难近母，印度的传统节日是哪些

本文目录一览

1，印度的传统节日是哪些
2，六只手的动画人物
3，湿婆神发怒是什么意思
4，新月集中的不被注意的花饰主要内容写作手法点评及其意义急
5，说出十个以上的像圣母玛利亚希腊女神等一类的神话人物谁会
6，泰戈尔的告别
7，跪求泰戈尔写母亲的诗速度

1，印度的传统节日是哪些

在众多节日之中，最为重要的就是：灯节、洒红节和十胜节。这三大节日实际上是印度教的节日。

元旦，国庆节，甘地纪念日，萨拉斯瓦蒂节，　洒红节，开斋节，　复活节，除十节。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

印度节日很多，主要的国庆节（1月26日）、独立节（8月15日）、灯节（印历8月30日）、洒红节（很有名，印历12月15日）、难近母节（印度教节日）、湿婆神节、佩镯节、佛诞节、马哈维那节等等。列不完的

印度的传统节日是哪些

2，六只手的动画人物

是印度神话中的女神难近母印度教神话中所传湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一。本名杜尔迦，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。在大多数绘画和雕塑中，难近母皮肤黄色，坐骑是虎或狮，有8、10或者18臂，持诸神所赐的各类武器，其中有长矛或一条毒蛇。每年9、10月举行的难近母节是印度东南地区最隆重的节日。信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中，并举行大规模的游行和庆祝活动。

六个手的除了阿修罗。。。圣传里的但是不是上面的那个

妖怪？？？？没见过呀、好奇图片哪里来的。。。。

六只手的动画人物

3，湿婆神发怒是什么意思

就是一个名叫湿婆的印度教毁灭大神发怒了朋友你这问题没头没尾叫人怎么回答啊毁灭大神发怒就天地毁灭呗不知道湿婆是谁去看百科

湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。湿婆居住在凯拉萨山(mount kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山），他的乘骑是公牛南迪(nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(parvati)，又叫乌玛(uma，光明湿婆天、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀(skanda)则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神。塞犍陀就是佛教的护法天尊：韦驮菩萨。韦陀菩萨：梵名skanda，巴利名khanda，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭，骑孔雀。崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，成为护法天神。传说唐朝道宣律师曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，从而感得他现身护法，身着甲胄，合掌而立，宝杵横放臂上。从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像

湿婆，毁灭之神，若起舞，世界皆毁于其目射出的毁灭之火。

湿婆神发怒是什么意思

4，新月集中的不被注意的花饰主要内容写作手法点评及其意义急

　　《泰戈尔诗选》读后感　　读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。　　《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。　　《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。　　就拿他的《新月集》中的一首诗〈〈同情〉〉来说吧。诗中有一段这样写道： “如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说不吗？”　　“你要赶开我，对我说道，滚开，你这淘气的小狗么？”　　“那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”　　读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——“同情”。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。　　像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。　　《新月集》告别　　是我走的时候了，妈妈，我走了。　　当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里呀！”——妈妈，我走了。　　我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水的涟漪，当你浴时，把你吻了又吻。　　大风之夜，当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语，当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。　　如果你醒着躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀！妈妈，睡呀。”　　我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，乘你睡着时，躺在你的胸上。　　我要变成一个梦儿，从你的眼皮的微缝中，钻到你睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似地熠熠地向暗中飞去了。　　当普耶节日①，邻舍家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。　　亲爱的阿姨带了普耶礼②来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？”妈妈，你将要柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”　　①普耶（puja），意为“祭神大典”，这里的“普耶节”，是指印度十月间的“难近母祭日”。　　②普耶礼就是指这个节日亲友相互馈送的礼物。

