释迦牟尼佛像，释迦牟尼佛像法时代多少年

1，释迦牟尼佛像法时代多少年

佛法共分为三个时期，即:正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期。

释迦牟尼佛像法时代多少年

2，释迦牟尼佛和阿弥陀佛长的很像怎么分清楚

佛无相，只是随缘显像。世间塑画佛像，一般手持莲台接引众生的站立像是阿弥陀佛。双手托钵的坐像为释迦摩尼佛。两尊佛像的面相都是一样庄严圆满。

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3，释迦牟尼佛像是管什么得

释迦牟尼佛像是管理我们的心的，每天顶礼就是跟自己说，我是学佛人，要注意身口意不要给佛教抹上不好的形象，要时刻有护持三宝心。最重要的是要解脱烦恼，得自在。

众生本苦，本是释迦摩尼愿度一切无数无量无边众生，以大智慧救度众生，远离尘世诸苦！你若诚心向佛，它便是本师释迦摩尼，护佑你一切，你若只求他保佑怕是不行滴！你要是其他教信徒他就更不会保佑你了！你的问题很不好，还不给分，这么小气还好意思要佛珠保佑你？

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4，这尊佛是景点的

是这尊吗？　宝莲禅寺前广场附近有一座庄严雄伟的佛像，为“天坛大佛”。大佛由200块青铜铸件组成，高26公尺，重达220公吨，是全球最大的户外青铜坐佛。天坛大佛面相参照龙门石窟的昆庐庶那佛，衣服的纹理和头饰则参照敦煌石窟第36窟的释迦牟尼佛像。天坛大佛坐在莲花上，取其出污泥而不染之意。在象征北京天坛的三层基座之内，设有展览厅，布置了各佛教艺术品如壁画、书画及佛祖释迦牟尼的舍利子等陈列。天坛大佛现已成为香港著名的宗教建筑物。　　由于往来宝莲寺需时，建议旅客早上前往。而从东涌或梅窝乘巴士前往宝莲寺车程亦需50分钟。

寺院

5，寺庙里怎么不见释迦牟尼佛像呢

佛祖的法像不是什么寺庙都能供奉的，所以很少有寺庙里供奉。你可以去著名的大寺庙里看看。

不要拘泥于此,你去寺庙里是为了看佛像吗?

寺庙也有偏好。有的供奉，有的还供奉其他的，很正常。

有啊！一般寺院都是以释迦佛像为主啊！供在大雄宝殿里！但是普陀山好像是以供观世音菩萨为主，供在圆通宝殿里。

只要有大雄宝殿就一定有释迦摩尼佛像

在寺院大雄宝殿里，如你看到中间是佛像，两边各有一位出家人（年轻的是阿难“合掌者”，年长的是迦叶“抱拳者”）（佛像就是释迦牟尼佛）。

6，怎么样区分阿弥陀佛药师佛释迦牟尼佛图片

三尊佛并列，阿弥陀佛在我们的左手边，药师佛在右手边，释迦牟尼佛在中。观世音菩萨可以供奉在释迦佛前面，但是一定要比佛像低一些

一、身旁胁侍不同：1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要是祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称无量寿佛、无量光佛。2、药师佛旁边日光、月光菩萨；药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，号称华严三圣。他是这个世界的教化者，是佛教教主。二、佛身不同：1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。三、所持法器与手印不同：1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。2、、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。3、释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。参考资料来源：搜狗百科- 释迦牟尼（佛陀）参考资料来源：搜狗百科-阿弥陀佛参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来

可以从所持法器、站佛和佛像上来区分阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛的图片。1、所持法器与手印不同阿弥陀佛持莲花，表示莲台九品；药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病；释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量。2、站佛不同阿弥陀佛旁边站着的是观音、势至菩萨；药师佛旁边站着的是日光、月光菩萨；释迦牟尼佛旁边站着的是文殊、普贤菩萨。3、佛不同释迦牟尼佛是娑婆世界现在的佛；药师佛是东方净琉璃世界的佛；而阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。扩展资料：阿弥陀佛像的造像设定在显宗或汉传佛教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白黄色或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。参考资料来源：百度百科-阿弥陀佛百度百科-药师琉璃光如来百度百科-释迦牟尼佛

所持法器与手印不同。阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。

阿弥陀佛手捧莲花。药师佛手捧一座塔。释迦牟尼佛手捧一钵盂。

一、所持法器与手印：1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。2、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。3、释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。二、旁边站的菩萨：1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；2、药师佛旁边日光、月光菩萨；3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。三、佛不同：1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。四、三者图片：1、阿弥陀佛图：2、药师佛图：3、释迦牟尼佛图：扩展资料药师佛像：无上尊药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，尊左手执持药器（又作无价珠），尊右手结三界印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持无上尊药师佛尊名圣号之众生。又一般中国内地流传之佛像为螺发上形，尊左手持药壶，尊右手结施无畏印（或与愿印），尊上日光菩萨摩诃萨尊上月光菩萨摩诃萨胁侍左右，并称为药师圣三尊。此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来参考资料来源：搜狗百科-阿弥陀佛

7，大雄宝殿内有哪三尊佛

大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。　　主尊佛像　　释迦佛像　　大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：　　第一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。　　第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。　　另外有一种立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”，传说是佛在世时印度优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。　　第三种是卧像。释迦牟尼向右侧平卧，这是他进入涅盘的姿势。释迦牟尼临终前嘱咐在身边的弟子勤修我法，因此卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。　　一般大雄宝殿还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老（释尊之左），一中年（释尊之右），这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”（即摩诃迦叶，叶音摄，禅宗一祖），中年的叫“阿难尊者”（禅宗二祖）。佛涅槃以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。大殿中的这组造像，一般称为“一佛两弟子”。　　三世佛像　　有的大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、东、西三方不同世界的佛。　　中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。　　三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。　　竖三世佛，是以人生的前世今生后世来命名的。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的燃灯佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。　　十八罗汉像　　大殿两侧多供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉。(以上据周叔迦考证)　　三大士像　　在正殿佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。海岛观音像　有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有善财童子(出《华严经·入法界品》)和龙女(出《法华经·提婆达多品》)像作为胁侍。

第一种：前世佛、现世佛、未来佛即：燃灯佛、释迦牟尼、弥勒佛表法时间的统一于一念第二种：东方药师佛、裟婆释迦牟尼、西方阿弥陀佛表示空间的统一于一念

供三尊主佛，也有不同名目。有的供"横三世佛"，横三世是指同时存在的空间世界。殿内居中为娑婆世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。有的供"竖三世佛"，这里三世是指过去、现在、未来三世。殿内居中为现在世释迦佛，左侧为过去世燃灯佛，右侧为未来世弥勒佛。释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲. 药师佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女。阿弥陀佛是西方极乐世界教主，这里的人民没有烦恼，可尽情享乐。过去世燃灯佛.释迦牟尼前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花（《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅），五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供献使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。弥勒，在古天竺语中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是无人能胜、无往而不胜的意思。佛如其名，据说此尊最著名的功法便是“慈心三昧”。他在人间播道时，总是笑嘻嘻的，令众人生好感。弥勒佛也是佛教中的“未来佛”。

还有一种三身佛法身毗卢遮那如来报身卢舍那佛应身释迦牟尼佛

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