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1，请问波若心咒是什么我要拼音

jie di jie di，bo luo jie di，bo luo seng jie di，pu ti sa po he。　　揭 谛 揭 谛，波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。
《般若（音：“波惹”）心咒》，不写作“波若”。来自《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》。""全称"般若佛母心咒"也就是《心经》里说的:大明咒、无上咒、无等等咒。持诵般若心咒时要以至诚心、书写读诵，才可以如法修行成就。经文般若心咒(汉传)即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.般若心咒(藏音)得涯他，嗡，嘎得，嘎得，巴惹嘎得，巴惹桑嘎得，波地，梭哈。(得:音dei，惹:音ra，"日、阿"相拼读，嗡:音ou-mu连读，"欧、姆"连读成一字，波:音bou，"布、欧"相拼读)梵音罗马拼音转写:tadyathā(o?)gate gate pāragate pārasa?gate bodhi svāhā用普通话汉字念出就相当于:嗡，戈嘚-戈嘚，叭达啦(合二)(弹舌音)戈嘚，叭达(合二弹舌音)啦，散戈嘚，博滴，娑哇(合二)哈。

请问波若心咒是什么我要拼音

2，佛教 除准提佛母外还有哪些佛母啊

有无量无边如恒河沙数佛母。还有，指般若波罗蜜∶因法（诸法实相）即佛母，所以也可以说与法不二的般若是佛母。若以具体名称，除了楼上诸位的回答外，还有五方佛母、叶衣佛母、作明佛母、狮面佛母、具光佛母等等等等。。。。。。
还有无量的佛母如 般若佛母 佛眼佛母 尊胜佛母 大白伞盖佛母
大乘主要敬本师佛母孔雀大明王菩萨 ，摩耶夫人。
道教是中国的，佛教是外教印度的。哪里烧的香，就在哪里跪着。
据《佛光大辞典》所记载佛母有2种意义(一)指释迦牟尼佛之生母摩耶夫人而言：或指摩耶夫人死后，代彼养育释尊之姨母摩诃波阇波提（大爱道夫人），PS：那么这里的意思就比较简单，佛母就是佛的妈妈。但你所问的准提佛母，等诸佛母并不是这个意思(二)指般若波罗蜜。即能生出一切佛者。故禅家称摩诃般若波罗蜜为摩诃佛母佛母是表法的，表示此法能出生一切觉悟，因为佛是觉悟啊，所以譬如准提佛母，不是指准提佛的妈妈（生母），而是指修学此法门能成就觉悟，犹如诸佛之母，故称佛母，佛母是譬喻，是表法的，表示能出生一切觉悟。一切诸佛皆从般若智慧而生故称觉母（佛母）

佛教 除准提佛母外还有哪些佛母啊

3，我想纹个般若

纹身不要纹佛教诸佛菩萨，极为不恭敬。
不要着相，般若不是纹了身就具备了。要开发自己的智慧才行。祝你早日觉悟，般若早见！
现在许多青少年以纹身为酷，却不知道纹身在社会上会有许多不便，如参军、参加工作等都会受到很大的影响，在中老年人的眼中，也是“混社会”、“不正干”的相貌特征。虽然有些偏见，但确实存在这种现象。因此，建议最好不要纹身。　　再，从宗教的观点看，佛教和道教并不提倡纹身，认为纹身常招附身，很不吉利的。
鬼将军
差不多100—500元不等， 要看师傅的专业度了。文身就是用有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来，在身体上刺绣各种花纹，以视吉祥、崇拜。文身俗称刺青，古文言文中叫涅，是在人单调的皮肤上刻画出理想中的画面，成为人生的永恒，留住记忆作为人生中最美的图画。原本不是坏人专属的标记，文身的图案无论是文字抑或图案，文身总是为了取悦自己和别人，不管你文在哪里。有人说，文身是美丽、神秘、性感和魅力的象征，也是独特个性和自我淋漓尽致的体现，也是个人信仰的表现。很多人喜爱上了这种疼痛的美丽，并将文身雕刻在自己的身上。使自己有一种新的希望，新的寄托，新的开始。般若：她身披红衣，身材曼妙，唯独长了一张极为凶恶的鬼面。紧皱的眉头，深凹进去的眼窝，头顶上有两个怪角，突起的眼睛像铜铃一般，青面獠牙面目狰狞的样子保准让你让目不忘。相传这是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵，是美丽的女人因为嫉妒而变成了妖魔（女人好可怕）。由妒怨的生魂所化的凶恶妖魔。它一直都在恨，它那有毒的红眼永远藏在黑暗之中，伺机将成双的伉俪焚烧成班驳的焦土。很多人为了追求神形分离而坐修禅道，讽刺的是，神形分离不一定是禅的智慧才能达到的境界。原来，嫉妒和怨恨，也可以办到。
可以 男的就弄成一跳龙 女的话就弄成一枝玫瑰

