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1，有没有古人咏叹成吉思汗的诗词谢谢

成吉思汗地，犹留怪杰踪。 一龙极夭矫，万马昔横冲。 余亦能过此，昔人不可逢。 山川剩陈迹，瞻眺扩诗胸。 ——（清）袁金铠 《过成吉思汗驿》

有没有古人咏叹成吉思汗的诗词谢谢

2，可以反映成吉思汗胸怀的诗词有哪些

成吉思汗地，犹留怪杰踪。一龙极夭矫，万马昔横冲。余亦能过此，昔人不可逢。山川剩陈迹，瞻眺扩诗胸。 ——（清）袁金铠 《过成吉思汗驿》 历史上有关他的诗词并不多

可以反映成吉思汗胸怀的诗词有哪些

3，有关成吉思汗的诗词

一代天骄.成吉思汗.只识弯弓射大雕,数风流人物还看今朝. 《沁园春·雪》
成吉思汗地，犹留怪杰踪。一龙极夭矫，万马昔横冲。余亦能过此，昔人不可逢。山川剩陈迹，瞻眺扩诗胸。 ——（清）袁金铠 《过成吉思汗驿》

有关成吉思汗的诗词

4，给我儿子取名字姓齐名鑫楷齐鑫楷好吗怎么理解

好像又是根据什么命里缺金、缺木的那一套封建迷信的原因 ，起的名字 。或者多少笔画 。往往不伦不类 ，根本就不是人话 ，没有任何含义 ，拼音文字差不多 。
不好听
好
不好听再看看别人怎么说的。
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5，机加工车间创意功夫怎么写呢

全书共分八册，共四百页，除三篇序文外，尚收文237篇（重《猪婆龙》篇，《木雕美人》篇有文无题），除《牛同人》残篇外，其余各篇均散见于各种刊本、手抄本及补遗本中。本书是研究《聊斋志异》的第一手材料，从原稿可见作者的构思和修改的思想发展过程，同时也可校正各种刊印本的讹夺，具有重要的文学艺术价值。 本书在民国廿二年（1933年），曾为伪满袁金铠，用珂椤版选印了其中24篇，书名《选印聊斋志异原稿》，后附有史锡华的校勘记一卷。建国后，为了继承和发扬古代优秀文化遗产，北京文学古籍刊行社，于1955年据半部原稿影印出版。 [13]
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莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大，“我写的《红高粱》一书中，我奶奶这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。影视改编

6，伐檀这首诗在语言上的特点及表达效果

坎坎伐檀”，正如《小雅。伐木》之“伐木丁丁”，并非“劳者歌其事”，当然不必是伐木者所为诗。诗所称美的“不素餐兮”之君子，自然也非既稼既穑、既狩既猎的劳作者。孟子于此“君子”解释得颇为明确：“公孙丑曰：诗曰不素餐兮，君子之不耕而食，何也?孟子曰：君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。不素餐兮，孰大于是。”(《孟子·尽心上》)孟子解诗常常不是贴近诗意说，但这里发挥君子不素餐的意思，并非断章取义。戴震曰：“讥在位者无功幸禄，居于污浊，盈廪充庖，非由己稼穑田猎而得者也。食民之食，而无功德于民，是谓素餐也。首二言，叹君子之不用；中五言，讥小人之幸禄；末二言，以为苟用君子，必不如斯，互文以见意。”此说大抵得诗意，只是“首二言”云云，不很准确。而首二言究竟为赋，为比，为兴，且取意为何，本来有许多不同的意见。苏辙说：“君子之仕于乱世，其难合也如檀之于河。”范处义以为“檀，木之良者，可以为车之轮辐，今乃伐而真之无用之地”，“犹君子不得进仕，俾之家，食非所宜也”。此两说都是以比意为解。姚际恒曰：“此首三句非赋，非比，乃兴也。兴体不必尽与下所咏合，不可固执求之。只是咏君子者适见有伐檀为车，用置于河干，而河水正清且涟猗之时，即所见以为兴，而下乃咏其事也。此诗美君子之不素餐，不稼四字只是借小人以形君子，亦借君子以骂小人，乃反衬不素餐之义耳，末二句始露其旨。”吴闾生也说：“本意止不素餐耳，烘染乃尔浓缛。”后两说似较合于诗意。宋玉《九辩》“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐”，用《伐檀》意也。不过，虽曰“兴体不必尽与所咏合”，却也并不是全没有一点儿映带关系，而在很多情况下，它正是用来构筑诗境的，即如“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”，亦如“坎坎伐檀兮，真之河之干兮，河水清且涟猗”。而且，又何必一定是当日所见呢。或曰“屈子之作《离骚》，其格调与此相似”(袁金铠)，不过《伐檀》非诗中之“君子”自叹身世，故其中所寓之爱憎，非由个人遭际而来，其关切之情，或更深广吧。“坎坎伐檀兮”、“坎坎伐辐兮”、“坎坎伐轮兮”文中每章首句都用同一个字,起到强调的作用,也表现伐木奴隶的艰苦劳动,增加了诗所带有的讽刺。
《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。句式：排比句。特点：把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起。表达作用：用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效。