5，说出十个以上的像圣母玛利亚希腊女神等一类的神话人物谁会

1 雅典娜：俄林波斯的十二主神之一，出身便已经是全副铠甲，是智慧、战争与工艺女神。因为希腊里的大神都有比人类更为强烈的欲望，所以，神话中的雅典娜也作过一些很不好的举动，比如，把在纺织比赛中胜过她的阿瑞克尼变成蜘蛛（又有一说，是阿瑞克尼输了，羞愧自缢，雅典娜才把她变成蜘蛛）；又如，波塞冬把美杜莎带到雅典娜的神庙调情，被雅典娜发现之后，她把原先纯洁善良的美杜莎的头发变成了毒蛇，而这一切原本是波塞冬的错；又有，在关于“谁是最美的女神”的裁判中，帕里斯把金苹果判给维纳斯，结果在特洛伊战争中，雅典娜因为帕里斯的判决而站在了希腊人一边。不过，总体上看，雅典娜是个很善良的守护神，许多英雄都受到她的庇护，最有名的，就是俄底修斯了。由于圣斗士，雅典娜可以说是动漫里面出现的最有名的神话中的女神。也许车田大叔之所以会把雅典娜和众神的斗争延续下去，是源于雅典娜出生之前的预言“会推翻宙斯的统治，成为众神和人类之王”。另外，一直觉得星矢的原型是俄底修斯2 阿尔忒弥斯狩猎女神，阿波罗的姐姐，在罗马神话中叫狄安娜。她是未婚少女的守护神，是希腊神话里面极少数没有结婚的女神，另一个是雅典娜。阿尔忒弥斯喜欢狩猎，常和山林女神一起。曾救过英雄阿珈门农的女儿，她本是要献祭给众神的。3 卡莉印度毁灭与床创造之神湿婆的妻子三个化身之一。湿婆的妻子雪山女神也具有破坏与创造的性格、温柔和恐怖的相貌。当其雪山女神乌玛的形象时，是温柔善良的女神。当其形象为杜尔迦（又称难近母）时，是美丽的复仇女神。而当其为卡莉的形象时，则是嗜血的恐怖之神。在漫画《邪魔女神》中，主角是第三个形象卡莉。里面出现的第一种形象乌玛是与她对立的女神。4 Skuld：北欧神话里面，守护世界之树旁边生命之泉的三个女神之一，代表未来。三个女神的职责是用泉水浇灌生命之树，使其枝叶繁茂。生命之树支撑着整个宇宙，它的根部贯穿了世界。当生命之树枯栏，宇宙就会崩塌，世界就会毁灭。《我的女神》里的女神设定，就来源这三个女神。《魔侦探洛基》里也有这三个女神5 Verdandi 同样是守护生命之泉并给生命之树浇水的女神之一，代表现在。《我的女神》主角就是她拉，虽然其实跟神话的原意已经相差很远。6 Urd 上述的三女神之一，代表过去。三个女神还有另外一个职责，就是把生命派给人类，指定众生的数目。7 弗蕾亚北欧神话中的繁育、爱情之神，丰饶之神弗雷的妹妹。她非常漂亮，为人所爱戴；但有时身披甲胄，为奥丁遴选死难英雄。8 月之女神Luna又名Lumina，Diana(其实就是Artemis)Apollo的妹妹。是个月神、狩猎之神、牵着一只三头狗。她本人也有三个面。也是亡灵之神，道路之神。9 爱神Aphrodite在希腊神话中，Adonis是美女 Myrrha之子。Myrrha因与父Cinyras私通，被神化为没药树，Adonis就是从没药树中出生的。Adonis一生下就美貌无比，爱神 Aphrodite把他藏在桃金娘中托给冥后Persephone抚养，两位女神都爱上他，女神争执不下，最后宙斯决定：一年三分之一Adonis同 Persephone生活，三分之二同Aphrodite生活。10 圣母玛利亚圣母玛利亚（英文：Blessed Virgin Mary），《圣经》新约和《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母，她的名字

6，泰戈尔的告别

原文是这样的：告别--泰戈尔　　是我走的时候了，妈妈；我走了。　　当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里呀！”── 妈妈，我走了。　　我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。　　大风之夜，当雨点在树叶上淅沥时，你在床上会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了他一同闪进了。　　如果你醒着躺在床上，想你的孩子直到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀！妈妈，睡呀。”　　我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，乘你睡着时，躺在你的胸上。　　我要变成一个梦儿，从你眼皮的微缝中钻到你的睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似的，熠熠地向暗中飞去了。　　当杜尔伽节〔杜尔伽节：即印度十月间的“难近母祭日”。〕，邻家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。　　亲爱的阿姨带了杜尔伽节礼物来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？” 妈妈，你将要柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”

