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1，菩提塔下菩提树凡尘之中凡尘度的下联怎么对

上联：菩提塔下菩提树,凡尘之中凡尘度，下联：真诚人中真诚心，纯真心内纯真情。
罗汉座上罗汉果，西方自有西方接。再看看别人怎么说的。

菩提塔下菩提树凡尘之中凡尘度的下联怎么对

2，菩提塔能和释迦牟尼佛摆在一起吗

菩提塔能和释迦牟尼佛摆在一起，应该不能，菩提塔是一般不能供的，是镇邪之塔，镇精灵用的，如此地不吉，有不吉之事甚多，佛门才能用佛塔压着，去除隐患。你在家供佛菩萨，在供菩提塔你压谁，所以不能乱供，否则不吉。

菩提塔能和释迦牟尼佛摆在一起吗

3，世界三大宗教代表性建筑物的名称

佛教圣地：菩提迦耶（四大佛迹之一），标志性建筑大菩提塔，佛在此成道 基督教圣地：耶路撒冷，标志性建筑是圣墓教堂。 伊斯兰第一圣地：麦加 （耶路撒冷是其三大圣地之一），标志性建筑是克尔白圣殿，也叫“麦加天房”。

世界三大宗教代表性建筑物的名称

4，建菩提塔者的所有功德与利益有多少项

建造佛塔的利益无量无边。因此只能说其中的几项或多项，如果想说完是不可能的：父母是这一生中对我们最有恩德之人，建塔能回报父母之恩；建塔能让人长寿；建塔使人富裕；建塔使人得名望；建塔使人得权力；建塔使人得吉祥；建塔使人开智慧；建塔使人种福报；建塔使人断顾虑、犹豫等等……这些都是佛所言，绝无虚妄。《经部》云：“三门诚心顶礼或祈祷，使人回报父母恩，得至寿命长久财运富饶，名扬天下得大权力，获得共同与不共同之成就，身体庄严相好美满，得到不忘总持之智慧，今生来世都幸福。
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5，佛教里这个建筑叫什么名字

藏传佛教的塔。塔也称「浮图」及「浮屠」，梵文stupa，藏语称为chorten。在佛经中有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。在《大藏经》中，有许多关於造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。藏传、南传、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示规格、比例及表义而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部份，安奉圣者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。 在释迦本师在世时及入灭後，为纪念他生平的八件事迹，便有人建成八种风格的佛塔於八个地点。这八座佛塔分别为： 聚莲塔、菩提塔、法*塔（第一列从左至右）、神变塔、青海塔尔寺八座佛塔之一、天降塔（第二列从左至右）、和合塔、胜利塔、涅盘塔（第三列从左至右） 聚莲塔——纪念佛陀在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的殊胜经过。 菩提塔——纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。 法*塔——纪念佛陀在成道後，在鹿野苑初转法*，向五比丘宣讲四谛法义。 神变塔——於本师於五十岁时，有外道六师在祇园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。 天降塔——在悉达多太子出生後不久，其亲母便病终，因其善业转生於天界。太子成佛後，曾於四十二岁时以神通力升至天界为母说法。於说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法後重返人间而建。 和合塔——佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。 胜利塔——纪念佛陀证达自主生死之境界而建。 涅盘塔——纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什示灭。 在後世，这套八座佛塔之风格被套用於很多佛塔建筑上，有单一出现的，也有八座同时修建的。在青海塔尔寺，入门处便有一套八座的这种佛塔。 在阿育王时代，此信奉三宝的国王又曾把佛之舍利安奉於许多新建的塔内。据记载，大王得到了「非人」的协助，一夜之间在许多地点建成了共八万四千座塔，一一安奉佛陀舍利。这批富传奇性的佛塔，现在尚存不少，其中一座便在中国五台山的市中心(藏於大白塔内)。 除表佛身及五大外，佛塔下层基台表十善业、三阶表三宝、狮座表法住於世、莲座表六度、基座四角表四无量心...整个佛塔表包括三十七道品在内的六十名数。 佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得十八种很大的利益。佛经中有一件记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味，无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在後来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！由此可见，佛塔是一种具甚广利益的圣物。 摘自《与西藏有缘》