7，程廷恒的资料

程廷恒，字守初，江苏昆山人。从清宣统三年（1911）至民国14年（1925）宦游奉天、黑龙江两省，历任抚顺、宽甸、安东、复县县知事，呼伦贝尔督办兼交涉员、龙江道尹、黑龙江省长公署政务厅厅长。程廷恒每到一处，皆有创修方志之举。除安东因任职时间短，县志未能修成，龙江道亦因任职时间过短，难以编修道志，其余各地志书均脱稿完成，并统称以“志略”。在地方官当中这样坚持不懈地编修志书，而且基本都能告竣，确实是不多见的。程廷恒在《复县志略》序写到：“清光宣间，廷恒以一末僚，历官抚顺、宽甸、安东诸县，而县皆无志。廷恒辄不自揆，冀效区区所在，甄录丛残，凡其图籍之所陈，山川之所界限，文字之所载述，谣俗之所宣播，耆老之所传闻，方物之所留贻，于古今沿革中考核加详，各著新志，以事见人，非敢备掌故也，亦将窃附于古之从政君子云尔。”程廷恒一般地方任职都是两三年时间，最长也不过4年。他之所以每移官一处，都能积极主动地修志，原因有四：一是他真正把编修志书当成了“官职”、“官责”。他认为修志是守官的不可推卸的职责，从政的必须，施政的依据。不修志，便不能全面地了解民情、反映民情；不修志，便是失职。所以他每到一地都把编修县志当作急切追求完成的工作来抓。程廷恒认为“为政有宏观，当务其大者远者”，而编修志书便是规模深远意义重大的大事要事。二是把修志看成是展示地方官从政之才的一种好形式。程廷恒在完成《呼伦贝尔志略》的时候，当时代行黑龙江省省长职务的于驷兴便评价程廷恒具有“远到之才”、“经事之略”。（于驷兴：《呼伦贝尔志略》序）于驷兴认为，我们不能把《呼伦贝尔志略》仅看成是一部地方文献，而是程廷恒从政思想的凝聚和政治志向的展示。三是修志是为了更好地“资政、教化、存史”，正如程廷恒所说：“里乘所登，轩所采，不出户庭，而利病得失，数计烛照焉。”（程廷恒《呼伦贝尔志略》序）四是修志是为了激励守土之官励精图治、奋发有为。（袁金铠：《呼伦贝尔志略》序）有了这四点认识，程廷恒每到一处，便“便采风询俗，不敢言巨细之靡遗，而对于古今中外之兴废乘除，则务孜孜然，悉心搜讨，闻见所及，辄笔之于书。”（程廷恒《呼伦贝尔志略》序）程廷恒主持编修这么多的志书，仍然不自满，谦虚地将所修志书名称标为“志略”，“其详其审，概可想见。”（朱庆澜：《呼伦贝尔志略》序）随着职务的变动，程廷恒又由主持县志的编修，开始了主持省志的编修。民国14年（1925）程廷恒任黑龙江省长公署政务厅厅长，政务厅的职责之一就是负责编纂工作，主持编纂《黑龙江通志》的任务自然落到了程廷恒的肩上。于是他一方面了解情况，一方面和通志局的各位编纂建立友谊，搞好关系。他首先将他纂修的《呼伦贝尔志略》送给在通志局工作近20年的老编纂人员魏毓兰一部。魏毓兰以诗相谢：“《呼伦贝尔志》，筚路启遐荒。民物供搜集，山川为发皇。穷边传政绩，余事到文章。省志还相待，岿然国史光。”这是对程廷恒纂修的《呼伦贝尔志略》的赞扬和对其主持编纂《黑龙江通志》寄予的莫大希望。黑龙江修志屡修屡辍，有的携稿而去竟无人追问，程廷恒上任了解情况后宁肯出资也要将稿追回，克期督修，以身作则，鼓舞了诸位和分纂的干劲。使修志工作一度出现了新局面。丁卯（1927）春暮，魏毓兰在复程廷恒来书催问省志纂修情况时写道：“赖有鱼书亲手翰，还将麟史话心传。”对魏毓兰志友诗友之情程廷恒铭感在心，步其原韵写道：“花骢陌上缓归鞍，羌笛春风忆昔年。却喜少陵诗句好，快从白也醉中传。交情厚似荆山玉，世事颠如大海船。珍重董狐留史笔，声华遥听鹤鸣天。”这既是对诗友赠诗的答谢，又是对他秉笔修志的殷切希望。程廷恒于政务厅长任内虽然没有完成《黑龙江通志》的编纂任务，但却为后来《黑龙江通志》的最后成书奠定了良好的基础。 （黑

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