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1，定力和耐力和毅力有什么区别

当然不一样。但是有些相同点。 定力：理性战胜感性。 耐力：挑战极限。 毅力：几乎包含了上面的意思。升华了。

定力和耐力和毅力有什么区别

2，定力什么意思能详细解释吗

简单通俗地讲就是身心安定下来专注的做事情的能力。梵语sama^dhi-bala，巴利语同。止息散乱之心，归于静寂之 禅定力，称为定力。即不论遭遇任何境地，均能如如不动之禅定力。为三十七菩提分法中五力之一。又定力为远离欲恶不善之法，一般而言即四种静虑。［禅苑清规卷八］（捝\五力1043）

定力什么意思能详细解释吗

3，请简单的说什么是愿力定力信愿力

阿弥陀佛 看似简单的越难再“解释” 呵呵个人理解如下：愿力：慈心善念的愿望 所引发的精神力量定力：将心安止在一处的功夫程度信愿力：这主要应该要从“信仰”上说了，因信才会起愿，比如你先相信净土或天堂很好，首先“信”了，才会发起想去的“愿”，以此引发达成愿望的精神力量，即信愿力。仅供参考南无阿弥陀佛

请简单的说什么是愿力定力信愿力

4，定力强是什么意思

1、定力强是指把握自己的意志力特别强。2、“定力”是佛家语。佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧，修行佛法者须“依戒资定，依定发慧，依慧断惑”，方可“显发真理，成正等觉”。而三学中 ，“定”又为佛法之中枢，有佛学家言：“广义的定不单指禅定，定学的修持意在培养人之定力，有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私，有定力的人心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。”由此可见，佛法修持者的定力如何，对其能否修成正果，至关重要。现在说的“定力”一般指把握自己的意志力。例如：“虽然骤然碰到这种意外情况，但他颇有定力，毫不慌张，沉着应对。”
定力，五力之一，是伏除烦恼妄想的禅定之力。定力强指的是不被外界的事物所干扰，坚持自己的原则。
不被外界的事物所干扰，坚持自己的原则

5，什么叫定力

定力，五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。《无量寿经》卷下：“定力、慧力、多闻之力。”唐·钱起 《题延州圣僧穴》诗：“定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。”中文名定力拼 音dìng lì术语范畴佛教术语出 自五力之一
定力，有两义：(1).佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。《无量寿经》卷下：“定力、慧力、多闻之力。” 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。”(2).借指处变和把握自己的意志力。 宋 赵善璙 《自警篇·善处事》：“或问 张无垢 ，仓卒中患难中处事不乱，是其才耶？抑其职耶？先生曰：未必才识了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”《儿女英雄传》第二一回：“一个乡里的妈妈儿，他可晓得甚么叫作恒心，又可晓得甚么叫作定力？” 冰心 《超人》：“ 何彬 看完了，捧着花儿，回到床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。”

6，以定力为话题的作文

人生的定力“定力”一词，原本是佛家语言，禅定之意，定可生慧，慧则觉悟。 我们平常说一个人有定力，是说他（她）目标持久、信念执著、意志坚强、不为物役、不为境转、心如止水、淡定从容、沉着冷静、果断决策的良好心态和应事方式。 实际上说到底，定力就是一个人的心性。心性是本，定力是表，定力强是心性强的一种表现，可以化不利为有利，变腐朽为神奇。具体表现有：不以物喜，不以己悲；得也乐，失也安；顺境可处，逆境可居；活泼泼纯朴心灵，心无外物扰也。 修行养性需要定力，应事接物需要定力。学文者要靠定力，有定力，方可耐得住寂寞，经得起挫折；有定力，方可博览群书，潜心著述，有所成就；无定力，便会为浮名近利所诱惑，被本能欲望所驱使，心神旁鹜，意不在学，或半途而废，或止于小成。习武者要靠定力，有过人之定力，方可冬练三九，夏练三伏，练就一高超武功；有定力，方可面对强敌，从容镇静，临危不乱，后发制人；无定力，便吃不得苦，耐不得劳，只能练出一身花拳绣腿，临阵对敌，神慌招乱，未战而心先败。 佛家人说：有坚、诚、恒之心，才能有大定、修大行、成大果。 投资人说：有金融及易经的知识、正确的理念、良好的心态，才能在波涛起伏的市场大海中，处变不惊，趋利避害，财富自由。 我们常人说，修心（心地纯正和平常心）、明势（有才识和能判断）、有胆（敢面对和敢坚持），是增强定力的三宝。 “众鸟高飞尽，孤云独去闲”、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”、“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”。简单一个“闲”字，显示了一个人非凡的人生定力。 人生路上不光有鲜花和阳光道，更多还有辛酸和泥泞路。但只要你有定力在，处处皆可为坦途。
人生的定力　　居住在自己的内心，你便拥有了人生的定力。　　每个人都应该有一个心灵的后花园，那是我们诗意栖居的处所，是离自己最近的息壤，那里繁花似锦、星光清凉。居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情可以得到整合。它似床前明月，朗照心胸开阖，如三月清风，涤尽一身烟尘。　　在生活中，我们往往会不由自主地背负太多繁杂的东西，心田得不到灌溉与滋养，逐渐龟裂贫瘠。当精神失去了落脚之地，便迷失了方向，终无所依。　　占有与谋取固然是人的本能，但当欲望膨胀到无限大，内心便也成了一块不毛之地。或争名于朝，争利于市;或欲壑难填，无有穷期;或不甘寂寞，生怕冷落;或欺世盗名，招摇过市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本纯真的灵魂。我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼;有所执着，必有所束缚。“百花丛中过，片叶不沾身”，这才是我们应有的生活态度。　　黄州的郊外，苏东坡躬耕在一亩三分薄地上时，也同样在自己的内心开辟了一方净土。“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”仕途的失意，生活的艰难并没有将文豪压倒。穷困潦倒时他依然高喊着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”。他外形枯干但灵魂丰满，他惨遭流放，但固守心灵的净土，从容轻浅，不染纤尘。　　在格尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心。俯仰之间，康德摸索着通往人类文明的哲学道路。他的视野超过我们，但他的思想不拒绝我们。他居于心灵净土，但眼观八方外物。　　居住在自己内心的人，便拥有了生命的内定力，返璞归真，超然淡定。不看重大红大紫的那份荣耀，不在意大富大贵的那份奢华。千帆过尽，繁花乱眼，纵然有万般浮华曼妙，他们自是气定神闲，胸襟开阔，性情长久洁净，锲而不舍地追求内心的独行与独醒。　　居住在自己的内心，了解自我，从容淡定地走过漫漫人生。

