照夜白图，估计没几个人知道

1，估计没几个人知道

唐代韩干的《照夜白图》诗经画意夏山图根据偶我所知道的

估计没几个人知道

2，照夜白图作品有什么特点

《照夜白图》是唐代画家韩干创作的一幅纸本水墨画，纵30.8cm，横33.8cm，现藏于美国大都会艺术博物馆。该画除了马眼睛之外，其他均以水墨画成。描绘的是唐玄宗李隆基喜爱的坐骑“照夜白”的形象，此马全身雪白，可以照夜，以此得名。画中这匹马被拴在木桩之上，其体貌特征和情绪刻画得十分丰富：通体白色，膘肥体健，腰背平直，耳筒向后，明星贯瞳，鼻孔喷张，昂首嘶鸣，浅黑长袜，四肢坚实，条纹腾蹄。表明这是一匹千里神骏，不甘于被束缚，想脱缰飞奔而去，与众不同的外貌出类拔萃。作者观察具体，刻画具体且生动是这幅作品的第一个特点。纯白色马和正侧面马均属于画马中比较难画的品种和姿态。水墨画白马考验的是以最少的笔触表现马的神态和结构。作者用笔简练，线条流畅有道劲、方圆相济有韵律，渲染不多，质感很强，不仅表现出了马的不屈不饶的性格和俊逸感性的神采，同时也把马的心情、种类和用途恰到好处的作出交代。以最少的笔墨实现较强的表现力是《照夜白图》的第二个特点。《照夜白图》运用线条加墨晕染，弱化线条轮廓的功能，从而与渲染融为一体，形成一种块面感，突出表现马的肌肉结构，这种技法也使得马的体态显现肥硕健壮。这种画法与韩干本人早期几幅鞍马画作品，如《神骏图》、《牧马图》等，以及唐代其他名家画马作品精致细腻的画风相比，艺术风格有很大不同。因此在历代众多画马作品中，占据了及其重要的地位。就连当时讽刺过韩干的杜甫也不得不称赞其“笔端有神”。骨肉兼备和技法独特是《照夜白图》作品第三个特点。我们见到的《照夜白图》马尾极少极淡没有细节，且马的一只后腿曲起的趺骨关节与胫面出现落差。因此有理由怀疑，《照夜白图》可能并非全是韩干的亲笔，马的头、颈、前身为真迹，后半身可能为后人补笔。具体什么原因不得而知。画中存疑是《照夜白图》第四个特点。《照夜白图》是历代收藏家们争相追求的至宝。此图卷上有南唐后主李煜题“韩干画照夜白”，又有“彦远”的字迹（应是张彦远的落款）。北宋的米芾，南宋的向子湮、吴说等等都曾在作品上留下跋文。明代为大收藏家项元汴收藏，清代为内府秘藏。清咸丰帝将此画赏赐给恭亲王奕?，后传至其孙溥儒。1935年被英国人购得，遂流传至海外，现藏于美国大都会博物馆。这是《照夜白图》的第五个特点。

照夜白图作品有什么特点

3，文价早归唐吏部将坛今拜汉淮阴这是那个姓氏的对联

韩。上联典出唐代诗人韩诩，“大历十才子”之一，诗集中有《章台柳》诗。下联典出唐代画家韩干，善画名马，《照夜白图》为他的存世代表作文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阳上联典指韩愈，官至吏部侍郎。下联典指韩干。

文价早归唐吏部将坛今拜汉淮阴这是那个姓氏的对联

4，唐代描绘仕女生活情态绘画的代表人物有哪些

张萱、周昉是唐代描绘仕女生活情态绘画的代表，他们的作品总体zhidao呈丰腴华贵之美。张萱长期生活在繁华的长安，目睹贵族豪门的生活，其作回品“于贵公子与闺房之秀最工”。他所画的《捣练图》，所绘人物神情姿态各异，尤其是煽火纫女手持短柄腰团扇答畏热的形态栩栩如生。周昉的《簪花仕女图》中，一仕女手持的长柄团扇就绘有工笔重彩的牡丹图案。

《照夜白图》唐韩干、纸本设色、纵30.8cm、横33.5cm 韩干，陕西蓝田人，生活在唐玄宗时代，画马名家。玄宗时供奉内廷，“照夜白”是唐玄宗李隆基的坐骑。《五牛图卷》唐、韩滉、生于唐玄宗开元十一年（公元723年）、字太冲、长安（今陕西西安）人、擅书法、绘画，尤擅描绘农家生活和兽畜等。此图卷是目前所见最早画在纸上的绘画作品.

5，韩干的照夜白图中的白马为何没有尾巴

韩干的《照夜白图》据专家考证，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存在，能流传至今已是非常难得。尽管如此，仍然能够从画中马匹的鬓毛、眼神等局部中窥见书画大家的风范。收藏此画的溥伟曾说，凭着他手中唐代韩干的《照夜白图》和晋代陆机的《平复帖》可以抵得上张大千所有的藏品。当时张大千也是国内赫赫有名的书画收藏大家，手中的书画精品也不在少数，其中最著名的就是顾闳中的《韩熙载夜宴图》。由此可见《照夜白图》在收藏界的地位。附：如今珍藏在美国纽约大都会博物馆的韩干《照夜白图》已经成为了该馆的“镇馆之宝”。它是作为众多中国流失文物里的私人藏品捐献给大都会博物馆的，从这个角度去说，《照夜白图》再回到祖国的可能性微乎其微。

