毕士安，山西古今中外有名的文人

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1，山西古今中外有名的文人
2，北宋时期的名相都有谁
3，寇准之前的一任丞相是谁
4，谁有毕士安的翻译选自宋史
5，宋史列传第四十翻译
6，宋史寇准传翻译
7，关于对人要友善力量才会大的名言故事古诗

1，山西古今中外有名的文人

三晋大地，人杰地灵，两千多年来，在这块古老的土地上涌现出一批又一批著名的人物。他们之中，有著名的君主晋文公，我国唯一的女皇帝武则天，杰出的唯物主义思想家荀况，著名的政治家蔺相如、狄仁杰、毕士安、田呈瑞、杨深秀，著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业，著名的文学家、艺术家和学者王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易、司马光、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山、阎若璩，地图学家裴秀，治黄专家贾鲁……。他们象历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产。

山西古今中外有名的文人

2，北宋时期的名相都有谁

刘挚、王安石，寇准、韩琦、司马光、赵普、李沆、陈恕、富弼、吕端、文彦博、吕蒙正、曾公亮、毕士安、曹利用、李昉、王曾、韩瑜……应该还有，想不起来了。没有一个不是名相

首先更正一下，楼主列的人并不都是官居相位。只有赵普和寇准是。说人品，最完美的莫过于欧阳修，此人文韬武略，善用贤才，胸襟极为博大，一篇醉翁亭记更是铭传千古。其他人，王安石太求名，东坡太柔，范氏太刚，司马结党，赵普贪财，寇准刚直但难防小人。值得一提的是作为开国宰相的赵普和作为破辽功臣的寇准，俩人并未久居相位便被皇帝怀疑，未得善终。

最有名的是赵普，寇准，吕蒙正，欧阳修，晏几道等等

北宋时期的名相都有谁

3，寇准之前的一任丞相是谁

太宗时,寇准首次担任参知政事（副宰相）的时候的丞相是吕蒙正；寇准首次任丞相是接吕端的班，也就是大事不糊涂的吕端。

在参知政事（相当于副丞相）丁谓的排挤下，寇准在乾兴元年(1022年)被放逐到边远的雷州去当司户参军，丁谓就接任了丞相。丁谓此人，还是有些名声的啦，著名的“溜须”就是因他而起。一次会议，重臣们在一起用餐，汤污寇准的胡须，丁谓起而为之揩拂，即溜其须，寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶？”说得丁谓既羞又恼，从此对寇准怀恨在心，这就是“溜须”的由来。

毕士安，景德元年，寇准入相。宋真宗时期宰相十二人：吕蒙正、张齐贤、吕端、李沆、向敏中、毕士安、寇准、王旦、王钦若、丁谓、李迪、冯拯

寇准之前的一任丞相是谁

4，谁有毕士安的翻译选自宋史

毕士安字仁叟，代州云中人。宋太祖乾德四年中进士。太宗雍熙二年，皇子们离开都城前往自己的封地做藩王，太宗谨慎地为他们选择所属官吏，毕士安调任左拾遗兼任冀王府的记室参军。太宗下诏说：“皇子门生在宫廷中长在宫廷中，不了解外面的事情，年龄渐近成人，一定要借助贤良的人辅佐引导，使他们每天都能听到忠孝的道理，希望各位努力。”端拱年间，太宗下诏命王府的属官各自呈献自己撰写的文章。太宗阅览多日，问身边的臣子们说：“他们的才能已经展现出来了，他们的品行谁更优秀呢？”有人拿毕士安来对答。皇上说：“正符合我的心意。”不久以本官的身份兼任知制诰（为起草诏令画行），淳化二年，被召入作翰林学士。有大臣向皇帝推荐张洎，太宗说：“张洎与毕士安相比，文采阅历固然不差，但操行就差的远了。” 李沆卒，毕士安被提拔为吏部侍郎、参知政事，毕士安上朝谢恩，真宗说：“还没有结束，即将任命你为相。”毕士安叩头。真宗说：“我倚仗你来辅佐，哪只从今日开始。但现在正有很多事，寻找一个和你一起引荐的人，大概谁能胜任？”毕士安回答说：“做宰相的人，一定要具备这样的才能，才能够担当这样的职位，我才能低下，实在不能胜任。寇准兼而具备忠义，长于理断大事，这才是宰相的才能。”真宗说：“听说他喜欢强硬，意气用事。”毕士安又回答说：“寇准正直无私，意气风发，情绪激昂，具有高风亮节，盼望为国牺牲，操持正道憎恨奸邪，这是一向长期养成的，在朝的大臣很少有超过他的，只是不受世俗欢迎。现在天下的老百姓虽然承蒙皇上的美好恩德，滋润养育安闲逸乐，但西北强横的西夏是边境上的祸患，像寇准这样的人正是应该任用的人才。”真宗说：“既然这样，应当借你这样年老而有德望的人来压服他。”没过一个月，毕士安以本官身份和寇准一同受官为平章事。毕士安兼监管修撰本朝历史，官位在寇准之上。寇准做了宰相，坚守正道，憎恨邪恶，阴险小人天天想排挤他。有平民向宗古告寇准结交安王元杰，寇准惶恐不安，不知该如何表明自己。毕士安竭力辩明这里的诬陷，把宗古交法官审讯，详细获知奸邪的行为，斩杀，寇准才安心了。毕士安方正沉静高雅，对人对事有很高的见识，含蓄宽容，外貌漂亮有风采，善于谈吐，所到之处，以严厉和正直著称。