我想纹个般若

4，心经 为什么念能遣除违缘

心经上有讲，“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃”
索达吉堪布答：因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。 般若佛母般若佛母的藏名是sharpyinma，属于事密部本尊，有白色、黄色、二臂及四臂等几种化相。般若母既是空性的本尊，也是极为有力的一位除障本尊。 一般的般若佛母化相是一面四臂，身相黄色，其中二手作定印置于脐间，另外一只右手持一金刚杵举起，另一左手托一部《般若经》。身着华丽的彩衣，佩饰众多宝饰，具足报身五种庄严。跏趺坐于莲花及日、月座垫上，日座和 月座分别代表了胜义及世俗菩提心。般若佛母有一个四句赞颂非常著名，在西藏寺院中传统中，每在诵《般若心经》前，先诵此四句礼赞文。这四句礼赞文是释迦牟尼佛在未示现成佛前，为自己的生母所撰著的礼赞文，所以其缘起十分殊胜。 离言思之般若般罗密 无生无遮虚空般自性 各各自证智慧所缘处 三世诸佛之母我礼敬 般若佛母是所有般若经典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被称为三乘之母，无论是解脱或成佛，必须证悟般若智慧。如果跟出离心结合，则得解脱之果；如果跟菩提心结合，则得佛果，所以叫“佛母”。是人格化的代表空性智慧的佛母。 般若空性智被喻为“佛母”，虽是成佛之必需关键，但却未必一定生出佛陀，需看是否与菩提心相结合。由于过去、现在及未来诸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在仪轨中被称为“三世诸佛之母”。 上一世的赤江仁波切，是帕绷喀大师的心子，在圆寂前让侍者陪同绕拜甘丹寺一周，然后坐在椅上面对拉萨市，诵了一遍般若佛母心咒，然后喝了一声“呸”，便坐化了！ 般若佛母咒： 达地呀他 (嗡)嘎带 嘎带 巴热嘎带 巴热桑嘎带 保地 索哈 tayatha（om）gate gate paragate para sam gate bodhi soha 般若波罗蜜多心经回遮仪 无可言思般若度 不生不灭虚空体 各别自证智行境 三世佛母我敬礼 （般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译） 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨垛，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 （般若波罗密多心经终） 南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。 不生亦不灭 不常亦不断 不来亦不去 不一亦不异 能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 念诵方法为： 1 将心经念诵三遍。其中第一遍需要念诵开始的偈子“无可言思般若度……”，后面两遍直接从经文“观自在菩萨”开始即可。 每一遍念诵经文到最后念诵般若波罗蜜多咒的时候，咒语可以念诵多遍。这个没有一定数目。 2 接着念诵“南无敬礼师……”，直到“愿皆遣除”，拍一下手。再从“南无敬礼师……”开始念诵。如此三遍，最后一遍才念完后面的“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”直到“我稽首礼佛”。其中念诵“愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”这四句每念一句也要拍一下手。 3 上面两步完成算一次。如此念诵十次即可。 以上供养诸位，愿法喜充满，菩提路上遣除一切违缘。 【加倍咒】（三遍）嗡桑巴ra桑巴ra，波玛纳萨ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。 此咒摘于《噶当祖师问道语录》为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。(此咒无传承者开许念诵，念诵经咒时加念三遍，非常殊胜。 注音：嗡：ong/ra：按拼音规则拼成/臧：zang/吽：hong/帕的：二合，的为轻音） 【皈依发心】（三遍） 诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依； 为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。 【称念圣号】（三遍） 南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 南无大悲观世音菩萨。 南无般若会上佛菩萨。 【礼赞文】（一遍） 无可言思般若度，不生不灭虚空体； 各别自证智行境，三世佛母我敬礼。 【般若波罗密多心经】（三遍） 敬礼十方三世一切诸佛 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。(般若波罗蜜多心经终) 南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。 我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，（拍手）愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。