6，塔在佛教中有什么含义吗

塔也称「浮图」及「浮屠」，梵文stupa，藏语称为chorten。在佛经中有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。在《大藏经》中，有许多关於造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。藏传、南传、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示规格、比例及表义而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部份，安奉圣者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。 在释迦本师在世时及入灭後，为纪念他生平的八件事迹，便有人建成八种风格的佛塔於八个地点。这八座佛塔分别为： 聚莲塔、菩提塔、法*塔（第一列从左至右）、神变塔、青海塔尔寺八座佛塔之一、天降塔（第二列从左至右）、和合塔、胜利塔、涅盘塔（第三列从左至右） 聚莲塔——纪念佛陀在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的殊胜经过。 菩提塔——纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。 法*塔——纪念佛陀在成道後，在鹿野苑初转法*，向五比丘宣讲四谛法义。 神变塔——於本师於五十岁时，有外道六师在祇园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。 天降塔——在悉达多太子出生後不久，其亲母便病终，因其善业转生於天界。太子成佛後，曾於四十二岁时以神通力升至天界为母说法。於说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法後重返人间而建。 和合塔——佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。
塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。塔起源于佛教（浮屠），通常很高。在汉语中，塔也指高耸的塔形建筑（即英语中的Tower，德语中的Türme），这一概念与本条目所描述的东方的塔(即英语中的pagoda)并没有太多的关联，如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等，请参见塔 (西式)。 除此以外，在翻译中塔还被不同于以上概念的词汇，如金字塔、灯塔。塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡（梵文 st?pa），是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。在建筑学层面，塔是一种非常独特的东方建筑，其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。宝塔 窣堵坡印度佛教建筑窣堵坡和中国的传统建筑楼阁是塔的两大源头。窣堵坡：印度的窣堵坡原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，梵文称“窣堵坡”（Stupa），就是坟冢的意思。开始为纪念佛祖释迦牟尼，在佛出生、涅盘的地方都要建塔，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，争相供奉佛舍利。后来塔也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。 楼阁：阁楼一名重楼，重楼是一种中国传统的建筑形式，早在先秦时代就已经出现，但由于年代久远，至今已经没有两汉以前的楼阁建筑实物存在。了解中土重楼的具体情况，除了通过历史文献的分析之外，两汉时期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁画是很好的资料。冥器中的重楼多为陶土烧制的2－3层的木结构建筑模型，多有斗拱作为支撑结构，各层分布平坐和檐，建筑有门窗等精细结构，建筑平面大多为正方形。汉代冥器重楼模型的结构特征与魏晋之后木塔的建筑结构有着明显的源流关系。

