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1，论语集注是谁的著作

朱熹

论语集注是谁的著作

2，学而不思则罔思而不学殆

一楼的见解很好，值得赞扬。

学而不思则罔思而不学殆

3，论语和论语集注这有什么区别吗

《论语》是孔子的弟子和再传弟子写的，内容是孔子和弟子的言行；《论语集注》是宋代的朱熹写的，是对《论语》的注释。
朱熹

论语和论语集注这有什么区别吗

4，后人为论语作注释者甚多下面为论语作注的著作与其作者

B：《论语集注》——朱熹 是正确的其他是：刘宝楠《论语正义》何晏《论语集解》皇侃《论语义疏》
后人为《论语》作注释者甚多，下面为《论语》作注的著作，与其作者配伍正确的是（B ） A：《论语正义》——杨树达 B：《论语集注》——朱熹 C：《论语集解》——刘宝楠 D：《论语义疏》——何晏
正确答案应该是这样：A：《论语正义》——流宝楠B：《论语集注》——朱熹C：《论语集解》——何晏D：《论语义疏》——皇侃所以，答案是“B”！！！！！哈哈哈～
是B
朱熹－《论语集注》

5，论语的海外注本有哪些

比较理想的《论语》注本古往今来《论语》的注本极多,就孙殿起《贩书偶记》记载其所过目的《论语》(包括《四书》)注本就有二百三十种之多;1916年日本学者林泰铺刊行的《〈论语〉年谱》中著录了《论语》注本三千余种。这些也大多还是民国以前的著作。入民国之后,西学东渐,而现存完整又比较重要的《论语》注本,则推魏何晏的《论语集解》和梁皇侃的《论语义疏》。
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一．《论语集解》魏何晏撰。二．《论语集注》宋朱熹撰三．《论语正义 清刘宝楠撰四．《论语集解》近人程树德撰五．《论语疏证》近人杨树达撰六．今人译注举例杨伯峻《论语译注》钱 穆《论语新解》
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6，岁寒然后知松柏之后凋也

语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。” 意思是说，年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。 词 目 岁寒松柏 发 音 suì hán sōng bǎi 释 义 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 出 处 先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 示 例 后来富贵已零落，～犹依然。 ★唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下昌辞李相公》 让我们想到了：“疾风知劲草，板荡识忠臣”“路遥知马力，日久见人心。 ”“沧海横流，方显英雄本色 ”等。

7，论语集注求解惑

以下是个人浅见，供您批评指正。曾子说：“有能力却向无能力的人请教，知识丰富却向知识缺少的人请教；有学问像没学问一样，满腹知识像空无所有一样；纵被欺侮，也不计较——从前我的一位朋友便曾这样做了。”下面，是何晏集注中的话。何晏说：校，是指计校（即计较）。友，马融认为是指颜渊。颜渊的心里，只知道无穷的，不注意物和我之间是有差别的，所以能够这样。谢氏说：“不知道自己有长处，别人有短处；不一定收获归自己，过失归别人。若不是接近于无我的人，是做不到这样的。”
《论语集注》是《四书章句集注》的一部分，是朱熹经过40多年的用心“理会”，并“逐字称等”后，才最终写定的经典之作。其注释特点有三：第一，以程氏之学为主，兼采时人之说；第二，承袭、增损改易汉唐古注；第三，通经以求理。《论语集注》既注重探求经文之本义，又注重义理阐发，从而将训诂学与义理学熔为一炉，避免了对经文的穿凿附会，使其阐发之义理建立在对经义的解释之上，因此成为《论语》学史上最有影响的一部著作。

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