你好！虽然我很聪明，但这么说真的难到我了我的回答你还满意吗~~

6，谁能告诉我韩氏祠堂的对联

章台柳诗才子笔；夜照白图匠心功。<上联典出唐代诗人韩诩，“大历十才子”之一，诗集中有《章台柳》诗。下联典出唐代画家韩干，善画名马，《照夜白图》为他的存世代表作文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阳上联典指韩愈，官至吏部侍郎。下联典指汉初军事家韩信，淮阳人慷慨千金酬一饭；正严一表重千秋上联典出韩信，曾受瓢母一饭之恩，后赠以千金。下联典出韩愈，因《谏迎佛骨表》奏章，几乎被杀。

曾姓宗祠七言通用联南北真传唯一贯古今道学第三家气象更新绵世泽现归依旧焕人文天下斯文宗一贯古今乔木第三家一部孝经贻世业八家文蕴绍宗风武城世第承三省沂水渊源流九洲宗传内无双学士圣教中第一名贤

韩门喜迎盛世；家族荣耀九州。

开汉将才，允矣无双国士；　　有唐相业，卓然第一文臣。　　——佚名撰韩姓宗祠通用联　　上联典出韩信。下联典出唐代名相韩休，工文辞，有“笔头公”之称。全文甚多，见百科——韩姓http://baike.baidu.com/view/28966.htm

7，反映唐朝时期的少数民族文化的诗句并简要说明

《唐诗三百首》在今天已有各种版本，翻开每种版本，都会发现正行进在诗中的唐史。这虽是我个人的感悟，但并不乏依据。从唐朝女子的服饰说起。当时的女装尤其繁富，其基本构成是裙、衫、帔。《仙传拾遗·许老翁》中说，唐时益州士曹柳某妻，“黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。”《玄怪录》中记一平民女子衣装：“小童捧箱，内有青故裙、白衫子、绿帔子。”可见，这是唐时女装的三要素，无论地位尊卑、服饰丰俭，这基本的3件是必不可少的。以这3件基本装束为例，着装时，需将衫子的下襟掩于裙腰内，裙腰束得极高，下摆阔且长，如孟浩然《春情》诗中“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”的描写。裙腰之上，半裸胸部，当然，裸露之尚以歌舞伎居多。对此，唐诗中也有不少相应的描写。如《逢邻女》中有“慢束罗裙半露胸”之句；《赠歌姬》中有“胸前瑞雪灯斜照”之句。裙腰之上，还要束以纱带，带子结于身前，长长垂下，飘逸婉约。《赠琵琶妓》中就有“一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿”的诗句。女裙有红、紫、黄、绿等多种颜色，红裙最为时尚。《五日观妓》中有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”的写照，从唐墓出土的陶俑裙上，也常可见到朱红色迹。但唐朝的贵妇们不满足于此，她们还在裙上绣以各种花纹，甚至将珍贵美丽的鸟毛织于裙上，见《朝野佥载》：“因安乐公子造百鸟裙，百官之家皆仿之”。女子勇于追求和创造的举动势必值得赞许，但从今天保护生态环境的角度出发，我又难免为那些无辜的鸟类而嗟伤。帔子，又称披帛，披在裙衫之外。我从敦煌的壁画中看出，南北朝时，女供养人就有帔帛之装束，不过，披帛习俗虽有南北朝遗风，但我认为也不排除来自波斯的影响，理由是，这一习俗非汉族固有，在先代少数民族中也未见用。当时亚洲地区服饰中用帔的当为波斯人。丝绸之路开通后，服饰习俗自然也会随着佛教一起进入中原。除裙、衫、帔，唐朝女服中又有半臂。半臂即套在衫外的半袖上衣，此习俗，是受新疆龟兹人服饰习俗的影响。李贺《唐儿歌》中有“银鸾睒光踏半臂”的诗句，永泰公主墓室壁画中也有着半臂装的仕女形象。永泰公主李仙惠是唐中宗李显的第七个女儿，武则天的孙女，嫁给武则天的侄孙武延基为妻。后因武延基触犯了武则天，武则天便将公主与驸马赐死。李仙惠死时17岁。其墓道内和墓室四壁均绘有彩画，另外还有一组精美的石椁线刻仕女画。画中的妙龄女子身穿襦裙、半臂、肩披长帛巾，或赏花、对语、觅诗，或曼舞、逗弄小鸟，是墓主人生前生活的写照。永泰公主墓室绘画还是初唐时期风格，女子多穿紧身窄袖衣裙，南北朝时的秀雅之风依然可见。盛唐以后，白居易《和梦游春诗一百韵》中“风流薄梳洗，时世宽妆束”的形象方才成为时尚主流，人物“面短而肥”，衣裙式样也开始以幅多肥阔为主要审美取向。

1.唐铙歌鼓吹曲十二篇·李靖灭吐谷浑西海上作者：柳宗元吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。王旅千万人，衔枚默无哗。束刃逾山徼，张翼纵漠沙。一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。凯旋献清庙，万国思无邪。2.送杨中丞和蕃作者：郎士元锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。3.投赠哥舒开府二十韵作者：杜甫今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。日月低秦树，乾坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。代表画作：1.照夜白图（作者：韩干）2.宋国夫人出行图（唐敦煌莫高窟）3.韩熙载夜宴图（作者：顾闳中）

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