《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡……那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。《榕树》一诗中，榕树也是朋友，也懂得孩子奇妙的心理。在这三首诗中，诗人以儿童的眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素地展现了孩子们童稚的想象和纯真的情感，引领我们飞翔到新月般天真美好的儿童世界里，重温童年的梦。

告别泰戈尔是我走的时候了，妈妈，我走了。当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里啊！”——妈妈，我走了。我要变成一股清风抚摩着你；我要变成水中的涟漪(lián yī)，当你沐浴时，把你吻了又吻。大风之夜，当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也借了它一同闪进了。如果你醒着躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀，妈妈，睡呀”。我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，趁你睡着时，躺在你的胸上。我要变成一个梦儿，从你眼皮的微缝中，钻到你的睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似的熠熠(yì)地暗中飞去了。当普耶(yē)大祭(jì)日（印度的祭神日），邻家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。亲爱的阿姨带了普耶礼（普耶节馈赠亲友的礼物）来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？”妈妈，你将柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳(tóng)人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”

7，跪求泰戈尔写母亲的诗速度

英雄妈妈，让我们想象我们正在旅行，经过一个陌生而危险的国土。你坐在一顶轿子里，我骑着一匹红马，在你旁边跑着。是黄昏的时候，太阳已经下山了。约拉地希的荒地疲乏而灰暗地展开在我们面前。大地是凄凉而荒芜的。你害怕了，想道——“我不知道我们到了什么地方了。” 我对你说道：“妈妈，不要害怕。” 草地上刺蓬蓬地长着针尖似的草，一条狭而崎岖的小道通过这块草地。在这片广大的地面上看不见一只牛；它们已经回到它们村里的牛棚里去了。天色黑了下来，大地和天空都显得朦朦胧胧的，而我们不能说出我们正走向什么所在。突然间，你叫我，悄悄地问我道：“靠近河岸的是什么火光呀?” 正在那个时候，一阵可怕的呐喊声爆发了，好些人影子向我们跑过来。你蹲坐在你的轿子里，嘴里反复地祷念着神的名字。轿夫们，怕得发抖，躲藏在荆棘丛中。我向你喊道：“不要害怕，妈妈，有我在这里。” 他们手里执着长棒，头发披散着，越走越近了。我喊道：“要当心!你们这些坏蛋!再向前走一步，你们就要送命了。” 他们又发出一阵可怕的呐喊声，向前冲过来。你抓住我的手，说道：“好孩子，看在上天面上，躲开他们罢。” 我说道：“妈妈，你瞧我的。” 于是我刺策着我的马匹，猛奔过去，我的剑和盾彼此碰着作响。这一场战斗是那末激烈，妈妈，如果你从轿子里看得见的话，你一定会发冷颤的。他们之中，许多人逃走了，还有好些人被砍杀了。我知道你那时独自坐在那里，心里正在想着，你的孩子这时候一定已经死了。但是我跑到你的跟前，浑身溅满了鲜血，说道：“妈妈，现在战争已经结束了。” 你从轿子里走出来，吻着我，把我搂在你的心头，你自言自语地说道： “如果没有我的孩子护送我，我简直不知道怎么办才好。” 一千件无聊的事天天在发生，为什么这样一件事不能够偶然实现呢? 这很像一本书里的一个故事。我的哥哥要说道：“这是可能的事么?我老是想，他是那末嫩弱呢!” 我们村里的人们都要惊讶地说道：“这孩子正和他妈妈在一起，这不是很幸运么?” 告别是我走的时候了，妈妈，我走了。当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里呀!”——妈妈，我走了。我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你浴时，把你吻了又吻。大风之夜，当雨点在树叶上淅沥时，你在床上会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了他一同闪进了。如果你醒着躺在床上，想你的孩子直到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀!妈妈，睡呀。” 我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，乘你睡着时，躺在你的胸上。我要变成一个梦儿，从你眼皮的微缝中钻到你的睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似地，熠熠地向暗中飞去了。当杜尔伽节即印度十月间的“难近母祭日”。邻家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。