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1，博观约取是什么意思

众多中取其一些代表性的即可

博观约取是什么意思

2，博观而约取

博观而约取,厚积而薄发博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 两句话的意思:就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

博观而约取

3，厚积薄发博观约取 什么意思

博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 其实上面两句话的意思差不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

厚积薄发博观约取 什么意思

4，博观而约取

厚积而薄发
博观而約取，厚积而薄发
1.博观：指看大量的书，多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。 2.厚积：指大量地、充分地积蓄力量；薄发：指少量地、慢慢地释放。多多积蓄，慢慢释放。形容只有准备充分才能办好事情。 3.两句话的意思是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

5，语文博观约取是什么意思详细

博观约取【词语】：博观约取【注音】：bó guān yuē qǔ　　【释义】：广泛地阅览，扼要地选取。　　【出处】：宋·苏轼《送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”　　【示例】：宋·释惠洪《石门文字禅·题隆道人僧宝传》：“古之学者非有大过人者，惟能博观约取，知宗而用妙耳。”　　“知宗”即知其根本、概要、主旨。
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6，博观约取厚积薄发立德立行达己达人怎么翻译

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苏轼《稼说（送张琥）》：曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。———————————————————————————1.博观：指看大量的书，多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。2.厚积：指大量地、充分地积蓄力量；薄发：指少量地、慢慢地释放。多多积蓄，慢慢释放。形容只有准备充分才能办好事情。3.两句话的意思是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
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7，为什么说厚积薄发博观约取

解释：厚积指大量地、充分地积蓄；薄发指喷薄而出。厚积薄发形容只有准备充分才能办好事情。广博读书而简约审慎地取用。出处宋·苏轼《稼说送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”博观而约取，厚积而薄发”——苏轼　此题，出自苏轼关于读书作文的名言：“博观而约取，厚积而薄发。”以笔者的理解，这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。“取”不贵其多，而贵其精，应以“少少许胜多多许”。历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就“尽信书，不如无书”，轻则无益，重则有害了。知贵精，不贵多。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精粹的人。古今学界有识之士，治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，“择焉而不精，语焉而不详”。王安石提倡：读书要“深思而慎取”。清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”
原发布者:雪地里的珍珠博观约取厚积薄发亲爱的老师们、同学们：大家早上好！今天我演讲的题目是博观而约取，厚积而薄发。此语出自苏轼的《稼说》一文，意指读书要广博而善于取其精要，要有丰富的积累并且谨慎地运用知识。东坡先生的这一关于学习的主张，即使在今天也是一个极好的治学方法。阅览广博，方能有所摘取，积累深厚，方能有所创发。博观，就是要读万卷书，行万里路。所谓“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”。读万卷书，诸子百家，古今中外，纵情涉猎。所谓“神情不关山水，焉能作文？身心不到底层，焉能知世？”行万里路，乐山乐水，观风知俗，考古察今。所谓“读书破万卷，下笔如有神。”博览群书，下笔精炼，文风肆意，一气呵成。伟大的哲学家马克思就是一位博观之士。他先后在波恩大学，柏林大学研究历史和哲学，并热衷于走访民间市巷，因而在以后的革命活动中收获了两个空前的伟大发现。他在写资本论时读了自藏书1000余册，还到大英博物馆查阅了整整三间房的书。不读万卷书，不足以谈学问；不行万里路，不足以察天下。约取，主要是指慎取、精取，即取其精华，去其糟粕。所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。“取”不贵其多，而贵其精。王安石提倡：读书要“深思而慎取”。清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”约取之于读书的

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