本文目录一览

1，法门寺的佛祖舍利是真的吗

当然有一个真的了。四个中只有一个真的，三个假的是保护真的。
是真的

法门寺的佛祖舍利是真的吗

2，我国法门寺的佛指舍利是何物

有一节是佛的拇指骨。还有三棵分粉红 果淡 淡黄 是佛修就的能量体 舍利子 。
可以网上查查法门寺恭迎佛舍利
阿弥陀佛。是佛的手指骨。

我国法门寺的佛指舍利是何物

3，法门寺佛指舍利是世界唯一发现的佛祖舍利吗

注意修辞,是世界上唯一的佛指舍利。不是世界上唯一佛祖舍利,佛祖舍利共84000块,现存的不是很多。
一般的，古塔，都有舍利子 很多，都是佛祖的。 所谓，宝塔震河妖， 没有这些塔，我们的世界，都不是这个样的。 感恩

法门寺佛指舍利是世界唯一发现的佛祖舍利吗

4，法门寺舍利子是什么样子

法门寺舍利子如图：　　陕西省宝鸡市扶风县法门寺内，存有一枚释迦摩尼的真身指骨舍利。　　1987年，法门寺从倾倒的佛塔底下，发现塔基地宫，并找到四枚佛指骨舍利。这四枚佛指舍利，除第三个发现的灵骨微黄，质地似骨以外，其余三枚质地均为白玉，也就是仿佛祖真身灵骨而造的"隐骨"。此三枚佛指舍利被认定为"影骨"：影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭，影骨与灵骨是不一不异的关系；影骨也被视为圣骨，供养规格与佛的真身舍利相同，"影骨非一亦非异，了如一月映三江。"真身舍利为释迦牟尼佛的一节中指骨。这枚指骨舍利在唐人文献中有"佛骨"、"佛指骨"、"真身"、"金骨"等不同称谓。　　佛指舍利的形制，唐释道宣《集神州三宝感通录》记载："其舍利，开头如小指初骨，长寸二分，内空方正，外楞亦尔，下平上圆，内外光净。"《大唐咸通启送岐阳真身文志》载："长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕。色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通。"形状与道宣《感通录》和《志文碑》所记吻合。
法门寺舍利是佛骨真身指骨舍利，也是我国建国后比较早发现的佛骨真身舍利。
舍利子是得道高僧死后火化后结成的晶子，球体
郁闷，法门寺的是根佛指骨节舍利，中空，内壁有北斗七星形状的印记，好象整骨上有条小裂纹！~可以百度图片看看

5，世界唯一佛主真身舍利真的在法门寺吗

您应该这么说“世界唯一佛主真身指骨舍利真的在法门寺！ 佛祖的真身舍利在国内有很多地方已经发现并且确认，但是佛指舍利是唯一发现的，在宝鸡扶风法门寺！ 很灵验的~
释迦牟尼佛舍利子的种类和分布 1. 佛陀头部舍利子：根据宗教上佛陀之头部舍利子最初是在巴利的Unhisa，但现在供奉于斯里兰卡的Sinhalese岛上。 2. 佛陀左锁骨舍利子：供奉在婆罗贺摩（婆罗门）。 3. 佛陀右锁骨舍利子：供置在斯里兰卡（新哈里斯岛）。 4. 佛陀上右部佛牙舍利：供置在Tavtimsa提婆（印度教）世界里。 5. 佛陀上左部佛牙舍利：供置在Bhogavati 的旋动的Drag-snakes（舍利塔）中。 6. 佛陀下右部佛牙舍利：原本供置在甘地哈拉政府中心，但现在供置在中国。 7．佛陀下左部佛牙舍利：供置在（Kalinga Division）卡林加政府即后来之新哈里斯岛。 佛陀舍利子除了以上的种类之外尚有肉身舍利子、血舍利子、骨舍利子，经过仔细确认后证实共有18Pyis（Pyi的单位为：以手抓拿起来一把为1 Pyis）之多，但据 Ven/Ledi Sayadaw 证实，佛陀舍利子共有32 Pyis之多。 大型佛陀舍利子有10 Pyis（尺寸有如豆类般大小）其来自神圣佛陀的肌肉部份，黄金颜色。中型佛陀骨舍利子有10 Pyis（尺寸有如去了壳的米粒一般）来自佛陀神圣的骨骸部份，颜色是银白珍珠色彩。小型佛陀血舍利子有12 Pyis（尺寸有如芥末种子一般）来自佛圣佛陀之血的部份，红茉莉花颜色带有点淡红。小型佛陀头部七彩舍利子，来自佛陀的神圣头部部份，其颜色有透明晶体像钻石、祖母绿色、琥珀色、红宝石色、蓝宝石色等，有些颜色则淡一点。
是的
目前发现的佛祖唯一的指骨舍利在法门寺！还有佛牙舍利、佛顶舍利等等在其他地方。
是这样的，佛陀的舍利是在法门寺，但是法门寺不是佛陀唯一真身舍利的地方

6，法门寺舍利是人骨的哪一部分

阿弥陀佛！法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬，但对当日亲历其境见证佛指重光的考古学家及佛门众信来说，这已象征了佛的世界中“圆轮具足”的永恒。你也会有这份悸动吗？ 佛门传说，释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝函，由僧众分送世界各地。对信奉佛教者来说，见舍利如见佛祖，它是至高无上的圣物。不少信徒更深信，坚固不坏的舍利，便是要在无常变迁的世间中，为常住不灭法身的代言。众生经由参礼瞻仰舍利的因缘，可祈福忏悔，净化身心。即使不是佛门信徒，佛指舍利亦是引人入胜的珍贵文物，它以自身的存在展示千年前中国的传统宗教的风貌，引人追想盛唐的兴衰、文化的荣辱。
法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

7，佛指舍利法门寺供奉的佛指真身舍利真是佛祖的遗骨吗

舍利子　　所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。　　舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。　　舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。　　白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。　　经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。　　舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。　　舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。
当时法门寺发掘的时候发现了2根佛指舍利，一根真身一根仿制（玉制品），我猜测现在法门寺新殿展示的那根舍利指可能就是当年第一时间发掘的玉制舍利，而不是真正的舍利指。
法门寺供奉的舍利有三枚，其中一枚为真正的佛舍利，其余二枚为影骨舍利，是为了防止出现灭佛事件损害佛舍利而仿制的舍利，意在保护真正的佛指骨舍利。
注意修辞，是世界上唯一的佛指舍利。不是世界上唯一佛祖舍利，佛祖舍利共84000块，现存的不是很多。

文章TAG：法门寺  佛骨舍利  佛祖  佛祖舍利  法门寺佛骨舍利  
下一篇