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1，广东省兴宁市张氏族普张仲仁房普中以下情况至玉贤公的原住居地名

四川

广东省兴宁市张氏族普张仲仁房普中以下情况至玉贤公的原住居地名

2，张仲仁 我原来在贵州省六枝工矿集团交的社保现在辞职后在贵阳私

你可以现在去原单位迁移社保到现私企业缴纳的社保帐户合并，也可以在退休前的任何时候到原社保局申请迁移原社保到新帐户合并，合并的社保并不影响你的累计缴费年限。

张仲仁 我原来在贵州省六枝工矿集团交的社保现在辞职后在贵阳私

3，张仲仁 我原来在贵州省六枝工矿集团交的社保现在辞职后在贵阳私

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4，请问这个罗马音的韩文名字Jang JungIn怎么翻译成中文

韩国人生来就有相互对应中文名字和韩文名字。但是要从英文音译回汉字就比较麻烦，同音字太多。标准答案你要问她本人。以下可供参考：其中根据拼写法的不同 Jung会有?, ?两种写法Chang= ? 张将章庄蒋丈臧 等Jung= ? 中重仲 等 Jung= ? 政郑定正精贞情程丁静晶亭 等In= ? 仁人因印寅 等她的名字可能是以上的任意组合。
仲多絮
Jang Jung　In张　　正　　英
如果标准谐音的话，音标来判断的话，应该是【张仲仁】? ??但是韩国人常用人名来判断的话，【张贞仁】=》? ??

5，经常梦到佛菩萨寺庙出家人

师兄你好福气。这是佛菩萨或佛门中人前世或宿世在你的识海中种下的种子，也就是说你肯定与佛十分有缘，才会做这样的梦（有时候甚至不是梦，是上一世或宿世的记忆再现。这些记忆都藏在你的眉心松果体里面），所以，这辈子因缘巧合，收到外在的感应，所以就会梦到，如果你要开始修行或信佛，估计效果要比其他无佛缘的人进步快得多。不然你想，非洲的难民过的多可怜啊，别说梦到佛，连“佛”的称呼、“佛”的写法都听不到看不见呢
你应该前世是修行人，最少也是个信佛的居士，与佛有缘哪。
观师兄此梦，与佛门大有渊源，下面引用印光大师讲述的一段事情，供师兄您参考一下，看看是否对你有所帮助：印光大师上海护国息灾法会法语--第四日说成佛大因果并略释《四料简》要义摘录：苏州 吴引之先生，是清朝探花（考进士第三名），学问、道德、相貌都很好。民国十年（1921年），朝礼普陀山，跟我见面，自己介绍说前生是云南的和尚。当时因为烧香过客，不能多叙，也没有详细问他。民国十一年（1922年），我去扬州刻印经书，到苏州一弟子家时，顺便拜访他，心想他应该没有忘记夙因吧。等到见面交谈时，他已经完全忘失了，从此之后一直没有来往。到民国十九年（1930年），我到苏州报国寺闭关，农历十一月的时候，吴引之与李根源，李烈钧两位先生一起来。我问他：“你怎么知道自己前生是云南的和尚呢？”他说：“我二十六岁做一梦，至一寺，知为云南某县某寺，所见的殿堂房舍，树木形状，皆若常见，亦以己为僧。醒而记得清楚，一一条录。后一友往彼作官，（张仲仁先生，尚知此人姓名。）持去一对，丝毫不错。”我说：“先生已八十岁，来日无多，当恢复前生和尚的事业，一心念佛，求生西方，庶可不负前生修持之苦功矣。”他说：“念佛怎么希奇？”我说：“念佛虽不希奇，世间无几多人念。顶不希奇的事，就是吃饭，全世界没有一个人不吃饭，此种最不希奇的事，你为什么还要做？”他不能答，但也不肯念。他问李根源，李烈钧两位先生：“你们念佛吗？”两位先生回答说：“念。”他听了仍无下语。至农历十二月三十晚上快点灯时去世，恰满八十岁。此君前生也很有修持，故今生感得大功名，大寿命。今生只尽伦常，佛法也不相信了，岂不大可哀哉！
其实梦是一种正常的生理现象，在现实生活中并不能代表什么。俗话说，日有所思，夜有所梦，大部分的人晚上做的梦都与白天的活动轨迹或强迫思考的问题有关。它是协调人体心理世界平衡的一种方式，也有可能是浅表睡眠的一种体现。从你讲的情况来看，你的睡眠质量不高，就是因为在平时的学习过程中你总是意识到自己正在学习佛法，正是因为这种有意识的灌输从而导致你的精神时时处于亢奋状态。其实这已经犯了佛家的“执着”忌。记得应该时时都怀有一种平常心，凡事不可太执着，一切随缘就好。

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