7，请问家里应该供什么佛塔

家里供“宝箧印陀罗尼塔”最好，功德最为殊胜！ 　　该塔的功德（以下经文内容是从《宝箧印陀罗尼经》中摘录）： 　　1.礼拜供养绕塔的无量功德：“若有有情，能於此塔，一香一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。” 　　2.塔及形像所在之处的无量功德：“塔及形像，所在之处，一切如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。亦无药叉，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为，一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。” 　　3.见塔消除一切灾难的无量功德：“若人暂见是塔，能除一切灾难，其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八部，大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一切诸仙，三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，来下供养。其处即为，一切如来，护念加持。” 　　4.礼拜供养咒塔的无量功德：“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如菴罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。” 　　5.接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德：“若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。” 　　 6. 见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德：“况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。” 注：《宝箧印陀罗尼经》云：『现在、未来一切如来分身光仪、过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼中。』而”宝箧印陀罗尼塔“中有宝箧印陀罗尼！
《般若摄颂》 由世尊释迦牟尼佛宣说的非常重要的般若部经典，汉译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》。设使有人用七宝建造量等恒河沙数、遍满千俱胝数佛陀刹土的佛塔，并恒时供养；所得功德，亦不如那怕偶尔缮写、携带和供奉此般若经典功德，前面造塔后供养的福德不如其百千俱胝那由他之一分。
随喜赞叹。供养佛塔有如下注意事项：宝塔的安置:1、如果家中设有佛堂，应将宝塔安置在佛堂中央，其他佛像、菩萨法像围绕在此塔周围；2、必须将塔供奉在家中的最高楼层；3、如果家中没有佛堂，或者住于公共宿舍，可将宝塔安置于能使自己和别人产生尊敬感的合适位置。平时可将佛塔存放在塔龛之中，供养时，可打开塔龛供奉。宝塔的供养:供养是供给资养之意，是我们积聚无量功德非常殊胜的方式。通常，我们可用鲜花、清水和上等好香来供养宝塔。如何礼拜宝塔:礼拜宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。第一种，问讯合掌、鞠躬。第二种，礼拜，以表达佛弟子心中最虔诚的礼敬。礼佛时，要恭敬虔诚的发愿。如果在礼佛时加上以下观想则有更大的功德：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，以及十方法界所有众生，均在我的四周，围绕着塔，和我一齐礼佛，愿他们和我一起以此善缘，脱离生死苦海，早日成就佛道！在农历的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，最好能够请出佛塔供在房屋中间，然后围着佛塔慢步右绕三圈。在绕塔过程中，最好是赤脚，可以念诵佛号、咒语、或者是本尊名号恭敬礼拜佛塔的果报一、言词柔软 二、智慧超群 三、人天欢喜 四、福德广大 五、贤善同居 六、尊贵自在 七、恒遇诸佛 八、亲近菩萨 九、命终生天 十、速证圆寂清洁佛塔的果报一、身相圆满 二、身体端直 三、声音微妙 四、远离贪嗔痴 五、路无丛刺 六、种族最上 七、高贵自在 八、命终生天 九、身体洁净 十、速证圆寂供养伞盖供养伞盖遮佛塔的果报一、离惹恼 二、心不散乱 三、作地方首长 四、事业广大 五、福德无量 六、作国王 七、身相圆满 八、远离三恶道 九、命终生天 十、速证圆寂以钟玲供养佛塔的果报一、端严无比 二、音声美妙 三、声如妙音鸟生 四、言辞柔软 五、见皆欢喜 六、得阿难多闻 七、尊贵自在 八、美名流传 九、命终生天 十、速证圆寂以幢旛供养佛塔的果报一、身体丰满长寿 二、人人尊重 三、信根坚固 四、孝养父母 五、亲友眷属广大 六、美名称赞 七、色相端严 八、见者欢喜 九、生贵族自在升天 十、速证圆寂 以花供养佛塔的果报一、容貌如花 二、端庄美丽无比 三、鼻根不坏 四、身无臭秽 五、妙香清净 六、往生十方净土见佛 七、戒想芬芳 八、人人敬重得大法乐 九、生天自在 十、速证圆寂 以灯供养佛舍利塔的果报一、肉眼清净 二、获净天眼 三、远离贪嗔痴 四、得诸善法 五、聪明智慧 六、远离愚痴 七、不堕三恶道 八、尊贵自在 九、往生诸天 十、速证圆寂 以涂香供养佛塔的果报一、鼻根清净 二、身无臭秽 三、身妙香洁 四、形相端严 五、人人恭敬 六、喜听正法 七、尊贵自在 八、名声远播 九、命终生天 十、速证圆寂 以妙音乐供养佛塔的果报一、身相端严 二、见者欢喜 三、音声微妙 四、言词和顺 五、身体安康 六、离嗔恚 七、喜听正法 八、尊贵自在 九、命终生天 十、速证圆寂 欢喜赞叹佛舍利塔的果报一、种族尊高 二、形相端严 三、身体丰满 四、见闻欢喜 五、财富无量 六、眷属广大 七、远离散坏 八、尊贵自在 九、恒生佛土 十、名声远播 十一、美德赞颂 十二、四事供养物丰足 十三、天人供养 十四、作国王 十五、长寿 十六、健康 十七、命终生天 十八、速证圆寂
宝箧印塔,配合宝箧印陀罗尼经咒，才显出它的威力，不管是塔、经、咒，贵在诚心。
供佛塔最关键的是立塔环境。 第一，周边尽量避免频的人类活动；（以阳光照射佛塔的投影被误踩） 第二，避免设于过道之下；（若是在室内应当避免误跨的可能） 第三、尽量四周不靠，保持空旷；（方便绕塔，因为绕塔功德无量） 第四、所处相对干燥（避免澡湿，以免塔身被霉苔等覆） 其它，就是装藏了，不论大小佛塔都建议进行装藏。 佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源“buddastupa”，藏语称“藏文”（曲登），佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后的舍利，被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供奉。

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