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1，山西考古研究所找聘人么

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2，山西省有文物鉴定专业或者考古专业的学校有哪些

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3，山西考古研究所田进明怎么联系

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4，太原市里有鉴定古书的地方吗

有，南宫和古玩城都行的。
太原市文庙巷的山西省考古研究所应该可以为你提供这项服务地址是文庙巷33号希望可以帮到你

5，北白鹅墓地位于哪里

北白鹅墓地位于山西省运城市垣曲县英言乡北白鹅村（现为英言镇白鹅村）东，2020年4月至12月，山西省考古研究院联合运城市文物工作站、垣曲县文物旅游局对北白鹅墓地进行了考古发掘，发掘面积为1200平方米，共发掘墓葬9座，灰坑17个。这个墓地出土器物种类丰富，包括铜、玉、石、漆、陶、骨、蚌贝、铅、金等各类文物总计500余件套。其中，礼器类有鼎、甗、簋、盨、铺、罐等，礼乐器有编钟和石磬。最重要的收获是发现带有铭文的铜器近50件套，铭文内容丰富，文字清晰，计14篇。扩展资料北白鹅墓地的重要意义北白鹅墓地是一处两周之际位于成周王畿之内的周朝王卿高级贵族的墓地。本次发掘对研究和探讨两周时期的政治格局、畿内采邑分封制度及晋南地区两周时期的埋葬制度、人群族属、社会生活等提供了新的资料参考，对探索晋南地区文明化进程与中原地区的联系都具有重要意义。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

6，山西发现春秋晚期贵族夫人墓 墓葬主人腹部有胎儿是真的吗 问

近日，考古专家在山西发现几座春秋晚期贵族夫人墓，其中一座墓葬的主人是一名30岁出头的孕妇，另外还有一些陪葬品。山西省考古研究所21日发布陶寺北墓地考古发掘新成果，新发现的5座春秋晚期墓葬中有2座为贵族夫人墓。此次新发掘的2座大型春秋晚期墓葬均为大型竖穴积石墓葬，其中一座墓葬的主人是一名女性，30岁出头，腹部有一胎儿。出土器物有青铜器、玉器、铅器、陶器、骨器、泥器等，陪葬的青铜容器有25件。其中青铜鼎8件，青铜盖豆4件，铜鉴2件，青铜壶2件，青铜鬲2件，簠、舟各2件，盉、盘、甗各1件。乐器中有铜镈8件，形制相同，大小依次递减，篆带间饰蟠螭纹，枚系半球状盘龙，龙首居中，身饰涡纹。玉器多为墓主人随身饰品，颈部有串饰，双臂外侧有玉柄形饰，脚部有踏玉。陶寺北两周墓地群位于襄汾县城东北约7公里处，占地总面积在24万平方米左右。目前考古人员已在此探出墓葬1283座、车马坑5座，墓葬从早到晚由西北向东南排列，从两周之际延续到战国时期。据介绍，在生产力落后的春秋时期，能够营造如此规格墓室的人应是显赫的名门望族。通过陪葬器物判断，墓主人生前应属大夫阶层。陶寺北墓地从2014年至今先后发掘了17座墓葬，共出土近80件青铜容器，百余件玉器。
都是些乱七八糟网站等的乱七八糟假新闻，博人眼球用的。再看看别人怎么说的。

7，云冈大佛的窟顶考古

早在上世纪三四十年代，日本学者水野清一等人在窟顶展开探沟考察，推断石窟窟顶东部、西部均有北魏寺庙遗址。 　然而，真正让这些庙堂“大白于天下”是2008年为配合云冈石窟窟顶防渗水工程而开展的保护性考古调查。2010年4月至2011年10月，山西省考古研究所、云冈研究院和大同市考古研究所联合组队，对窟顶防渗水工程区域开展考古调查、钻探和发掘。期间，在考古队发掘范围内发现现代层、明清层、辽金层和北魏文化层4个文化层，北魏层残存一组较为完整的寺庙遗迹。发掘时，位于明兵堡八字墙西部南北向的寺庙遗迹上，仍可见较为清晰的东、南、西、北四个廊房的夯土基、塔基和砖瓦窑等遗迹。考古学家推定遗址年代为北魏，是我国现存最早的佛教寺庙遗址之一。第二年，开掘的是明兵堡八字墙东部北魏辽金时期寺院遗址，寺院塔基内心是夯土方形，外围是石头砌成的八角型边框，考古学家据此推定，这是一座早年修建于北魏的实心塔，到了辽金时期，又在北魏塔外围加筑了石块，改成了八角形塔。“此次云冈窟顶寺院遗址的发现，足以印证云冈石窟窟顶有寺庙存在，并有助于了解北魏时期寺院结构、布局和规模。”山西省考古研究所研究员、联合考古队领队张庆捷说。 考古学家在位于明兵堡八字墙东部的北魏辽金佛教寺庙中发现铸造工场遗迹：一座深达2.4米，正方形状的铸造井台和30座熔铁炉遗迹。关于宋辽金时期的铸造，在文献中有详细记载，比如，宋代宋应星的《天工开物》，但书中记载的铸造工场究竟是什么样子，什么布局，多大规模，一直没有实物印证。这座地穴状的铸造井台呈圆形台面状，圆形台中间有一个用土坯垒砌而成的模型内圈，口小底大，底部有灰烬和烟熏痕迹，底部有4个方孔通向作坊四角，和用筒瓦扣制而成的管道相连，四条管道分别斜向伸出地面。同时，30座熔铁炉遗迹环绕在井台周围，而这些黑黝黝、平面呈长圆角形的实物当初出土时，给考古学家出了一个大难题，因为这些实物首次在寺庙遗址中发现，考古专家并不能推断出其具体用途。“我们还从未在考古中发现类似的实物。后来，向附近村子老人询问，才知道他们使用类似的器具，加上铸造井台和散落的坩埚，我们方知这些实物原来是熔铁炉。”张庆捷说。张庆捷推测，在辽金时代，云冈寺院可能又进入一个建设高峰，由于修建寺院较多，铁质用具和工具需求量较大，购买不便，便直接在山顶设立临时铸造工场，打造开凿石窟用的铁制工具，比如铁钟、铁铎及其它用具，以满足寺院需要。 “当时的僧人不仅仅懂艺术，同时是铁匠，是工人。”云冈研究院张焯院长告诉记者。1500多年前的北魏王朝，大同云冈石窟所在的武州山顶上，寺庙林立，生活着众多僧人。晨起，僧人们有秩序地提着水桶去水井旁打水洗漱，然后到寺庙诵经，习佛之余，他们会到铸造工场，打造一些日常用具，在特殊的佛教圣日，他们会集体到山脚下的石窟虔诚膜拜……如今，昔日景致早已变做黄土，静静停留在云冈大佛之顶。迄今，两座寺庙挖掘面积近1万平方米，为避免风吹日晒和风寒侵袭的回填工作已接近尾声。有人质问：“挖掘之后不保护，岂不是与盗墓没有任何区别？”张庆捷说，回填不是最佳的保护方案，最好的保护是让它埋在地底，只要挖掘出能够提供我们研究的东西，就能推进当代对古代史研究的进程。张焯透露，将来有可能在云冈石窟顶部筹建考古遗址公园，进一步的规划正在设计论证中。
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