，像是拾取别人遗失金子的人吗！”季之赶紧道歉，恭敬的询问姓名。砍柴人说：“你也不过就是个以貌取人的货色，不配知道我的名字！”然后就头也不回的走了。

5，知北游的结局是什么

《知北游》的结局：楚度是铁树，阿萝是铁树边的紫藤。所以楚度也能让铁树开花， 林飞进北镜的那天铁树开花，楚度要打破命运。碧潮戈与公子樱一战最终战死。林飞才是天定的魔主，发现自在天的秘密。而楚度最终还是败于自己的天命，最后谁也没有摆脱宿命。《知北游》是网络写手“洛水”所写仙侠类网络小说，2006年玄幻杂志《异幻》创刊时，《知北游》在《异幻》上首次连载，随后一炮走红，成为“扛刊之作”。2007年11月，因为作者的身体状况不佳和对作品的精益求精，《知》停刊一期，随后恢复连载。2012年1月11日，公子樱终于来到了，知北游强势回归！2013年5月23日洛水在起点发布通知：“新一次续更将于2013年5月30日开始，这一次续更打算一直写到完本，给忠实的读者们一个交代，更新的速度大概在每2天一章左右。”《知北游》已于2013年11月9日完结。扩展资料：内容简介林飞的阳寿只有十六年。这是白马寺的大师伽叶第一次看见林飞时，对他说的话。这一年，林飞十六岁。纵使不甘，却也无奈。在林飞准备了却心头之愿、迎接命运时，神秘人出现，将他带入了北境，继而开始了林飞抗逆天命历程。误入龙鲸之腹，巧遇师傅阿萝；随楚度清虚天一行，名为囚禁，实为教导，无奈却令沙罗铁树花开。三美女相伴，却令海姬失去了姐姐，给不了甘柠真安定与幸福，也可怜鸠丹媚随之流浪；更悲何赛花六年如一的思念，只为换一对红烛。是天定的魔主，沙罗铁树为之盛开；是天道的宠儿，短短数年，走完了别人数千年也走不到的路，却也只不过是天道加在楚度脖子上的一根绳索。墙角下的青苔，它苦涩梗喉，因为“我”尝过。脚下的泥浆，它肮脏丑陋，因为“我”曾经就在那里。因为活着，就有希望。参考资料来源：搜狗百科-知北游
《知北游》的结局：　　楚度是铁树，阿萝是铁树边的紫藤。所以楚度也能让铁树开花， 林飞进北镜的那天铁树开花，楚度要打破命运。　　碧潮戈与公子樱一战最终战死。林飞才是天定的魔主，发现自在天的秘密。而楚度最终还是败于自己的天命 最后谁也没有摆脱宿命。　　《知北游》是网络写手“洛水”所写仙侠类网络小说，书友称其为“半部天书，大道残卷”，最初在《异幻》杂志上连载，其后断更数年，先于起点中文网连载，完本于2013年11月9日。　　作品简介：知北游，宇宙万物源于气，道法无处不在。北者，玄也，意指不可知之地。
知北游正在连载中，还没有结束现在已经快完了我不知道你看到那了在各个小说网站上更新的都没有杂志上多但是网友把最新的更新到自己的qq空间上了http://new.qzone.qq.com/834360741这是地址你自己去看吧

6，茅屋为秋风所破歌 背景资料

此诗作于公元761年八月。公元759年秋末，杜甫弃官到甘肃天水，公元761年春天，通过亲朋好友的帮助杜甫在浣花溪边盖起了一座茅屋，算是一个栖身之所。可是大风把茅屋吹破，大雨又接踵而至。杜甫由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，写下诗篇。全诗如下：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。白话文：八月秋深狂风怒号，卷走了我屋顶上的茅草。茅草飞过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。白话文：南村一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！白话文：风停了，天空中云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。被子盖了多年，冷硬的像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋内全漏水，自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，怎能挨到天亮。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。白话文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，庇覆贫寒的读书人，让他们欢笑，房子像是山一样安稳。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘愿。扩展资料全诗赏析：1、这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。2、这种建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上博大胸怀的表现，使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。参考资料来源：百度百科-茅屋为秋风所破歌
唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现在甘肃天水），又辗转经同谷（现在甘肃成县）到了四川。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。
xie作背景　　759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋，总算暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。茅屋的建造很不容易，事事都需要亲戚朋友的帮助。但茅屋建造得并不坚固，两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。这首诗写于唐肃宗上元二年（761），当时安史之乱还未平定。
759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋，总算暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。茅屋的建造很不容易，事事都需要亲戚朋友的帮助。但茅屋建造得并不坚固，两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。这首诗写于唐肃宗上元二年（761），当时安史之乱还未平定。(百度就有)

7，弟子规全文及解释是什么

《弟子规》总叙原文：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。译文：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。弟子规全文翻译译文全文总计6000多字，加上弟子规原文全文共计1080字。如下：1、【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。2、《弟子规》入则孝【原文】：父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。【原文】：出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。【原文】：身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。【原文】：亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生【译文】：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。3、 《弟子规》出则悌【原文】：兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯或饮食　或坐走　长者先　幼者后【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。【原文】：长呼人　即代叫　人不在　己即到称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立骑下马　乘下车　过犹待　百步余【译文】：听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。【原文】：长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐尊长前　声要低　低不闻　却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如事父　事诸兄　如事兄【译文】：假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。4、 《弟子规》谨【原文】：朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切【译文】：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。【原文】：置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽衣贵洁　不贵华　上循分　下称家对饮食　勿拣择　食适可　勿过则年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑【译文】：脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。【原文】：步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱执虚器　如执盈　入虚室　如有人【译文】：走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。【原文】：事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问将入门　问孰存　将上堂　声必扬人问谁　对以名　吾与我　不分明【译文】：做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。【原文】：用人物　须明求　倘不问　即为偷借人物　及时还　后有急　借不难【译文】：想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。5、《弟子规》信【原文】：凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉【译文】：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。【原文】：话说多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧语　秽污词　市井气　切戒之见未真　勿轻言　知未的　勿轻传事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错【译文】：说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。【原文】：凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼说长　此说短　不关己　莫闲管见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警【译文】：说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。【原文】：唯德学　唯才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲【译文】：做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。【原文】：无心非　名为错　有心非　名为恶过能改　归于无　倘掩饰　增一辜【译文】：如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。6、《弟子规》泛爱众【原文】：凡是人　皆须爱　天同覆　地同载【译文】：不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。【原文】：行高者　名自高　人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己有能　勿自私　人所能　勿轻訾勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新【译文】：一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。【原文】：人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰人有短　切莫揭　人有私　切莫说道人善　即是善　人知之　愈思勉扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作【译文】：当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。【原文】：善相劝　德皆建　过不规　道两亏凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少将加人　先问己　己不欲　即速已恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长【译文】：朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。【原文】：待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽势服人　心不然　理服人　方无言【译文】：对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。7、《弟子规》亲仁【原文】：同是人　类不齐　流俗众　仁者希【译文】：同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。【原文】：果仁者　人多畏　言不讳　色不媚能亲仁　无限好　德日进　过日少不亲仁　无限害　小人进 百事坏【译文】：真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。8、《弟子规》余力学文【原文】：不力行　但学文　长浮华　成何人但力行　不学文　任己见　昧理真读书法　有三到　心眼口　信皆要方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起【译文】：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。【原文】：宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通心有疑　随札记　就人问　求确义房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病【译文】：不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。【原文】：列典籍　有定处　读看毕　还原处虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致【译文】：存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

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