5，为什么念心经能遣除违缘

佛有说过念《心经》能遣除违缘吗？念佛经，是让修行人明理的，不是用来遣除什么违缘的。违缘是什么？是众生恶业的果报。大家通过听经闻法明白这个道理，就会在修行中断诸恶因，修诸善法。不造恶业，哪来的违缘？在现实的 修行中，对于真正修行人来说，只有增上缘和逆增上缘，所谓违缘其实往往是我们的逆增上缘，也大家成就菩提的动力，千万不要当成障碍，否则就难解脱了。
有很多教证及公案证明这一点。
索达吉堪布答：因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。 般若佛母般若佛母的藏名是sharpyinma，属于事密部本尊，有白色、黄色、二臂及四臂等几种化相。般若母既是空性的本尊，也是极为有力的一位除障本尊。 一般的般若佛母化相是一面四臂，身相黄色，其中二手作定印置于脐间，另外一只右手持一金刚杵举起，另一左手托一部《般若经》。身着华丽的彩衣，佩饰众多宝饰，具足报身五种庄严。跏趺坐于莲花及日、月座垫上，日座和 月座分别代表了胜义及世俗菩提心。般若佛母有一个四句赞颂非常著名，在西藏寺院中传统中，每在诵《般若心经》前，先诵此四句礼赞文。这四句礼赞文是释迦牟尼佛在未示现成佛前，为自己的生母所撰著的礼赞文，所以其缘起十分殊胜。 离言思之般若般罗密 无生无遮虚空般自性 各各自证智慧所缘处 三世诸佛之母我礼敬 般若佛母是所有般若经典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被称为三乘之母，无论是解脱或成佛，必须证悟般若智慧。如果跟出离心结合，则得解脱之果；如果跟菩提心结合，则得佛果，所以叫“佛母”。是人格化的代表空性智慧的佛母。 般若空性智被喻为“佛母”，虽是成佛之必需关键，但却未必一定生出佛陀，需看是否与菩提心相结合。由于过去、现在及未来诸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在仪轨中被称为“三世诸佛之母”。 上一世的赤江仁波切，是帕绷喀大师的心子，在圆寂前让侍者陪同绕拜甘丹寺一周，然后坐在椅上面对拉萨市，诵了一遍般若佛母心咒，然后喝了一声“呸”，便坐化了！ 般若佛母咒： 达地呀他 (嗡)嘎带 嘎带 巴热嘎带 巴热桑嘎带 保地 索哈 tayatha（om）gate gate paragate para sam gate bodhi soha 般若波罗蜜多心经回遮仪 无可言思般若度 不生不灭虚空体 各别自证智行境 三世佛母我敬礼 （般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译） 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨垛，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 （般若波罗密多心经终） 南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。 不生亦不灭 不常亦不断 不来亦不去 不一亦不异 能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 念诵方法为： 1 将心经念诵三遍。其中第一遍需要念诵开始的偈子“无可言思般若度……”，后面两遍直接从经文“观自在菩萨”开始即可。 每一遍念诵经文到最后念诵般若波罗蜜多咒的时候，咒语可以念诵多遍。这个没有一定数目。 2 接着念诵“南无敬礼师……”，直到“愿皆遣除”，拍一下手。再从“南无敬礼师……”开始念诵。如此三遍，最后一遍才念完后面的“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”直到“我稽首礼佛”。其中念诵“愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”这四句每念一句也要拍一下手。 3 上面两步完成算一次。如此念诵十次即可。 以上供养诸位，愿法喜充满，菩提路上遣除一切违缘。 【加倍咒】（三遍）嗡桑巴ra桑巴ra，波玛纳萨ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。 此咒摘于《噶当祖师问道语录》为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。(此咒无传承者开许念诵，念诵经咒时加念三遍，非常殊胜。 注音：嗡：ong/ra：按拼音规则拼成/臧：zang/吽：hong/帕的：二合，的为轻音） 【皈依发心】（三遍） 诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依； 为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。 【称念圣号】（三遍） 南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 南无大悲观世音菩萨。 南无般若会上佛菩萨。 【礼赞文】（一遍） 无可言思般若度，不生不灭虚空体； 各别自证智行境，三世佛母我敬礼。 【般若波罗密多心经】（三遍） 敬礼十方三世一切诸佛 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。(般若波罗蜜多心经终) 南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。 我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，（拍手）愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。

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