亲爱的阿姨带了杜尔伽节礼物来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊?”妈妈，你将要柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。” 召唤她走的时候，夜间黑漆漆的，他们都睡了。现在，夜间也是黑漆漆的，我唤她道：“回来，我的宝贝；世界都在沉睡；当星星互相凝视的时候，你来一会儿是没有人知道的。” 她走的时候，树木正在萌芽，春光刚刚来到。现在花已盛开，我唤道：“回来，我的宝贝。孩子们漫不经心地在游戏，把花聚在一块，又把它们散开。你如果走来，拿一朵小花去，没有人会发觉的。” 那些常常在游戏的人，仍然还在那里游戏，生命总是如此地浪费。我静听他们的空谈，便唤道：“回来，我的宝贝，妈妈的心里充满着爱，你如果走来，仅仅从她那里接一个小小的吻，没有人会妒忌的。”第一次的茉莉仿佛 ◎泰戈尔我不记得我的母亲只是在游戏中间有时仿佛有一段歌调在我玩具上回旋是她在晃动我的摇篮所哼的那些歌调我不记得我的母亲但是在初秋的早晨合欢花香在空气中浮动庙殿里晨祷的馨香仿佛向我吹来母亲的气息我不记得我的母亲只是当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天我仿佛觉得母亲凝住我的目光布满了整个天空（冰心译）母亲与我 ◎江河近来母亲常坐在窗前一天要把玻璃擦上几次外面的海棠绿了樱桃红了她的孩子们都走了她说她怀我的时候一天要把隆起的衣裳抚平几次织成的小衣服叠得平平整整想着我就要来了她看不见我想我蜷着身子睡得好吗现在窗前的那丛树把她的心思织进摇动的叶子里她常把玻璃擦得亮得发绿想我快撩过树枝来了愿我来前睡得安稳她为我做过那么多衣服洗过那么多今天仍把毛线团藏在心里等着她总想看我却看不见把我想得美好想得担心使我担心这个世界美好得能不能再让我手舞足蹈地哭上一场纸船--寄母亲 ◎冰心我从不肯妄弃了一张纸，总是留着--留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。呵，母亲 ◎舒婷你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样紧紧拉住你的衣襟呵，母亲为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它失去你特有的温馨呵，母亲岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样退色呵我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢一声也不敢呻吟呵，母亲我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井 ◎海子 1.风风很美果实也是小小的风很美自然界的乳房也美水很美水啊无人和你说话的时刻很美你家中破旧的门遮住的贫穷很美风吹遍草原马的骨头绿了 2.泉水泉水泉水生物的嘴唇蓝色的母亲用肉体用野花的琴盖住岩石盖住骨头和酒杯 3.云母亲老了，垂下白发母亲你去休息吧山坡上伏着安静的儿子就像山腰安静的水流着天空我歌唱云朵雨水的姐妹美丽的求婚我知道自己颂扬情侣的诗歌没有了用场我歌唱云朵我知道自己终究会幸福和一切圣洁的人相聚在天堂 4.雪妈妈又坐在家乡的矮凳子上想我那一只矮凳子仿佛是我积雪的屋顶妈妈的凳子明天早上霞光万道我要看到你妈妈，妈妈你面朝谷仓脚踏黄昏我知道你日见衰老 5.语言和井语言的本身像母亲总有话说，在河畔在经验之河的两岸在现像之河的两岸花朵像柔美的妻子倾听的耳朵和诗歌长满一地倾听受难的水水落在远方

水手船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪码头。这只船无用地装载着黄麻，无所事事地停泊在那里已经好久了。只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去。我将航行遍仙人世界里的七个大海和十三条河道。但是，妈妈，你不要躲在角落里为我哭泣。我不会像罗摩犍陀罗①似的，到森林中去，一去十四年才回来。我将成为故事中的王子，把我的船装满了我所喜欢的东西。我将带我的朋友阿细和我作伴，我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘里洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。我们将经过特浦尼浅滩，把特潘塔沙漠抛落在我们的后边。当我们回来的时候，天色快黑了，我将告诉你我们所见到的一切。我将越过仙人世界里的七个大海和十三条河道。对岸我渴想到河的对岸去。在那边，好些船只一行儿系在竹杆上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去，茂盛的芦苇在岸边四围生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了！” 一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。我将永不同爸爸那样，离开你到城里去作事。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。泰戈尔《新月集》里的

除了一楼列举的意外，还有金色花、告别、榕树、母亲等等很多首，具体内容自己百度吧

文章TAG：难近母印度传统传统节日难近母