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1，古人云死生亦大矣

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

古人云死生亦大矣

2，死生亦大矣什么意思丫

生死是人生的大事！
就是说人的生死是大事！祝你开心！

死生亦大矣什么意思丫

3，死生亦大矣是什么意思

人生中最大的事情莫过于生与死
生与死是人生中最大的事。
死生是一件大事
判断句： 死生是一件大事
死生是一件大事

死生亦大矣是什么意思

4，死生亦大也出处请简释

《兰亭集序》原文：古人云：“死生亦大矣。” 翻译：古人说：“死和生也是件大事啊！” 鉴赏：千古同此一叹！
《庄子.田子方》《庄子》在描述“真人”的精神境界时说：“死生亦大矣，而无变乎己”意思是说：生和死都是大事，但这对我来说都无所谓（没什么变化）。说明了庄子对生死参悟的境界。《兰亭集序》只是引用了《庄子》里的话。

5，古人云死生亦大亦的前一句

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
朝闻道 夕死可矣 古人云：死生亦大矣 什么 道 竟大于死生？这个是原句！
犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
这句话是说，人生中那些美好的事情转瞬即逝，人们对此会心生感慨。而人的生命的长短由造化决定，最后都会归于死亡，就像那些美好的事情转瞬即逝一样，所以古人说，生命的逝去是件大事。这难道不叫人觉得痛惜吗？这里的“死生亦大矣”的“死生”指的是死去，即生命的逝去。

6，死生亦大矣

你好！ 这是王羲之《兰亭集序》里的一句话。 文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。参加兰亭集会的是当时社会上的名流正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠! 总之，要充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。 希望我的回答能对您有所帮助！谢谢！

7，死生亦大矣修短随化终期于尽这句话出自哪里

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤7毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
兰亭集序

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