7，定力是什么意思

就是自我控制能力，能克制诱惑的能力。
我理解为：忍耐力意志力抵抗诱惑的思想力想当和尚这个要高意志，沉稳，冷静，坚强的意念力，当狠哥必备哦！！定力 开放分类： 宗教、文化 “定力”是佛家语。佛学之三藏十二部经典的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧，修行佛法者须“依戒资定，依定发慧，依慧断惑”，方可“显发真理，成正等觉”。而三学中，“定”又为佛法之中枢，有佛学家言：“广义的定不单指禅定，定学的修持意在培养人之定力，有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私，有定力的人心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。”由此可见，佛法修持者的定力如何，对其能否修成正果，至关重要。 定力对于修行佛法者的重要性，是修行者从实践中悟得。两千五百多年前，位于今尼泊尔国境的迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩，为探索宇宙真谛，解救众生诸苦，于二十九岁时毅然舍弃王位，离别妻子，出家修行。他在雪山苦修六年，后在菩提树下静思入定，打坐四十九天，夜睹明星，大彻大悟，从而创立了佛教。此人便是佛祖释迦牟尼。一千四百年前，一位印度僧人在嵩山五乳峰的一个岩洞中面壁九年，以至于在石壁上留下了他坐禅的影象。传说他坐禅时，面对石壁，两腿盘曲，双手作弥陀印，二目下视，五心朝天，入定后，飞鸟在的肩上筑巢，他都不知，直到开定后才起身走动，待疲倦消失，便继续坐禅。后来，他授予弟子慧可《楞伽经》四卷，使禅宗得以在中国流传。此人便是在佛教史上被推为“禅宗初祖”的菩提达摩。释迦牟尼与菩提达摩的故事，虽然有神化的成份，但也可以说明他们之所以成为佛教与禅宗的开山鼻祖，不但具有超凡的智慧，而且具有超凡的定力。 修行佛法，得成正果，要靠定力，世人学成一门技艺、成就一项事业，也无不要靠定力也。学文者要靠定力，有定力，方可耐得住寂寞，经得起挫折；有定力，方可博览群书，潜心著述，有所成就；无定力，便会为浮名近利所诱惑，被本能欲望所驱使，心神旁鹜，意不在学，或半途而废，或止于小成。习武者要靠定力，有过人之定力，方可冬练三九，夏练三伏，练就一高超武功；有定力，方可面对强敌，从容镇静，临危不乱，后发制人；无定力，便吃不得苦，耐不得劳，只能练出一身花拳绣腿，临阵对敌，神慌招乱，未战而心先败。 学文习武如此，从事科研、艺术、体育等等工作者莫不如此。即使是像从事下棋、作画这样的专门技艺，也要靠过人的定力，方可出类拔萃，艺压群雄。围棋大师李昌镐，之所以被人称为“石佛”，是因为他在与人对弈时，有着超常的定力。他下棋时无论处于优势还是劣势，均镇定如常，不露半点声色，行家说他的棋风不剽悍，不出奇，看上去似乎很“平常”，但这种“平常”的棋风，连和他同档次的九段棋憨辅封恍莩喝凤桶脯垃手也难以理解，一步棋走出后，别人往往在数步或数十步后才能看出其意图。某画家从少年时便自修文史哲，练内家拳，深入研究书史画论，勤奋作画，终于声震画坛，成为名家。论者总结他的成功之道时，说他“靠着坚守中国传统笔墨精神的定力，在纷扰的当代画坛，表现出可贵的冷静与沉着。”而这位画家在他一本画集的题记中也以定力自诩：“外缘虽热，内境清凉，余定力尚可乎？” 对于定力与智慧之关系，禅宗第六代大师慧能在《六祖坛经·定慧品第四》中说：“定是慧体，慧是定用，……犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。”也就是说定力如灯，智慧如光，有定力就可使智慧圆显明发，觉悟真理。至于定力自何而来？佛家说，须有坚、诚、恒之心，有此心方能有大定、修大行、成大果。以上二说，不但适用于修行佛法者，并且适用于一切欲精通技艺、成就事业之人，可谓“放之俗世而皆准”。
能够自我控制，情绪不轻易波动的能力

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