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1，DOTA版陋室铭

智不在高，常玩则行。手不在低，带你就行。 你是新手，惟练才赢。键盘上磨损，光电鼠标红。 谈笑有Q群，往来无彩笔。可以开黑店，看比赛。 无挂B之乱耳，无开图之劳形。河南一岁老鹿，家中DOTA行。孔子云：生不逢时，无人与我DOTA之！ ，，，临时写的。。。见笑。

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2，陋室铭这首此

陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人

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3，陋室铭

本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。接着以“惟吾德馨”一句统领全篇。下文则用“苔痕上阶绿，草色入帘青”写室外环境之幽雅，用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人交往之雅，用“可以调素琴，阅金经”写室中事的情趣之雅。结尾再用“孔子云：“何陋之有？” 予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

陋室铭

4，陋室铭一词多义

陋室铭： 一词多义： 1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 2.往来：①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) 词类活用： 1.名：名词活用为动词，闻名，著名。例句：山不在高，有仙则名 2.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵 3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨 4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱。例句：无丝竹之乱耳 5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

5，陋室铭原文翻译手抄的

陋室铭作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
译文山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

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