1,霁蓝釉白龙纹梅瓶的介绍

元代景德镇窑产的梅瓶,瓶身通体施霁蓝釉,云龙、宝珠施青白釉,主纹刻划一条龙追赶一颗火焰宝珠,并衬以象珊瑚枝一样的四朵火焰形云纹。

霁蓝釉白龙纹梅瓶的介绍

2,元代枢府瓷器霁蓝釉白龙纹瓶有几种样式

目前看到元代霁蓝釉白龙纹有几种,有梅梅瓶、观音尊、双耳瓶目前仅看到这三种。谢谢
我不会~~~但还是要微笑~~~:)

元代枢府瓷器霁蓝釉白龙纹瓶有几种样式

3,元代霁蓝釉白龙纹梅瓶有仿制吗

这几个仿的就挺好,,但颜色稍有点过了,稍微再正正蓝色就更好了
有图吗 发来看看

元代霁蓝釉白龙纹梅瓶有仿制吗

4,霁蓝釉梅瓶贵吗

您的问题,这样的瓷器品种,真品比较贵的;不过市场上仿品不少,一定要注意区分!
才四百啊,还是大瓶的啊?那肯定便宜了啊,真不真我就知道了

5,霁蓝釉白龙纹梅瓶的基本信息

元代景德镇窑产。此瓶高43.5厘米、口径5.5厘米、最大腹径25.3厘米、底径14厘米,小口、短颈、丰肩,肩部一下逐渐收敛,至近底部微微外撇,浅底内凹。梅瓶是宋朝出现的一种小口、短颈、丰肩 、瘦底、圈足的瓷器瓶子,开始的时候作为盛器,后来因为口沿极小,刚好为插梅枝所用,被称作为“梅瓶”。瓶身通体施霁蓝釉,云龙、宝珠施青白釉,两种釉色对比鲜明、强烈。主纹刻划一条龙追赶一颗火焰宝珠,并衬以象珊瑚枝一样的四朵火焰形云纹。巨龙威武、雄壮、悍猛,腾空飞舞于万里蓝天之中,颇有叱咤风云之势。此器造型秀挺,釉色净润,纹饰精美且又生动活泼,气势磅礴,是梅瓶中的极品。

6,扬州双博馆和天宁寺多少钱

双博馆对外免费开放,主要是雕版印刷博物馆和扬州博物馆原先的馆藏,有镇馆之宝霁蓝釉白龙纹梅瓶,可以看到实物值得一赏,另外博物馆一楼是扬州城区规划模型,二楼以上是扬州的一些出土文物的复制品,不过也有原物,只是相对比较少,扬州有梅雨季节不适宜文物的保存,很多珍贵文物都调到南京博物馆了。天宁寺是清代康乾时期的皇家寺庙,号称一庙五门天下少,两廊十殿世罕见,其大雄宝殿殿顶在有清一代是扬州老城区内最高点,康熙乾隆曾经在此驻跸,曹雪芹祖父曹寅曾奉命在寺内刊刻全唐诗、佩文韵府,寺庙前的河畔有御码头石碑一方,十分珍贵,之前天宁寺是作为扬州博物馆和古玩市场对外开放,现在作为扬州佛教文化博物馆对外开放,门票20,内有光电声系统合成的现代化展厅,比较宏大,内容丰富,值得一赏。