5，宋史列传第四十翻译

6，宋史寇准传翻译

寇准年少时英俊豪迈，十九岁时中进士。宋太宗选取进士，往往到殿前的平台亲自看望提问，年纪轻的人往往不予录用。有人教寇准增报年龄，寇准说：“我刚刚准备要踏上仕途，怎么可以欺骗皇上呢？”后来考取了，被授官大理评事。真宗即位，寇准任尚书工部侍郎。皇帝很久就打算让寇准做宰相，（只是）怕他性格刚直，难于独自担任。景德元年，任命毕士安做副宰相。过了一个月，一起任命他们两人都做了宰相。寇准兼任集贤殿大学士，职位在毕士安之下。这时候，契丹言辞入侵，放纵游动的骑兵侵袭深州和祁州一带，稍有点不利就退却，徘徊往来，（好像）没有打仗的意思。寇准说：“这是轻侮我们啊！要训练军队，任命大将，挑选精悍的部队，据守要害的地方，防备敌人。”这一年冬天，契丹族果然大举入侵，紧急的军报一个晚上送来了五封，寇准不开封（看紧急军报），馀酒谈笑，和平常一样。第二天，同列的人把这件事报告了皇帝，皇帝大吃一惊，向寇准问这件事，寇准说：“陛下想结束这件事，不超过五天就能办到。”并趁机请求皇帝到澶州去。同列的官员害怕起来，想要退兵。寇准阻止了他们，叫他们驾车侍候皇到澶州去。皇帝对这件事很为难，打算回到宫里去。寇准说：“陛下回到宫里，我就见不到您了，国家大事可就完啦！请您不要回宫，还是到澶州去吧！”皇帝这才召集群臣商议亲自出征的事，问有什么计策。不久，契丹围困了瀛州，一直侵犯到贝州和魏州，朝廷内外都震惊恐慌起来。副宰相王钦若，是江南人，请求皇帝到金陵去；陈尧叟，是蜀地人，请求皇帝到成都去。皇帝问寇准，寇准心里知道这两个人的阴谋，却假装不知道，说：“谁是替陛下筹划这个计策的人？他的罪可以杀头。现在陛下是神明威武的皇帝，武将和文臣都很团结，如果您亲自领兵出征，敌人自然而然就会逃跑。不这样，（那就）出奇兵打乱敌人的计划，坚守阵地消磨敌人的士气，使敌人困乏疲惫。从疲劳和安逸的（敌我）形势来看，我们有必胜的把握。为什么要抛弃太庙太社，到楚=蜀这样边远的地方去呢？问题在于人心崩溃了，敌人乘势而入，天下还能够保住吗？”就请求皇帝到澶州去。于是到了南城，契丹的军队正在强盛的时候，大家都要求御驾暂时停留，观察一下军事形势。寇准坚决请求说：“陛下不过黄河，那么人心就更加不安了，敌人也不会惊惧害怕，这不是取得威信、决定胜利的行为啊！况且，王超领着强劲的兵力驻扎在中山，扼住了敌人的咽喉；李继隆和石保吉分列强大的阵势，扼住了敌人的左右手臂。四方各地军事长官赶来增援的每天都有。为什么疑虑而不前进呢？”大家议论起来都害怕（敌人），寇准极力争辩，总是偿能决定下来。寇准出来在屏幕间遇见了高琼，对他说：“太尉您受了国恩，今天有意报答国家吗？”（高琼）回答说：“我是军人，愿意拚命。”寇准又入殿见皇帝，高琼跟着站在庭下，寇准厉声厉色地说：“陛下不认为我说的对，何不问一下高琼等到人？”高琼立即仰起头来进奏道：“寇准说的是对的。”寇准说：“机会不可错过，应当赶快驾车出发。”高琼立即指挥卫士让皇帝乘上车子前进，皇帝就渡过了黄河，坐临澶州的北城门楼上。远近的人们看见皇帝车上的伞盖，跳跃着欢呼，声音传到几十里以外，契丹兵士相互看看，感到惊慌害怕，连阵势都排不成了

7，关于对人要友善力量才会大的名言故事古诗

1. 一言之善，重于千金。——晋·葛洪 2. 无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》 3. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为!——刘备 4. 从善如登，从恶如崩。——左传 5. 锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》 6. 善之端而止之也。——王安石《礼乐论》 7. 君子莫大乎与人为善——孟子 8. 善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。 9. 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺 10. 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦 11. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托 12. 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基 13. 美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳 14. 没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。—— 15. 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫。托尔斯泰 16. 灵魂最美的音乐是善良!。——罗曼·罗兰 17. 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》 18. 良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆 19. 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。—— 20. 具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克 21. 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——哈代 22. 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》 23. 高尚的人无论走向何处，身边总有一个的捍卫者——那就是，良心。——司各特 24. 感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫 25. 恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯 26. 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德 27. 对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德 28. 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦 29. 对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗 30. 当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁 31. 但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根 32. 大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德 33. 大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基 34. 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭 35. 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚 36. 出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔 37. 避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔 38. 爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》 39. 做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基 40. 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚 41. 只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭 42. 知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信 43. 真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克来自:书村网望采纳

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