7,青白瓷与青花瓷有什麽异同

既然古人论瓷器凡言青者,一定与使用青料有关,那么,青白瓷的情况如何,青白瓷与青花瓷之间有什么联系,这是需要澄清的问题。   关于青白瓷,古今认识完全不同,今人所谓青白瓷是指宋元时景德镇所烧白瓷,因这时期的白瓷于白中闪青,于是有这一说法,也有“影青”、“隐青”之说,一般陶瓷史也都持这一说法。但是,古人称青白瓷却是关于青花瓷的称谓。差之毫厘,失之千里,这一问题必须澄清。) 从文献看,古人关于景德镇所烧白瓷从无“青白”之说。唐宋以降,景德镇成为中国南方地区最为著名的白瓷窑,其所烧白瓷素有“饶玉”之名,却不见“青白”之说。北宋初,中国白瓷生产更是遍及南北瓷窑,虽说各地所产白瓷都有不同程度的偏色,例如景德镇白瓷闪青,定窑白瓷呈牙黄色,但古人一概称白瓷,并无“青白”、“牙黄”之说。《宋会要辑稿》淳化元年载:“瓷器库在建隆坊。掌受明、越、饶州、定州、青州白瓷器及漆器以给用。”可为证。元蒋祈《陶记》曰:“景德镇……洁白不疵……皆有饶玉之称。”又为证。朱琰《陶说》包括专门记录景德镇烧制的蓝浦《景德镇陶录》,也都无青白之说。可以肯定,称景德镇早期白瓷为“青白瓷”是近今人之说,古人没有这一说法。 古代所谓青白瓷,是关于青花瓷的说法,也很清楚。青白瓷之名,始见于宋吴自牧《梦梁录》,载:“平津桥沿河布铺、黄草铺、温州漆器、青白瓷器。”宋耐得翁《都城纪胜》云:“如平津桥沿河布铺、扇铺、温州漆器铺、青白碗器铺。”这都是关于青白瓷问题的记录。青白瓷还多用于对外国贸易,宋赵汝适《诸蕃志》云:“阇婆国……蕃商兴贩用杂金银……青白瓷交易。”不过,宋人关于青白瓷究竟是什么颜色,却颇令人费解,需要联系相关文献一并审视  蒋祈《陶记》曰:“若在浙之东西,器尚黄黑,江、湖、川、广、器尚青白。”这里“黄黑”与“青白”相对应,已可以理解为是关于颜色的说法。元汪大渊《岛夷志略》云:“琉球国贸易之货铜珠……青白花碗。”又云:“罗卫……贸易之货用五色珠、花银、青白碗。”又:“苏终鬲……贸易之货用青白花器、海巫仑布。”这样,青白花是青花之意显见:青花即蓝花,青白花即蓝白花,这样认识不应有问题。 再联系明人文献,关于青白瓷就是指青花瓷之意,是一个可以得到确解的说法。明费信《星槎胜览》云:“龙牙加貌……货用印花布、八察都布、青白瓷器。”又云:“苏门苍刺国……货用青白花瓷器、铜铁、爪哇布。”又:“忽鲁谟新国……货用金铜、青花白瓷器。”《星槎胜览》成书于正统元年,这时今人所谓的青白瓷早已停烧。显然,这里的“青白瓷”“青白花瓷”“青花白瓷”都是关于蓝白花即蓝地白花或白地蓝花瓷器的认识。《明实录》正统三年载:“命都察院出榜,禁江西瓷器场烧造官样青白地瓷器于各处货卖及馈送官员之家,违者正犯处死。”“官样青白地瓷”显然是关于明初景德镇官窑青花的烧制,这样,关于青白瓷是一个同青花瓷有联系的名称,而且青白瓷是宋元时人们关于青花瓷的说法这一问题,也就得到了确解 以陶瓷考古的实际来看,青白瓷与青花瓷有密切关系也属真实。宋元人所谓青白瓷器,主要是指四类产品,其一,蓝釉剔花瓷器,这类瓷器是在霁蓝釉瓷器上剔刻出龙、凤等各类纹饰,这类产品在元代以前都是定窑烧制,景德镇元以前不可能有这类产品。这类产品以扬州双博馆藏霁蓝釉白龙纹梅瓶最为典型(见图5)。蓝釉堆白瓷器,即在霁蓝釉瓷器上堆绘各种图案纹饰。这类瓷器以景德镇出土蓝釉白龙纹罐最具代表性。(见图6)。其三,笔绘蓝地白花瓷器(见图7)。南宋以后,定窑花瓷烧制出现了以笔代刀的情况,即以笔绘画取代刻、划、堆等工艺,用笔绘画蓝地,衬托白花主题。这类瓷器制作,宋元时仍以定窑为领军。通过以上图例,青白花瓷与青花瓷的联系显而易见。其四,青花瓷,即以青料代墨,直接绘画图案,宋元人也称其为青白瓷。可见,青白瓷确实是宋人关于青花瓷的称谓,我们因此还得知两宋时期不但是名窑迭出的时期,也是青花烧制极其兴盛的时期,而且凭籍远洋运输之利,青花瓷还被运往世界各地,出现了青(白)花瓷天下的真实情况 但是,如果关于青白瓷问题同古人发生误解,关于宋代青花的烧制情况也就无法认识。目前,陶瓷鉴定出现的宋元不分以及定、饶不分甚至出现宋明不分的实际情况,都与关于古代青白瓷的认识问题有关。另外,霍布逊在上一世纪二十年代提出所谓“至正型”元青花研究,半个多世纪以来关于这一问题不断升温,然而也都与青白瓷的认识相似,是有问题的认识,这些问题应当一并得到澄清。
青白是指釉色,青花是指纹案,客观的说,两者几乎没有相似之处再看看别人怎么说的。

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